在邏輯思維中，要用到概念、判斷、推理等思維形式和比較、分析、綜合、抽象、概括等思維方法，而掌握和運用這些思維形式和方法的程度，也就是邏輯思維的能力。下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家介紹一下關(guān)于從邏輯思維來看圣經(jīng)，歡迎大家參考和學(xué)習(xí)。

　　從邏輯思維來看圣經(jīng)

　　一、關(guān)于神造人的邏輯思維

　　圣經(jīng)在創(chuàng)世記上說，“耶和華用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當(dāng)?！?創(chuàng)二7)很多人初讀圣經(jīng)時，對這一點覺得是不可能的神話。而現(xiàn)代邏輯思維告訴我們，人既然是一個復(fù)雜的生物，在人創(chuàng)造的問題上，可以推斷必有一位全智、全能的創(chuàng)造主。這就如一部計算機，不可能從一堆電線中演化而來;一艘宇宙飛船也不可能由一連串的碰撞或巧合而組成。每一個智慧的物體，必然出自一個智慧更高的創(chuàng)造者。

　　化學(xué)家用化驗證實人體中的成分，確實與塵土的成分相同。如人的骨頭是由磷酸鈣組成的，它是塵土中的成分之一;人身上的肉是由脂肪和蛋白纖維所組成，分解后就變成水與煤炭和芒硝，那也是塵土中的成分;人的血液如果加以分解就會成為水和氧化鐵，而氧化鐵是紅色泥土的主要成分。如此說來，人死了，身體不是化作塵土了嗎?人由塵土而來，再到塵土中去，不是既符合科學(xué)又符合邏輯嗎?

　　二、關(guān)于神跡的邏輯思維

　　耶魯大學(xué)鮑羅斯(Millar Burrows)指出：“許多自由派學(xué)者之所以懷疑圣經(jīng)，并非他們對現(xiàn)存的考古資料作過任何仔細(xì)的鑒定工作，而是因為他們心中有先入為主的偏見，根本就反對任何超自然的事”。這恐怕是相當(dāng)多不信者的心態(tài)，他們認(rèn)為圣經(jīng)中的神跡不符合科學(xué)，只是神話而非神的話，甚至一些所謂的_也主張把圣經(jīng)中的神跡部分去掉，他們竭力想理性地把這超然之事化為自然之事，以迎合人心。比如，他們說“童女生子”并非神跡，只是自然界中的特例而已。

　　又如，新約中記載門徒看見耶穌在加利利海上行走。他們的解釋是，耶穌并未在海水上面走，只是在近海水的沙灘上走，門徒隔海遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見，就如在海上行走一般。如此等等，不一而足。然而，這在邏輯上是自相矛盾的，如果神存在，當(dāng)然就會有神跡發(fā)生，一個人不可能既相信有神，卻又不相信神跡。如果神行的每一件事都不能超越自然律，那他算是神?豈不和我們一樣是服在自然律之

　　下的受造物嗎?耶穌一生中行了無數(shù)神跡，祂行的一個最大神跡就是從死里復(fù)活，以大能顯明祂是神的兒子，要拯救一切信祂的人。耶穌的復(fù)活是有著充分的證據(jù)事實，是_信仰客觀基石。本刊對此將有專文論述。

　　三、關(guān)于圣經(jīng)是神的話的邏輯思維

　　神造人并愿意與所造的人有來往交流，也就是_所說的“交通”，這種交通是屬靈的，是關(guān)于人與神屬靈交流的專用詞。神是那么的偉大，人是如此的微小，神說話人如何接受呢?常識告訴我們，人類交往的方法無非有三：第一是借著聲音溝通;第二是面對面交流;第三是借著文字傳達。神選用文字并編成書籍與人交往是完全合乎邏輯的。神揀選合乎祂心意的民族和人物，借著他們的手寫出神的話，而成為圣經(jīng)上的文字，自然也是合乎邏輯的。符合關(guān)于圣經(jīng)是神的話的邏輯思維標(biāo)準(zhǔn)有六：

　　(1)神一定要在圣經(jīng)中明確寫明此書是祂說的話，才符合邏輯。如不顯明人就不知道，也不好確定它是神寫的，正如人寫信、寫文章要署名一樣，要讓讀者知道是誰寫的。而全部圣經(jīng)中，就有兩千余處寫著“這是我耶和華說的”。

　　(2)以神呼出的話而寫成的書，它的道德律一定是最高的才符合邏輯。無疑，圣經(jīng)中的道德律，實在是高過于人間任何書籍的道德標(biāo)準(zhǔn)，圣經(jīng)上說，“凡看見婦女就動淫念，……已經(jīng)與她犯奸淫了”(太五28)。按當(dāng)今世界的法律，這種道德行為就算犯奸淫罪的話，那么這個世界上的警察、法官、律師們就一定會忙得人仰馬翻了。耶穌說“愛人如己”，想一想，從人性上說，哪一個人不愛惜自己呢?如果每一個人愛別人如同愛自己一樣，這個世界將是多么美好呢?圣經(jīng)上說，要饒恕別人七十個七次，當(dāng)耶穌被人釘在十字架上，痛苦不堪，死亡將近時，祂還禱告說，“父啊!赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得”(路二三34)。試想，當(dāng)神這樣的道德標(biāo)準(zhǔn)普及于全人類時，又有什么人間怨恨不能了結(jié)呢?

　　(3)神一定要借著這本書告訴人們，宇宙與人類的由來及天地將來如何結(jié)局，才符合邏輯

　　。我們看到圣經(jīng)中明確說到，神如何創(chuàng)造宇宙、天地、萬物，人類如何墮落，又如何才能蒙救贖。將來天地如何結(jié)局，每一樣神都說得非常詳盡。

　　(4)神一定要讓這本書使任何人都可取得，才不愧被稱為神呼出的話，才符合邏輯。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，圣經(jīng)已被譯成一千七百多種方言，成為人類歷史上發(fā)行量最大的書。

　　(5)這本書中所預(yù)言將來要成的事必須完全應(yīng)驗，以證明圣經(jīng)是神所呼出的話，才符合邏輯。在全本圣經(jīng)中，我們看到許多的預(yù)言，它所預(yù)言的許多事，到應(yīng)驗的時候，已經(jīng)準(zhǔn)確地應(yīng)驗了。將要應(yīng)驗的事，到時也一定會應(yīng)驗。有關(guān)這方面的問題，下文有專題論述。

　　(6)神必定在這本書中，把祂對人類的旨意告訴我們，才符合邏輯。試想如果神不把祂的心意告訴我們，這個世界將會墮落到何種地步呢?事實上，只要你好好研讀圣經(jīng)，就會看到圣經(jīng)把人所應(yīng)行、應(yīng)知的事無不詳盡說明。