創(chuàng)新思維的關(guān)鍵是怎樣的
創(chuàng)新思維的關(guān)鍵是怎樣的
迎接未來(lái)的科學(xué)技術(shù)挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。這就需要我們捉住這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)了。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的創(chuàng)新思維的關(guān)鍵，希望你能從中得到感悟!
創(chuàng)新思維的關(guān)鍵
今天的產(chǎn)品創(chuàng)新越來(lái)越難，企業(yè)家們到處尋找創(chuàng)新的靈感。有些企業(yè)家喜歡去不同類(lèi)型的展會(huì)看其他人的創(chuàng)新點(diǎn)，有些企業(yè)家上眾籌平臺(tái)去看最新的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，也有的老板跨界尋找爆發(fā)點(diǎn)?？傊?，靈感多種多樣，但思維方式卻有跡可尋。以下是三種創(chuàng)新思維的方法： 其一，求特思維，只做唯一?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，速度已經(jīng)不成問(wèn)題，所以，你不一定要去爭(zhēng)第一也可能爭(zhēng)不了第一，那就認(rèn)認(rèn)真真去做唯一吧。既然大商場(chǎng)拼不過(guò)小網(wǎng)購(gòu)，你就在質(zhì)量保證、優(yōu)質(zhì)服務(wù)和強(qiáng)化售后方面做成唯一。
其二，求精思維，只做最好?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，數(shù)量已經(jīng)不成問(wèn)題，所以，剛開(kāi)始你不一定去追求數(shù)量，當(dāng)你兢兢業(yè)業(yè)一絲不茍將產(chǎn)品做到極致，做到同類(lèi)質(zhì)量最好、同類(lèi)價(jià)格最優(yōu)時(shí)，你自然會(huì)贏得口碑。
其三，求需思維，只做最需?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，商品已極大豐富，所以，你需要琢磨的是人 們到底需要什么。有需求則有市場(chǎng)，有市場(chǎng)則可實(shí)現(xiàn)價(jià)值。你能滿(mǎn)足一種需求，你就可以開(kāi)辟一個(gè)市場(chǎng)。正因此，千方百計(jì)研究用戶(hù)的需求，滿(mǎn)足他們的需求。
比如說(shuō)，很多中國(guó)學(xué)生騎自行車(chē)上學(xué)，目前的電動(dòng)車(chē)比自行車(chē)快，但速度快有危險(xiǎn)，充電問(wèn)題學(xué)校無(wú)法解決。有人就發(fā)明一種電動(dòng)滑板車(chē)，時(shí)速只有15公里，充一次電能用一周，市場(chǎng)前景非常廣闊。
關(guān)于創(chuàng)新思維的故事
需要一把剪刀
據(jù)說(shuō)籃球運(yùn)動(dòng)剛誕生的時(shí)候，籃板上釘?shù)氖钦嬲幕@子。每當(dāng)球投進(jìn)的時(shí)候，就有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的人踩在梯子上把球拿出來(lái)。為此，比賽不得不斷斷續(xù)續(xù)地進(jìn)行，缺少激烈緊張的氣氛。為了讓比賽更順暢地進(jìn)行，人們想了很多取球方法，都不太理想。有位發(fā)明家甚至制造了一種機(jī)器，在下面一拉就能把球彈出來(lái)，不過(guò)這種方法仍沒(méi)能讓籃球比賽緊張激烈起來(lái)。
終于有一天，一位父親帶著他的兒子來(lái)看球賽。小男孩看到大人們一次次不辭勞苦地取球，不由大惑不解：為什么不把籃筐的底去掉呢?一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，大人們?nèi)鐗?mèng)初醒，于是才有了今天我們看到的籃網(wǎng)樣式。 去掉籃筐的底，就這么簡(jiǎn)單，但那么多有識(shí)之士都沒(méi)有想到。聽(tīng)來(lái)讓人費(fèi)解，然而這個(gè)簡(jiǎn)單的“難題”困擾了人們多年?？梢?jiàn)，無(wú)形的思維定式就像那個(gè)結(jié)實(shí)的籃子禁錮了我們的頭腦，使得我們的思維就像籃球被“囚禁”在了籃筐里。于是，我們盲目地去搬梯子、去制造機(jī)器……
生活中許多時(shí)候，我們就需要這樣一把剪刀，去剪掉那些纏繞我們的“籃筐”，生活原本并沒(méi)有那么復(fù)雜。
創(chuàng)新思維特點(diǎn)
一、聯(lián)想性
聯(lián)想是將表面看來(lái)互不相干的事物聯(lián)系起來(lái)，從而達(dá)到創(chuàng)新的界域。聯(lián)想性思維可以利用已有的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)新，如我們常說(shuō)的由此及彼、舉一反三、觸類(lèi)旁通，也可以利用別人的發(fā)明或創(chuàng)造進(jìn)行創(chuàng)新。聯(lián)想是創(chuàng)新者在創(chuàng)新思考時(shí)經(jīng)常使用的方法，也比較容易見(jiàn)到成效。
能否主動(dòng)地、有效地運(yùn)用聯(lián)想，與一個(gè)人的聯(lián)想能力有關(guān)，然而在創(chuàng)新思考中若能有意識(shí)地運(yùn)用這種方式則是有效利用聯(lián)想的重要前提。任何事物之間都存在著一定的聯(lián)系，這是人們能夠采用聯(lián)想的客觀基礎(chǔ)，因此聯(lián)想的最主要方法是積極尋找事物之間的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。
二、求異性
創(chuàng)新思維在創(chuàng)新活動(dòng)過(guò)程中，尤其在初期階段，求異性特別明顯。它要求關(guān)注客觀事物的不同性與特殊性，關(guān)注現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容的不一致性。
英國(guó)科學(xué)家何非認(rèn)為：“科學(xué)研究工作就是設(shè)法走到某事物的極端而觀察它有無(wú)特別現(xiàn)象的工作。”創(chuàng)新也是如此。一般來(lái)說(shuō)，人們對(duì)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象和已有的權(quán)威結(jié)論懷有盲從和迷信的心理，這種心理使人很難有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。而求異性思維則不拘泥于常規(guī)，不輕信權(quán)威，以懷疑和批判的態(tài)度對(duì)待一切事物和現(xiàn)象。
三、發(fā)散性
發(fā)散性思維是一種開(kāi)放性思維，其過(guò)程是從某一點(diǎn)出發(fā)，任意發(fā)散，既無(wú)一定方向，也無(wú)一定范圍。它主張打開(kāi)大門(mén)，張開(kāi)思維之網(wǎng)，沖破一切禁錮，盡力接受更多的信息?？梢院ｉ熖炜盏叵?，甚至可以想入非非。人的行動(dòng)自由可能會(huì)受到各種條件的限制，而人的思維活動(dòng)卻有無(wú)限廣闊的天地，是任何別的外界因素難以限制的。
發(fā)散性思維是創(chuàng)新思維的核心。發(fā)散性思維能夠產(chǎn)生眾多的可供選擇的方案、辦法及建議，能提出一些獨(dú)出心裁、出乎意料的見(jiàn)解，使一些似乎無(wú)法解決的問(wèn)題迎刃而解。
四、逆向性
逆向性思維就是有意識(shí)從常規(guī)思維的反方向去思考問(wèn)題的思維方法。如果把傳統(tǒng)觀念、常規(guī)經(jīng)驗(yàn)、權(quán)威言論當(dāng)作金科玉律，常常會(huì)阻礙我們創(chuàng)新思維活動(dòng)的展開(kāi)。因此，面對(duì)新的問(wèn)題或長(zhǎng)期解決不了的問(wèn)題，不要習(xí)慣于沿著前輩或自己長(zhǎng)久形成的、固有的思路去思考問(wèn)題，而應(yīng)從相反的方向?qū)ふ医鉀Q問(wèn)題的辦法。
歐幾里德幾何學(xué)建立之后，從公元5世紀(jì)開(kāi)始，就有人試圖證明作為歐氏幾何學(xué)基石之一的第五公理，但始終沒(méi)有成功，人們對(duì)它似乎陷入了絕望。1826年，羅巴切夫斯基運(yùn)用與過(guò)去完全相反的思維方法，公開(kāi)聲明第五公理不可證明，并且采用了與第五公理完全相反的公理。從這個(gè)公理和其他公理出發(fā)，他終于建立了非歐幾何學(xué)。非歐幾何學(xué)的建立解放了人們的思想，擴(kuò)大了人們的空間觀念，使人類(lèi)對(duì)空間的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了一次革命性的飛躍。
五、綜合性
綜合性思維是把對(duì)事物各個(gè)側(cè)面、部分和屬性的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一為一個(gè)整體，從而把握事物的本質(zhì)和規(guī)律的一種思維方法。綜合性思維不是把事物各個(gè)部分、側(cè)面和屬性的認(rèn)識(shí)，隨意地、主觀地拼湊在一起，也不是機(jī)械地相加，而是按它們內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系把整個(gè)事物在思維中再現(xiàn)出來(lái)的思維方法。
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