創(chuàng)新思維經(jīng)典案例定義特征介紹
創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問 題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會意義的思維成果。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了一些創(chuàng)，希望大家喜歡。
新思維經(jīng)典案例
1、三人出門，一帶傘，一帶拐杖，一空手?；貋頃r，拿傘的濕透了，拿拐杖的跌傷了，第三個好好的。原來，雨來時有傘的大膽地走，卻被淋濕了;走泥路時，拄拐杖的莽撞地走，時常跌倒;什么都沒有的，大雨來時躲著走，路不好時小心走，反倒無事。
【境界思維】很多時候，我們不是敗在缺陷上， 而是敗在優(yōu)勢里。
2、有個老人愛清靜，可附近常有小孩玩，吵得他要命，于是他把小孩召集過來，說：我這很冷清，謝謝你們讓這更熱鬧，說完每人發(fā)三顆糖。孩子們很開心，天天來玩。幾天后，每人只給2顆，再后來給1顆，最后就不給了。孩子們生氣說：以后再也不來這給你熱鬧了。老人清靜了。
【境界思維】抓住人性的弱點(diǎn)，無事不成。
3、兩馬各拉一貨車。一馬走得快，一馬慢吞吞。于是主人把后面的貨全搬到前面。后面的馬笑了：“切!越努力越遭折磨!”誰知主人后來想：既然一匹馬就能拉車，干嘛養(yǎng)兩匹?最后懶馬被宰掉吃了。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的懶馬效應(yīng)。
【境界思維】如果讓你的老板覺得你已經(jīng)可有可無，那你已經(jīng)站在即將離去的邊緣。
4、一禪師見一蝎子掉到水里，決心救它。誰知一碰，蝎子蟄了他手指。禪師無懼，再次出手，豈知又被蝎子狠狠蟄了一次。旁有一人說：它老蜇人，何必救它?禪師答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我豈能因為它的天性，而放棄了我的天性。
【境界思維】我們的錯誤在于，因為外界過多地改變了自己。
5、有人問農(nóng)夫：“種了麥子了嗎?”農(nóng)夫：“沒，我擔(dān)心天不下雨。”那人又問：“那你種棉花沒?”農(nóng)夫：“沒，我擔(dān)心蟲子吃了棉花。”那人再問：“那你種了什么?”農(nóng)夫：“什么也沒種，我要確保安全。”
【境界思維】一個不愿付出、不愿冒風(fēng)險的人，一事無成對他來說是再自然不過的事。
6、一個小鎮(zhèn)中，一位商人開了一個加油站，生意特別好，第二個來了，開了一個餐廳，第三個開了一個超市，這片很快就繁華了。另一個小鎮(zhèn)，一位商人開了一個加油站生意特別好，第二個來了，開了第二個加油站，第三個、第四個惡性競爭大家都沒得玩。
【境界思維】一味走別人的路，必將堵死自己的路。
7、夜市有兩個米線攤位。攤位相鄰、座位相同。一年后，甲賺錢買了房子，乙仍無力購屋。為何?原來，乙攤位生意雖好，但剛煮的米線很燙，顧客要15分鐘吃一碗。而甲攤位，把煮好的面線在冰水里泡30秒再端給顧客，溫度剛好。
【境界思維】為客戶節(jié)省時間，錢才能進(jìn)來快些。
8、一戶人家有三個兒子，他們從小生活在父母無休止的爭吵當(dāng)中，他們的媽媽經(jīng)常遍體鱗傷。老大想：媽媽太可憐了!我以后要對老婆好點(diǎn)。老二想：結(jié)婚太沒有意思，我長大了一定不結(jié)婚!老三想：原來，老公是可以這樣打老婆的啊!
【境界思維】即使環(huán)境相同，思維方式不同也會影響人生的不同。
9、小和尚負(fù)責(zé)清掃寺院落葉，每天要很長時間才能掃完。有人對他說：“你打掃前用力搖樹，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來，明天就不用打掃了。”小和尚覺得很對，就高興地照辦了，可第二天院子里如往日一樣滿地落葉。無論你今天怎么用力，明天的落葉還是會飄下來。推薦添加陳安之微信：caz5966 ,從此你的人生便多了一位成功教練。
【境界思維】活在當(dāng)下。
10、一只烏鴉在飛行的途中碰到回家的鴿子。鴿子問：你要飛到哪?烏鴉說：其實我不想走，但大家都嫌我的叫聲不好，所以我想離開。鴿子告訴烏鴉：別白費(fèi)力氣了!如果你不改變聲音，飛到哪都不會受歡迎的。
【境界思維】如果你希望一切，都能變得更加美好，就從改變自己開始。
創(chuàng)新思維概念簡介
本質(zhì)
創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于將創(chuàng)新意識的感性愿望提升到理性的探索上，實現(xiàn)創(chuàng)新活動由感性認(rèn)識到理性思考的飛躍。[1]
定義
創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會意義的思維成果。[1]
創(chuàng)新思維特征
一，思維的流暢性[1]
二，思維的變通性[1]
三，思維的獨(dú)特性[1]
四，思維的敏感性[1]
基本類型一，差異性創(chuàng)造思維[1]
二，探索式創(chuàng)新思維
三，優(yōu)化式創(chuàng)新思維
四，否定型創(chuàng)新思維[1]
過程一，準(zhǔn)備期
二，醞釀期[1]
三，豁朗期
四，驗證期[1]
什么創(chuàng)新
創(chuàng)新的定義
?。簞?chuàng)新是指：以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或為滿足社會需求，而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。
創(chuàng)新好書(15張)一個產(chǎn)品創(chuàng)新，就是生產(chǎn)一種新的產(chǎn)品，要采取一種新的生產(chǎn)方法。工藝創(chuàng)新，要開辟市場，市場開辟，市場開拓創(chuàng)新。要采用新的生產(chǎn)要素，要素創(chuàng)新。第五，制度、管理體制、管理機(jī)制，制度的創(chuàng)新，他提出了五個方面。美國另外還有個管理大師，學(xué)經(jīng)濟(jì) 學(xué)管理的，大家非常熟悉，這個人叫德魯克。他第一次在20世紀(jì)50年代，上一個世紀(jì)的50年代，把創(chuàng)新引進(jìn)管理領(lǐng)域，有了管理創(chuàng)新。他認(rèn)為創(chuàng)新就是賦予資源以新的創(chuàng)造財富能力的行為?，F(xiàn)在“創(chuàng)新”兩個字?jǐn)U展到了社會的方方面面。比如我們講的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、經(jīng)營創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、分配創(chuàng)新。我們同學(xué)們的學(xué)習(xí)方法也要創(chuàng)新。
那么對創(chuàng)新我們有多方面的理解，說別人沒說過的話叫創(chuàng)新，做別人沒做過的事叫創(chuàng)新，想別人沒想的東西叫創(chuàng)新。我們有的東西之所以叫它創(chuàng)新，就是因為它改善了我們的工作質(zhì)量，改善了我們生活質(zhì)量，有的是因為它提高了我們的工作效率，有的是因為它鞏固了我們的競爭地位，有的是對我們經(jīng)濟(jì)，對社會、對技術(shù)產(chǎn)生了根本影響。所以我們叫它創(chuàng)新，但是創(chuàng)新不一定非得是全新的東西，我舊的東西以新的形式包裝一下，包裝舊的東西叫創(chuàng)新。我舊的東西以新的切入點(diǎn)叫創(chuàng)新，我總量不變改變結(jié)構(gòu)叫創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)不變改變總量叫創(chuàng)新。
思維創(chuàng)新
要打破第二個，思維慣性。習(xí)慣性思維，傳統(tǒng)性思維，思維慣性。舉個例子，老師又問中小學(xué)同學(xué)了。同學(xué)們有一個聾啞人，又聾又啞，說不出話來，聽不見呢。他到五金商店去買一個釘子，他說不出話就怎么辦?比劃。人家就給他一個hammer(錘子)，給他一個榔頭?hammer。他搖手，不，他是要買釘子，他就使勁比劃。就這點(diǎn)東西，不是hammer不是榔?頭，肯定是釘子，給他了，他非常高興，點(diǎn)頭，高興。老師一說同學(xué)們，下面又有一個盲人，一個瞎子，他要買剪刀，我們怎么用最簡潔的方式表達(dá)。那個同學(xué)們說，老師老師我們知道，不能這樣比劃了，要這樣比劃。全班同學(xué)都贊成這樣比劃，老師說他不需要比劃，他直接說買剪刀，因為他是盲人，瞎子們嘴巴會說是吧。你看前面就是比劃，老是比劃比劃比劃，把你的思維引進(jìn)，引進(jìn)什么，引進(jìn)比劃的思維定勢上了，叫思維慣性。除了這個以外，我們還要打破一個叫思維封閉。你站得層次太低了，沒有站得很高，思維封閉了，當(dāng)然就不能創(chuàng)新了。思維封閉，要打開思維的空間。
這里有個案例，叫做避免霍布森選擇。避免霍布森選擇是什么意思呢?霍布森300多年前英國郊區(qū)，倫敦的郊區(qū)，英國倫敦的郊區(qū)有一個人叫霍布森 。他養(yǎng)了很多馬，高馬、矮馬、花馬、斑馬、肥馬、瘦馬都有。他就對來的人說，你們挑我的馬吧，可以選大的、小的、肥的，可以租馬、可以買馬。你們都可以選呢，人家非常高興去選東西了，但是整個馬圈它旁邊有個很小的洞，很小的門，你再選大的馬出不來的，它的門很小。后來獲得諾貝爾獎的一個人叫西蒙，就把這種現(xiàn)象叫做霍布森選擇。就是說，你的思維你的境界只有這么大，沒有打開，沒有上層次，思維封閉。那怎么辦呢?我們要采取多向思維法，打開了，我們采取多向思維法。第一，順向思維，第一叫順向思維。順向思維，順向思維是什么?就是按照邏輯按照規(guī)律按照常規(guī)去推導(dǎo)。
除了順向思維以外，我們還有什么呢，逆向思維，也叫反向思維，倒過來思維。長期這樣思維不行，我們完全反過來。比如大家聽說過這個物理學(xué)家費(fèi)曼，美國著名的物理學(xué)家費(fèi)曼，在1959年他做了個報告，叫什么?《在底部還有很大的空間》，他就有個著名的叫費(fèi)曼設(shè)想?！对诘撞窟€有很大的空間》，什么意思?我們從小接受教育，叫做鐵棒磨成針。貪玩出來，看到老太太磨鐵棒，問她，磨它干啥。她說磨針，我們的思維都是把這個大的物件把它加工成拆分成小的。費(fèi)曼這個物理學(xué)家就提出，把很小的東西加工成大件，完全思維倒過來了。20世紀(jì)80年代出現(xiàn)了納米技術(shù)，就是根據(jù)費(fèi)曼設(shè)想來的，逆向思維。除了逆向思維以外，還有轉(zhuǎn)向思維。我轉(zhuǎn)一下，轉(zhuǎn)向思維包括前向思維，后向思維，由上而下的思維，由下而上的思維，還有要借腦思維，借人家的大腦來思維，都是創(chuàng)新思維。這樣我把第一個大問題講完了。創(chuàng)新和創(chuàng)新思維。
創(chuàng)新名言
不創(chuàng)新，就滅亡——亨利·福特
要么創(chuàng)新，要么死亡——托馬斯·彼得斯
沒有思想自由，就不可能有學(xué)術(shù)創(chuàng)新。——周海中
好奇性和解放的思維是創(chuàng)新的源泉。哦，化學(xué)，你原來如此神奇!——周其鳳
創(chuàng)新思維給我們的啟示
創(chuàng)新指人類為了滿足自身的需要，不斷拓展對客觀世界及其自身的認(rèn)知與行為的過程和結(jié)果的活動。具體的講，創(chuàng)新是指人為了一定的目的，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，對事物的整體或其中的某些部分進(jìn)行變革，從而使其得以更新與發(fā)展的活動。 創(chuàng)新是人類生命體內(nèi)自我更新、自我進(jìn)化的自然天性。創(chuàng)新是人類心理特有的天性。創(chuàng)新是人類自身存在與發(fā)展的客觀要求。創(chuàng)新是人類社會文明與進(jìn)步的標(biāo)志。創(chuàng)新是人類與自然交互作用的必然結(jié)果。
我們?yōu)楹我獎?chuàng)新?早在3000多年前，我國的商湯王就喊出了響徹環(huán)宇的創(chuàng)新之音“茍日新，日日新，又日新”。人類的生存與發(fā)展遇到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：資源匱乏、人口膨脹、環(huán)境污染、疾病叢生;中華民族的生存與發(fā)展遇到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：人口壓力、經(jīng)濟(jì)壓力、安全壓力、資源壓力、技術(shù)壓力、分配壓力、創(chuàng)新壓力、文化教育壓力、國民素質(zhì)壓力、民主與法制的壓力;以創(chuàng)新為特征的21世紀(jì)是一個充滿競爭的世紀(jì)：從生產(chǎn)率看，日本是中國40倍，美國是中國50倍，中等發(fā)達(dá)國家是中國10倍;從科技投入看，日本是中國25倍，美國是中國50倍;從人均科技投入看，日本是中國250倍，美國是中國300倍。98年全國專利35960件，外國人占61.3%
無論是縱觀歷史，還是橫閱當(dāng)今，民族之間或國家之間的所有進(jìn)步和落后的差異，都是由創(chuàng)新所致。一切競爭歸根結(jié)底都是創(chuàng)新人才及創(chuàng)新人才所具備的創(chuàng)新能力的競爭，是創(chuàng)新速度與效率的競爭，而適宜創(chuàng)新人才成長的良好社會制度安排與環(huán)境營造是創(chuàng)新的根本。中國是一個有著五千年悠久歷史和燦爛文明的國家，中華民族從來不缺少創(chuàng)新精神和創(chuàng)造型思維的能力。我們應(yīng)該有堅定的信念，特別是我們的年輕人，應(yīng)該有這種信心、有這種信念，要堅持弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，要大力培育創(chuàng)新意識，在新的世紀(jì)里，我們一定能夠重現(xiàn)中華文明的燦爛輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更加需要的就是創(chuàng)新精神，但是創(chuàng)新不是憑空想象，那是建立在現(xiàn)實基礎(chǔ)上的，想要進(jìn)行創(chuàng)新，我們就要對已經(jīng)存在的產(chǎn)品進(jìn)行了解，只有這樣我們才能對其進(jìn)行改造和創(chuàng)新!
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