創(chuàng)新思維的實(shí)質(zhì)是什么
創(chuàng)新思維的實(shí)質(zhì)是什么
當(dāng)今世界知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,創(chuàng)新成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量與重要源泉,而創(chuàng)新思維是創(chuàng)新過(guò)程中的關(guān)鍵因素。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹的創(chuàng)新思維的實(shí)質(zhì)是什么，希望對(duì)您有幫助哦。
創(chuàng)新思維的本質(zhì)是什么
突破常規(guī)，總之不要因?yàn)槟闼赖慕?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而在想法上有所猶豫，不要因?yàn)閯e人的建議或意見(jiàn)改變了自己的初衷，最重要的這就是一種靈感的東西，有創(chuàng)造，才有進(jìn)步。我們可以發(fā)明東西，我們也可以創(chuàng)新思想，各個(gè)門類多貫通一些比較好
創(chuàng)新思維是一種優(yōu)化組合多種思維方式來(lái)取得新成果的綜合思維，是思維主體在自身具有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐基礎(chǔ)上，伴隨著思維方式的變革提出新的理論、觀點(diǎn)和想法的思維過(guò)程。相對(duì)于日常思維而言，創(chuàng)新思維是一種超出已知的認(rèn)識(shí)范圍、具有開(kāi)創(chuàng)意義的思維活動(dòng)。它意味著一個(gè)人在解決問(wèn)題過(guò)程中，能站在與他人不同的角度去思考，提出與他人不同而且經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的新觀點(diǎn)、新思路、新方案。
創(chuàng)新思維的本質(zhì)是多層次的。從功能層面看，創(chuàng)新思維的本質(zhì)就在于出新，在于創(chuàng)造以往思維中所沒(méi)有的新成果。這是思維之所以成為創(chuàng)新思維的最根本的依據(jù)，是千差萬(wàn)別的創(chuàng)新思維中共同的、本質(zhì)的規(guī)定性;從結(jié)構(gòu)層面看，創(chuàng)新思維的本質(zhì)就在于主體根據(jù)解決問(wèn)題的需要，通過(guò)調(diào)整與順應(yīng)，使自己的思維突破和超越原有的思維結(jié)構(gòu);從機(jī)制層面看，創(chuàng)新思維的本質(zhì)就在于邏輯與非邏輯這兩個(gè)方面的統(tǒng)一。創(chuàng)新思維是收斂性思維和發(fā)散性思維的綜合運(yùn)用，是思維在邏輯的制約下向非邏輯的跨越。這是創(chuàng)新思維的最深層次的奧秘，也是創(chuàng)新思維最深刻的本質(zhì)。所以創(chuàng)新思維的本質(zhì)是一個(gè)系統(tǒng)。其中，實(shí)現(xiàn)思維的出新是它的功能性本質(zhì);實(shí)現(xiàn)對(duì)原有思維結(jié)構(gòu)的超越是它的結(jié)構(gòu)性本質(zhì)，在邏輯與非邏輯統(tǒng)一的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)思維素材的超邏輯組合是它的過(guò)程性本質(zhì)。創(chuàng)新思維，從根本上說(shuō)，就是這三個(gè)層面的本質(zhì)的統(tǒng)一。
創(chuàng)新思維的六要素例說(shuō)
發(fā)散思維例說(shuō)
根據(jù)思維目標(biāo)指向的不同，可將思維劃分為聚合思維和發(fā)散思維兩種類型。聚合思維也叫集中思維、求同思維或正向思維;發(fā)散思維也叫求異思維、逆向思維或多向思維。聚合思維強(qiáng)調(diào)指向唯一正確的目標(biāo)，即要求思維內(nèi)容、思維成果應(yīng)集中、統(tǒng)一到傳統(tǒng)觀念或原有概念上來(lái)，否則視為錯(cuò)誤或異端;而發(fā)散思維則強(qiáng)調(diào)思維內(nèi)容和思維成果應(yīng)與傳統(tǒng)觀念或原有概念不同，甚至相反，其思維目標(biāo)事先不能確定，可以是一個(gè)也可以是多個(gè)。
發(fā)散思維與聚合思維沒(méi)有自己特定的思維材料和特定的思維加工手段、方法(時(shí)間邏輯思維、形象思維和直覺(jué)思維均有自己特定的思維材料和特定的思維加工手段、方法)，所以并非人類的基本思維形式，它只是從思維的目標(biāo)指向這一要求，對(duì)人類思維過(guò)程進(jìn)行指引。這種指引可以針對(duì)邏輯思維，也可以針對(duì)形象思維或直覺(jué)思維。總之，發(fā)散思維只解決思維的“方向性”問(wèn)題(朝哪個(gè)方向進(jìn)行思考)，而不解決具體如何進(jìn)行思維。盡管如此，在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，發(fā)散思維仍有其不容低估的重要性。這是因?yàn)?，做任何事情都要先確定方向與目標(biāo)，方向若搞錯(cuò)了，花再多精力也是南轅北轍，勞而無(wú)功。創(chuàng)造性思維活動(dòng)也是如此。
聚合思維由于要求思維內(nèi)容、思維成果都要集中、統(tǒng)一到傳統(tǒng)觀念或原有概念上來(lái)，所以其優(yōu)點(diǎn)是有利于學(xué)科知識(shí)的傳授與學(xué)習(xí)，有利于對(duì)前人知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的掌握;其弊端則是容易造成學(xué)生對(duì)書本、對(duì)教師、對(duì)權(quán)威的迷信，以為書本上的都是經(jīng)典，教師講的都是真理，不敢提出半點(diǎn)懷疑。所以只講聚合思維，只能使我們的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)停留在前人的水平上，不可能產(chǎn)生新的理論、新的思想。為了創(chuàng)新，必須強(qiáng)調(diào)發(fā)散思維，沒(méi)有發(fā)散思維(求異思維、逆向思維或多向思維)就不會(huì)有任何創(chuàng)造性的萌芽和創(chuàng)造性的成果?？梢哉f(shuō)一切創(chuàng)造都起源于發(fā)散思維，這方面的例子不勝枚舉：
1.法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)定律
1820年丹麥奧斯特就已發(fā)現(xiàn)通電導(dǎo)線能使旁邊的磁針偏轉(zhuǎn)，說(shuō)明通電導(dǎo)線周圍能產(chǎn)生磁場(chǎng)(電可以產(chǎn)生磁)。同年法國(guó)的安培也發(fā)現(xiàn)兩跟通電導(dǎo)線之間有相互作用棗電流同方向時(shí)相斥，異向時(shí)相吸。法拉第知道這個(gè)消息后立即想到：“既然電可以產(chǎn)生磁，那么反過(guò)來(lái)，磁也應(yīng)該可以產(chǎn)生電”。這就是逆向思維、求異思維，正是在這種思維的指引下，法拉第經(jīng)過(guò)11年的努力，終于用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了這一假說(shuō)，并且發(fā)現(xiàn)了感生電動(dòng)勢(shì)大小與磁通量變化率成正比的電磁感應(yīng)定律。
不僅這一創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)的萌芽，是來(lái)自逆向思維、求異思維，而且這一創(chuàng)造性成果的取得也要仰仗逆向思維、求異思維。法拉第盡管始終堅(jiān)信“磁也能產(chǎn)生電”的信念，但是他作了幾百次實(shí)驗(yàn)始終未能成功，因?yàn)樗€是沿著傳統(tǒng)觀念去做實(shí)驗(yàn)：認(rèn)為電流總是沿平直導(dǎo)線流動(dòng)，所以實(shí)驗(yàn)中總是將各種變化的磁場(chǎng)作用到平直導(dǎo)線上(求同思維)，然后去觀察該導(dǎo)線上是否又電流產(chǎn)生，結(jié)果總是失敗。直到后來(lái)他才想到電流可以沿任意方向流動(dòng)，作為電流載體的導(dǎo)線也可以是任意形狀，于是他把導(dǎo)線彎成圓形(求異思維)，并作成螺線管形式，然后把永久磁鐵插進(jìn)去再拔出來(lái)(以改變磁通量)結(jié)果成功了棗這正是電磁感應(yīng)定律的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)。
2.德布羅依關(guān)于光的“波動(dòng)說(shuō)”
1905年愛(ài)因斯坦就已從理論上提出光有粒子性，每個(gè)光子(也叫光量子)具有速度和質(zhì)量(光量子的靜止質(zhì)量為零)，不久以后，康普敦還通過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)了這種粒子性(康普頓效應(yīng))。于是在本世紀(jì)初，光具有粒子性已成了無(wú)容置疑的結(jié)論，幾乎沒(méi)有人對(duì)此產(chǎn)生懷疑。只有德布羅依反其道而行之，運(yùn)用逆向思維提出：光具有粒子性，也可以具有波動(dòng)性(波動(dòng)性和粒子性是完全對(duì)立的兩種性質(zhì))并在此思想指導(dǎo)下于1924年提出“波動(dòng)說(shuō)”，3年后，果然被戴維遜的電子衍射實(shí)驗(yàn)所證實(shí)(干涉與衍射現(xiàn)象是波動(dòng)性的本質(zhì)特征)，這就是物理學(xué)上著名的“光的波粒二象性”理論棗對(duì)愛(ài)因斯坦的權(quán)威結(jié)論作了重大的修正與發(fā)展。
3.比爾·蓋茨的個(gè)人計(jì)算機(jī)革命
1975年1月比爾·蓋茨還是哈佛大學(xué)法律系二年級(jí)學(xué)生，一天他從“大眾電子學(xué)”(Popular Electronics)封面上看到MITS公司研制的第一臺(tái)個(gè)人計(jì)算機(jī)照片。該計(jì)算機(jī)使用了Intel 8080CPU芯片(8位機(jī))，他馬上認(rèn)識(shí)到，這種個(gè)人機(jī)體積小、價(jià)格低，可以進(jìn)入家庭，甚至人手一臺(tái)，因而有可能引起一場(chǎng)深刻的革命棗不僅是計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的革命，而且是整個(gè)人類社會(huì)生活方式、工作方式的革命，他意識(shí)到這是千載難逢的機(jī)遇，他下定決心要緊緊把握住這個(gè)機(jī)遇。
比爾·蓋茨的這個(gè)想法在當(dāng)時(shí)是異乎尋常的，是與當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)界的主導(dǎo)思想背道而馳的。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治計(jì)算機(jī)王國(guó)的是IBM公司，他們的看法是微型的個(gè)人電腦不過(guò)是小玩意，只能玩玩游戲，簡(jiǎn)單應(yīng)用，不能登大雅之堂，領(lǐng)導(dǎo)計(jì)算機(jī)的發(fā)展潮流只能靠大型機(jī)、巨大型機(jī)。正是比爾·蓋茨奇特的求異思維、逆向思維，和敢于向傳統(tǒng)、權(quán)威挑戰(zhàn)的精神才導(dǎo)致他巨大的成功。他對(duì)自己說(shuō)，必須抓住這個(gè)一生中最寶貴的機(jī)遇，他這樣說(shuō)了，也確實(shí)這樣做了棗他主動(dòng)寫信給MITS公司老板，要為他的個(gè)人電腦配BASIC解釋程序(他知道若沒(méi)有便于用戶掌握的計(jì)算機(jī)程序語(yǔ)言，個(gè)人電腦難以普及)，在他的好友艾倫的幫助下，花了五個(gè)星期時(shí)間終于出色地完成了這一任務(wù)，為個(gè)人電腦的普及作出了巨大貢獻(xiàn)。接著他從哈佛中途退學(xué)并和艾倫創(chuàng)辦了自己的公司“Microsoft”，這就是現(xiàn)在名聞遐邇的“微軟”。
除此以外，象直升機(jī)的發(fā)明(起源于對(duì)螺旋漿安裝方式的求異思維棗將螺旋槳安裝位置由機(jī)身前方改到機(jī)身上方)，航空母艦的創(chuàng)造(起源于異想天開(kāi)的發(fā)散思維棗幻想鋼筋水泥澆鑄的飛機(jī)跑道能靈活地移動(dòng)起來(lái))和新一代治癌藥物的出現(xiàn)(起源于與傳統(tǒng)觀念完全對(duì)立的的逆向思維棗不是用放射線把癌細(xì)胞殺死或消極地用藥物來(lái)抵御癌細(xì)胞對(duì)健康機(jī)體的侵襲，而是按照“化敵為友”的思想，設(shè)法把癌細(xì)胞轉(zhuǎn)化為正常細(xì)胞)……等等，椿椿件件發(fā)明創(chuàng)造，無(wú)一不閃耀出發(fā)散思維(求異思維、逆向思維、多向思維)的光輝。可見(jiàn)，發(fā)散思維盡管只解決“方向性”問(wèn)題(而不涉及具體如何思維)，但在創(chuàng)造性活動(dòng)中卻往往能起決定性的作用。
創(chuàng)新思維的四大特征
一、新穎性。即，思維的目標(biāo)、方法、過(guò)程等方面都比較新穎;
二、多向性。即，從縱、橫、逆三方面來(lái)思考問(wèn)題;
三、多元性。即，善于從事物的多側(cè)、多環(huán)節(jié)、多因素、多層次、多角度來(lái)進(jìn)行思考;
四、開(kāi)放性。即，全息動(dòng)態(tài)思維過(guò)程，它善于大量地、廣泛地吸收外界各種信息，在與外界各種信息的交換和反饋中不斷吸收新東西，以建立自已的思維模式，調(diào)整自己的思維方法，整合自己的思維成果。
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