發(fā)散思維的案例
發(fā)散思維的案例
思維是人腦對客觀事物本質屬性和內在聯(lián)系的概括和間接反映.以新穎獨特的思維活動揭示客觀事物本質及內在聯(lián)系并指引人去獲得對問題的新的解釋，從而產生前所未有的思維成果稱為創(chuàng)意思維，也稱創(chuàng)造性思維.它給人帶來新的具有社會意義的成果，是一個人智力水平高度發(fā)展的產物.以下是學習啦小編為大家準備的發(fā)散思維的案例，僅供參考!
發(fā)散思維形式舉例
1、立體思維
思考問題時跳出點、線、面的限制，立體式進行思維。
立體綠化：屋頂花園增加綠化面積、減少占地改善環(huán)境、凈化空氣。
立體農業(yè)、間作：如玉米地種綠豆、高粱地里種花生等
立體森林：高大喬木下種灌木、灌木下種草，草下種食用菌。
立體漁業(yè)：網箱養(yǎng)魚充分利用水面、水體
立體開發(fā)資源：煤、石頭、開發(fā)產品
你還能想出什么樣的立體思維形式?
2、平面思維
以構思二維平面圖形為特點的發(fā)散思維形式如用一支筆一張紙一筆畫出圓心和圓周。
這種不連續(xù)的圖形是難以一筆畫出的。
3、逆向思維
背逆通常的思考方法。從相反方向思考問題的方法，也叫做反向思維。因為客觀世界上許多事物之間甲能產生乙，乙也能產生甲。如：化學能能產生電能 據此意大利科學家伏特1800年發(fā)明了伏打電池。反過來電能也能產生化學能，通過電解，英國化學家戴維1807年發(fā)現(xiàn)了鉀、鈉、鈣、鎂、鍶、鋇、硼等七種元素。
如說話聲音高低能引起金屬片相應的振動，相反金屬片的振動也可以引起聲音高低的變化。愛迪生在對電話的改進中，發(fā)明制造了世界上第一臺留聲機。
那么如何進行逆向思維呢?
1)就事物依存的條件逆向思考，如小孩掉進水里，把人從水中救起，是使人脫離水，司馬光救人是打破缸，使水脫離人，這就是逆向思維。
2)就事物發(fā)展的過程逆向思考，如人上樓梯是人走路，而電梯是路走，人不動。
3)就事物的位置逆向思考，如開展假如“我是某某”活動。
4)就事物的結果逆向思考，據說俄國大作家托爾斯泰設計了這樣一道題：
從前有個農夫，死后留下了一些牛,，他在遺書中寫道：妻子得全部牛的半數加半頭;長子得剩下的牛的半數加半頭，正好是妻子所得的一半;次子得還剩下的牛的半數加半頭，正好是長子的一半;長女分給最后剩下的半數加半頭正好等于次子所得牛的一半。結果一頭牛也沒殺，也沒剩下，問農夫總共留下多少頭牛?
在商業(yè)營銷運作中，也常有逆向思維應用：如做鐘表生意的都喜歡說自己的表準，而一個表廠卻說他們的表不夠準每天會有1秒的誤差，不但沒有失去顧客，反而大家非常認可，踴躍購買;用8根火柴作2個正方形和4個三角形(火柴不能彎曲和折斷)。
一般在正方形中作三角形都容易從對角線入手，但對角線的長度大于正方形的邊長，所以反過來想，又組成三角形，又有相同的邊長，那就要錯開對角線。
4、側向思維(旁通思維)
從與問題相距很遠的事物中受到啟示，從而解決問題的思維方式。
例1：19世紀末，法國園藝學家莫尼哀從植物的盤根錯節(jié)想到水泥加固的例子。
當一個人為某一問題苦苦思索時，在大腦里形成了一種優(yōu)勢灶，一旦受到其他事物的啟發(fā)，就很容易與這個優(yōu)勢灶產生相聯(lián)系的反映，從而解決問題。
5、橫向思維
相對于縱向思維而言的一種思維形式?？v向思維是按邏輯推理的方法直上直下的收斂性思維。而橫向思維是當縱向思維受挫時，從橫向尋找問題答案。正象時間是一維的，空間是多維的一樣，橫向思維與縱向思維則代表了一維與多維的互補。最早提出橫向思維概念的是英國學者德博諾。他創(chuàng)立橫向思維概念的目的是針對縱向思維的缺陷提出與之互補的對立的思維方法。
6、多路思維
解決問題時不是一條路走到黑，而是從多角度、多方面思考，這是發(fā)散思維最一般的形式(逆向、側向、橫向思維是其中的特殊形式)。
7、組合思維
從某一事物出發(fā)，以此為發(fā)散點，盡可能多地與另一(或一些)事物聯(lián)結成具有新價值(或附加價值)的新事物的思維方式。
第一次大組合是牛頓組合了開普勒天體運行三定律和伽利略的物體垂直運動與水平運動規(guī)律，從而創(chuàng)造了經典力學，引起了以蒸汽機為標志的技術革命;第二次大組合是麥克斯韋組合了法拉第的電磁感應理論和拉格朗日、哈密爾頓的數學方法，創(chuàng)造了更加完備的電磁理論，因此引發(fā)了以發(fā)電機、電動機為標志的技術革命;第三次大組合是狄拉克組合了愛因斯坦的相對論和薛定鄂方程，創(chuàng)造了相對量子力學，引起了以原子能技術和電子計算機技術為標志的新技術革命。所以愛因斯坦說過：“……組合作用似乎是創(chuàng)造性思維的本質特征。”
在科學界、商業(yè)和其他行業(yè)都有大量的組合創(chuàng)造的實例。當然組合不是隨心所欲的拼湊，必須遵循一定的科學規(guī)律的有機的最佳組合。中國思維魔王許國泰所創(chuàng)造的信息交合法就是進行組合思維的很好的工具。
發(fā)散思維的訓練方法
1、一般方法
材料發(fā)散法--以某個物品盡可能多的"材料"，以其為發(fā)散點，設想它的多種用途。
功能發(fā)散法--從某事物的功能出發(fā)，構想出獲得該功能的各種可能性。
結構發(fā)散法--以某事物的結構為發(fā)散點，設想出利用該結構的各種可能性。
形態(tài)發(fā)散法--以事物的形態(tài)為發(fā)散點，設想出利用某種形態(tài)的各種可能性。
組合發(fā)散法--以某事物為發(fā)散點，盡可能多地把它與別的事物進行組合成新事物。
方法發(fā)散法--以某種方法為發(fā)散點，設想出利用方法的各種可能性。
因果發(fā)散法--以某個事物發(fā)展的結果為發(fā)散點，推測出造成該結果的各種原因，或者由原因推測出可能產生的各種結果。
2、假設推測法
假設的問題不論是任意選取的，還是有所限定的，所涉及的都應當是與事實相反的情況，是暫時不可能的或是現(xiàn)實不存在的事物對象和狀態(tài)。
由假設推測法得出的觀念可能大多是不切實際的、荒謬的、不可行的，這并不重要，重要的是有些觀念在經過轉換后，可以成為合理的有用的思想。
3、集體發(fā)散思維
發(fā)散思維不僅需要用上我們自己的全部大腦，有時候還需要用上我們身邊的無限資源，集思廣益。集體發(fā)散思維可以采取不同的形式，比如我們常常戲稱的"諸葛亮會"。在設計方面，我們通常要采用的"頭腦風暴"，每個不論可能性的說出自己的想法，只要自己能說通了，都可以被大家認同，而且被采納，最后總結出結論。這個方法就叫做"頭腦風暴"。
4、發(fā)散思維與邏輯思維
發(fā)散思維，就像一棵樹。思維本身就好像什么都不是，其實就是一種"遷移類比"的能力。如果說一件事情是"樹"的主干，那么它的枝椏、葉子、根莖等就是思維遷移的結果，遷移類比能力越強，自然枝椏、葉子、根莖等就越茂盛。這里的營養(yǎng)就是人本身在生活中積聚的見識和認知，自然這種積淀越深厚，遷移出來的深層認知就越正確，包含也就越廣闊。思維發(fā)散不依靠任何介質，但一定要有起因，也就是說要有一個引發(fā)事件。遷移需要人思維的活性，因為有些事情沒有顯而易見的關系，那么起初要人為給以假定，然后實踐論證。這個方法對進入哲學領域非常有效，因為哲學探討的廣度與深度，不是其它領域能解釋的。哲學是用來解釋其它領域的，所以要進駐哲學，開始勢必是假設。這是發(fā)散思維特性的一種補充，是憑空的，但后面必須實踐證明，再論證其適用范圍，既分辨清這個結果的價值大小，局限性等。發(fā)散思維主要是靠"類比"進行的，起因過程結果等，但要注意總結積累，這樣發(fā)散思維以后才會越來越廣闊越來越豐厚.發(fā)散思維通常是要借助邏輯思維來建立"連接關系"的，因為要使遷移的結果盡可能的客觀正確，"連接關系"能不感知的時候盡量不感知。邏輯論證對非感性一類，有普遍的適用性。所以當有些事情牽涉很廣的時候，它的枝椏有的則可能是直接用發(fā)散思維遷移類比推斷的，而有的則可能是只能在用邏輯思維進行理論推導之后而再發(fā)散才行的。發(fā)散思維的價值更多取決于人本身的閱歷、經驗和對生活對人性的認知。只有這些內容不斷豐富，發(fā)散思維的價值才會越來越高、體現(xiàn)才會越來越明顯。所以發(fā)散思維本身是要借助于人的生活積淀和思維活力才能體現(xiàn)價值的，如果人什么都沒有，那么發(fā)散思維就是個空架子，也長不大。所以，這就要求:人要留心生活，要擁有天真，要遇事冷靜。冷靜是一切事情順利的開始。要使遷移結果盡可能正確客觀，就要求冷靜，所以發(fā)散思維很大程度上要煉心，對于任何事情，在分析的時候既要有親臨身份也要有一種過客姿態(tài)。
邏輯思維
像竹竿。一節(jié)一節(jié)的延伸，環(huán)環(huán)相扣。邏輯思維主要應用是在建立"關系"。領域除了現(xiàn)實的物質之外，在心靈領域應該也有一種?，F(xiàn)實中的主要是用于科學推導，理科的計算等。在心靈之間，主要是感情"程度"的把握。有時可能一時半刻看不到，那是因為情感這類問題的變化細致的時候沒有規(guī)律性，但大的方向是不會變的。只是過程的途徑不盡相同，這也是心理學為什么碰到具體問題時容易出錯的原因。心理學也只能在"普遍的、正常的面"上定結論，不可能針對某一個具體的人，有精細準確的判斷。所以，心理邏輯思維，主要是感情"度"的把握，至于精確的具體動向，就應該根據"度"的輕重推出其存在的幾種可能。邏輯思維對生活積淀的要求不高，對思維活力而言，有時候甚至需要固執(zhí)，要持之以恒，其好處就在于論證的嚴密性和連續(xù)性。
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