抽象思維的思維方法是什么

　　思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過程。思維以感知為基礎(chǔ)又超越感知的界限。它探索與發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性，是認識過程的高級階段。

　　思維對事物的間接反映，是指它通過其他媒介作用認識客觀事物，及借助于已有的知識和經(jīng)驗，已知的條件推測未知的事物。思維的概括性表現(xiàn)在它對一類事物非本質(zhì)屬性的摒棄和對其共同本質(zhì)特征的反映。

　　抽象思維的思維方法

　　抽象思維方法在形而上學的初期階段只知道用概念代表現(xiàn)實事物，只知道用不同的概念去代表不同的現(xiàn)實事物以及用概念和概念之間的演繹關(guān)系去代表現(xiàn)實事物之間的實際聯(lián)系。至于這種方法在多大程度上偏離了現(xiàn)實世界的實際狀況則不聞不問。

　　概念所概括的那些事物，從靜態(tài)看本身就不是完全相同而是存在著區(qū)別和差異;從動態(tài)看還都在發(fā)生著變化，有些變化大一些有些變化小一些。

　　抽象思維方法在形而上學的階段只有當事物之間的差別足夠大時，或者事物的變化足夠大時，才會用不同的概念代表不同的事物、新的概念代表新的事物這唯一的方法去解決這個難題。至于事物間的那些還沒有足夠大的差異和事物的那些還沒有足夠大的變化，抽象思維方法在形而上學的階段完全無能為力，只能一概忽略不計。

　　抽象思維

　　當抽象思維方法到了辨證法的階段時，面對事物間的差異性和事物的變化性，不僅會在差異巨大時或變化巨大時用不同的概念去代表不同的事物(象抽象思維方法在形而上學的階段所做的那樣)，而且會在事物間的差異或事物的變化還沒有足夠大時，用概念內(nèi)涵的數(shù)量屬性去描述這些差異和變化，并用概念內(nèi)涵的數(shù)量屬性作為對概念本身的補充和修正，從而在一定程度上減少了抽象思維方法用概念代表現(xiàn)實事物和用概念間的關(guān)系代表現(xiàn)實事物之間的實際聯(lián)系所引起的誤差和偏離。