松下電器創(chuàng)始人松下幸之助簡介
松下電器創(chuàng)始人松下幸之助簡介
松下幸之助是日本著名企業(yè)家，松下電器的創(chuàng)始人。下面小編就帶大家一起來詳細了解下松下幸之助這個人吧。
松下幸之助人物簡介
松下幸之助(まつしたこうのすけ、1894年(明治27年)11月26日-1989年(平成元年)4月27日)，日本著名企業(yè)家，松下電器的創(chuàng)始人。1918年，23歲的松下在大坂建立了“松下電氣器具制作所”，后陸續(xù)推出了先進的配線器具、炮彈形電池燈、電熨斗等創(chuàng)新產(chǎn)品，取得了巨大成功。1943年4月受軍方邀請設(shè)立松下造船株式會社、松下航空機株式會社。1957年開始在全日本設(shè)立銷售店，1989年以松下公司顧問身份去世。
松下幸之助人物生平
1894年 出生于日本和歌山縣。
1910年 進入大阪電燈公司當內(nèi)線見習生。
1915年 與井植小姐相親，9月結(jié)婚，新娘19歲。
1918年 創(chuàng)建松下電器制作所;生產(chǎn)改良附屬插頭，雇傭3個員工。成立“步一會”。
1922年 誕生生產(chǎn)與員工教育并進的構(gòu)想。
1925年 首次成為日本最高收入者，年底當選區(qū)會議員。
1935年 將公司改組為股份有限制。
1943年4月受軍方邀請設(shè)立松下造船株式會社、松下航空機株式會社。
1946年 因協(xié)助戰(zhàn)爭被革職。
1947年 復職為社長。
1957年 開始在全日本設(shè)立銷售店。
1958年6月，接受荷蘭政府頒發(fā)勛章。
1961年 辭退總經(jīng)理，就任董事長。
1973年辭掉董事長，改任顧問。捐款總金額50億日元給日本的各級行政單位。
1977年出版《我的夢，日本的夢，21世紀的日本》。
1980年創(chuàng)立財團法人“松下政經(jīng)塾”
1989年 以松下公司顧問身份去世。
《松下幸之助自傳》
《自來水哲學:松下幸之助自傳》是一部飽含生活哲理的智慧書，松下幸之助一起堅持在生活中學習，字里行間時時閃現(xiàn)著他對人生、價值、世界的深刻思考。經(jīng)營的最終目的不是利益，而只是將寄托在我們肩上的大眾的希望通過數(shù)字表現(xiàn)出來，完成我們對社會的義務。企業(yè)的責任是：把大眾需要的東西，變得像自來水一樣便宜。1918年，24歲的松下幸之助靠借來的100日元起家，創(chuàng)立松下電氣器具制作所。1952年，他在經(jīng)營實踐中領(lǐng)悟到自我使命和企業(yè)的真正使命，即自來水哲學——“把大眾需要的東西，變得像自來水一樣便宜。”為了完成這一使命，松下幸之助制定了250年的企業(yè)遠景規(guī)劃：以25年為一個階段，用10個階段完成目標。第一個25年里，松下電器度過了二戰(zhàn)所帶來的經(jīng)濟危機，在戰(zhàn)后迅速重建。第二個25年里，松下電器營業(yè)額突破1000億日元，員工工資趕超歐美企業(yè)。2008年，松下電器將迎來90周年慶典，創(chuàng)業(yè)之初僅有3個的小作坊，今日已經(jīng)成為全球最大的電器制造集團之一。商務部統(tǒng)計結(jié)果表明，中國企業(yè)的平均壽命只有7.3年，品牌的生命力平均不足兩年，在21世紀新經(jīng)濟條件下，身陷全球化經(jīng)濟浪潮的中國企業(yè)將面臨更加嚴峻的考驗。中國企業(yè)經(jīng)營者們該何去何從?中國企業(yè)如何走出一條屬于自己的發(fā)展道路?《自來水哲學:松下幸之助自傳》中，松下幸之助總結(jié)自己一生的經(jīng)營活動，娓娓道來他對于人才、產(chǎn)品、營銷、管理的心得體會，揭開了松下電器基業(yè)長青的秘訣，為中國企業(yè)提供了一個可以借鑒的經(jīng)營范本。
松下幸之助的創(chuàng)業(yè)之道
松下認為，經(jīng)營的第一理想應該是貢獻社會。以社會大眾為企業(yè)發(fā)展考慮的前提，才是最基本的經(jīng)營秘訣。企業(yè)如同宗教，是一種除貧造富度眾生的事業(yè)。松下幸之助曾經(jīng)直言不諱地說：“賺錢是企業(yè)的使命，商人的目的就是贏利”。但他同時又聲言，“擔負起貢獻社會的責任是經(jīng)營事業(yè)的第一要件”，他甚至把企業(yè)當作宗教事業(yè)來經(jīng)營。這種從表面文字上看來是矛盾的經(jīng)營理想，在松下的人生、經(jīng)營實踐中，卻是高度統(tǒng)一的”。如果作一簡單的解釋就是：正因為把自己的企業(yè)、事業(yè)納入到整個社會的發(fā)展中，才要不折不扣地強調(diào)賺錢、贏利，只有這樣才是對社會的貢獻;相反，不賺錢，虧損，社會也必將“虧損”。反過來說，如果組成社會的團體、個人都虧損，何來社會的“贏利”?社會何以發(fā)展?賺錢贏利與貢獻社會的矛盾，是不難解決的，困難的是樹立服務、貢獻社會的信念，并把它付諸行動。
松下是基于怎樣的認識樹立起貢獻社會的企業(yè)信條的呢?他是基于對人、人生的認識。松下幸之助的成功，不僅在于他是賺錢的好手，是優(yōu)秀的企業(yè)家，也在于他是一個真正的人、偉大的人。他的許多經(jīng)營理念，實質(zhì)上是基于他對人和人生的認識的。松下認為，人幼時需父母的撫養(yǎng)、社會的培育，所以應有所回報;企業(yè)也應如此。這就是松下經(jīng)營理想最簡明的邏輯。經(jīng)營企業(yè)和經(jīng)營人生從本質(zhì)上說是一致的。松下認為，“一個小公司，其存在雖不能裨益社會，但最少不能危害社會，這是它被允許存在的最基本理由。如果公司成長了，擁有數(shù)百名或數(shù)千名員工，把不危害社會作為存在的唯一理由就不夠了。它不但不能危害社會，還應該在某種方面受到社會的喜愛和歡迎，這才是基本的經(jīng)營方針。公司大到有員工幾萬人，它的舉手投足都可能對社會造成很大的影響，相應地，就應該對國家社會有很大的貢獻，經(jīng)營方針也當然地應與此適應。松下還指出，貢獻社會不僅應該是經(jīng)營的理想，也應該是理想的經(jīng)營方法，是有靈魂的經(jīng)營方法。原因很簡單，企業(yè)的存在和發(fā)展都要依賴和仰仗社會。只為自私，不作任何回報的公司，怎么能夠在社會中存在和發(fā)展?我們在前面已經(jīng)了解到，松下把宗教事業(yè)和企業(yè)經(jīng)營聯(lián)系在一起，那是他在參觀了一個宗教團體的總部后回程途中的聯(lián)想。他認為，宗教的宗旨是指導人們解脫精神煩惱，享受人生幸福，是指向精神的;企業(yè)經(jīng)營的宗旨是無中生有，除貧造富，是指向物質(zhì)的。企業(yè)經(jīng)營可以幫助人類社會趨向富裕與繁榮，同宗教一樣，也是神圣的事業(yè)。松下認為，使產(chǎn)品像自來水那樣充足而廉價，這應該是思想每一個經(jīng)營者追求的目標，也是經(jīng)營者的義務和使命。實業(yè)家的使命就是在克服貧窮，造福社會，為人民建立幸福的樂園。
松下和公司工會的關(guān)系，一直是比較融洽的。但是，有一次工會機關(guān)報刊登的一篇文章，卻讓松下大為惱怒。起因是報上刊登了一篇文章，嘲笑松下制造物美價廉產(chǎn)品以服務社會的自來水經(jīng)營理念，否定了公司的經(jīng)營宗旨。盡管遭到了這樣的抨擊，但松下依然不改初衷。“自來水經(jīng)營哲學”是松下電器公司最基本的經(jīng)營理念，相當于憲法中的總綱。這是松下根據(jù)自己的人生體驗，受到自來水的啟發(fā)而總結(jié)出來的。他的經(jīng)營信念即在于此：“如果一切東西都像自來水一樣，能夠隨便取用的話，社會上的情形就將完全改變了。我的任務就是制造像自來水一樣多的電氣用具，這是我的生產(chǎn)使命。盡管實際上不容易辦得到，但我仍要盡力使物品的價格降低到最便宜的水準。1932年5月5日，在松下電器公司的創(chuàng)業(yè)紀念日上，松下向全體員工表明了自己的這種信念，并把它確定為公司的經(jīng)營哲學，要求全體員工遵照執(zhí)行。松下在演講辭中講道：“大抵生產(chǎn)的目的，不外乎豐富人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵罚猿鋵嵣畹膬?nèi)容。這也是我生平最大的愿望。“松下電器公司要以達成這些使命為我們的目標，今后更要全力以赴、更上層樓，期待早日完成使命。我殷切希望諸君能深刻體察這一目標和使命，并共同努力達成之。松下體會到，以透明、公開的方式，讓干部和員工了解企業(yè)的目標和目前的狀況，建立互相的了解、信任，可以加強責任感、提高工作熱情，達成既定目標。
松下經(jīng)營秘訣中，有三項是最突出的，即自來水經(jīng)營理念、水壩式經(jīng)營法和玻璃式經(jīng)營法。
松下幸之助人物評價
豐田汽車公司董事長豐田英二說 ：我擔任專務時，曾率技術(shù)人員參觀松下電器工廠，松下干部列隊，盛大歡迎。最前頭的，竟是松下先生本人。他對顧客的重視、恭敬，真是無人能比。他始終貫徹顧客至上的精神。他還集合干部，帶頭向豐田人員作深入地發(fā)問。他這種謙虛和以身作則的精神，令人覺得他不愧是位優(yōu)秀的經(jīng)營者。
運輸大臣小坂德三郎感嘆地說：即使已退居幕后，松下先生仍是每天一早，必在內(nèi)心高呼今天要做的事，一股奇妙的力量就會涌上心頭。我認為，他能有今日成就，都在于此。人生體驗已很豐富了，他還時時自問：“這樣是不是比較好?”并且也有率直地向大眾表白的勇氣。他這些作風，不禁令人感到，無論什么學校畢業(yè)都無關(guān)緊要，他已經(jīng)遙遙地超越了。
京都大學名譽教授會田雄次評價道：松下先生有古代武士的脾氣-—守信、自律，絕不靠政治賺錢，徹底遵守商人道德。他誠懇、細心地謹守禮節(jié)，這一品性，也感染了公司全體員工，形成了一股稀罕可貴的“社風”。而他最優(yōu)的天資，就是不需要憑分析就能敏銳直覺地洞察一切，準確地判斷事實真相。
歐洲人特別感到松下先生的三種魅力：
第一種，他的出身成長背景。世界屈指可數(shù)的成功者，竟嘗過種種辛酸，真令人驚嘆。
第二種，西洋人對日本的松下先生擁有產(chǎn)業(yè)革命初期眾多歐美領(lǐng)導者相同的特質(zhì)極感興趣。
第三種，他將日本悲慘的戰(zhàn)敗，以果敢決斷及員工的忠誠敬愛，復興起來。這是歐美領(lǐng)袖不易做到的。
金屬工會議長宮田義二談到：松下先生到松下工會演講時，勞工戰(zhàn)線的統(tǒng)一正處激烈之中，我也傾全力投入。他演講完，竟然對我說：“你對勞工運動的信念，我很感動。希望你能為國家貫徹你的信念，我必大力支援。”這真使我大吃一驚。由于他的種種鼓勵，使我不得不從其他角度好好看待他。結(jié)果，我發(fā)現(xiàn)他不僅是企業(yè)家，也是教育家、宗教家。不管在哪一方面，都有了不起的先見之明。他可以說是日本農(nóng)村富裕起來的思想根源，也是氣宇宏大的“無稅國家論”的創(chuàng)作者。但愿日本的熊彼得(對資本主義有獨特分析的美國經(jīng)濟學者)-—松下先生，能更健康愉快地奮斗。
女演員高峰三枝子對松下的評價極高，她說：松下先生的地位雖然那么崇高，卻一點也不驕傲，對人一視同仁，平易近人，所以和他交談時，往往會忘記你眼前是一位偉大的大人物。而他的談話內(nèi)容，不時會有令人溫暖感動的人生哲理。他有一對豎立的大耳朵，對自己不明白的事，一定率直地問：“這是什么?”徹底查明，真是活到老，學到老。我衷心祝福他永遠健康，因為我希望能永遠在他生日的這一天，送花給他。
小提琴手久之子說：我早就從照片上看過松下先生，很率直的面貌，一點也不像社長。我在松下電器的音樂會演奏時，他都坐在我面前，我也漫不經(jīng)心地沒注意他。直到一起共餐，才知道他就是松下先生。我和他交往了二十年，沒什么機會長談，但他的短短幾句話，卻坦誠地扣人心弦。給我印象最深的，就是會客室匾額上的“共存共榮”。這句話對自我感很強的音樂家，是很大的啟示：不是要聽我演奏，而是由聽眾和我來共同創(chuàng)造音樂，這才是真正的音樂。
作家?guī)凸馐防烧J為：松下先生富有大阪風味的柔韌，就像他能巧妙地操縱自己纖弱的體質(zhì)，以保長壽。他的經(jīng)營法，也是這樣擅于使負的牌子，變成正的牌子。雖然是松下電器的大老板，生活起居卻很簡樸，名片和一般職員的一樣樸素。可是，談話內(nèi)容卻很豐富。即使是初次見面，他還是誠實地照自己想說的話去說，語氣淡泊而達觀。世人都視他為“經(jīng)營之神”，我覺得說他是“人生的高手”更恰當。像這樣的人物，今后可能暫時不會出現(xiàn)吧。
俳句詩人南本憲吉贊美說：松下先生是我最尊敬的大阪前輩之一，因為他具有三項特質(zhì)：Vitality (生活力),Mentality(智力),Royalty(莊嚴)
桑特利酒類公司董事長佐治敬三回憶道：先父鳥井信次郎全身像揭幕禮時，松下先生冒著大風雪前來。他說：“鳥井先生若還在世，就一百零二歲了。無論如何，我也要代替他活到一百零二歲。我和他的緣分是這么深，”他在自行車店學徒時，就結(jié)識正在艱苦經(jīng)營葡萄酒的家父。事業(yè)成功后，兩人還組成了“一文不名會”。今日的我，也深受他的關(guān)照，深感父子兩代受知遇的機緣太深了。我要說：“不單是替先父活到一百零二歲，更愿您萬壽無疆，福如東海。”
日本興業(yè)銀行顧問中山素平評說道：松下先生擅長打大算盤。在挑選繼承人的大事上，他挑選的，竟是監(jiān)事的末座，年輕的山下繼任社長。他看中的，是山下能適時地轉(zhuǎn)變、突破既定的觀念，有遠見，能掌大局。同樣，在他生意尚未上軌道時，他就開始倡導PHP運動。他所考慮的，不是使生意興隆的層面，而是以推動日本政治、經(jīng)濟，來使松下事業(yè)獲得繁榮。這是他一貫的經(jīng)營哲學，也是被日本國人列為“受尊敬的人物”的第一個理由。
大阪愛樂交響樂團朝比奈隆說：我已過了七十歲，和松下先生已交往三十年，但他的思想觀念，卻一年比一年更豐盛，也形成了他特有的魅力。一般人都會使一些手段籠絡(luò)人心，但他認為這是極其無聊的。所以，他能不屈服于權(quán)威，也不輕視別人，而能從聽來無意義的話中，掏出一些東西來。他曾為自己生病、公司股價跌落而嘆道：“啊，我的公司還是不行的。”并嚴厲地反省。這就是他率直觀察事物的結(jié)果。他的精神早已超過肉體的老化。愿他繼續(xù)成長到九十歲、一百歲，永遠成長。
外務省顧問大來佐武郎認為：“洞察未來”，又能獲得具體成果，是松下先生特異的經(jīng)營能力。而他不只是位經(jīng)營者，還強烈關(guān)心日本的前途，于是創(chuàng)設(shè)了松下政塾，著述許多書。盡管他年事已高，還出國考察，想用自己的眼睛確認實情，這全是一股年輕的精神支撐他。這位國際性人物曾是“時代”、“生活”等雜志的封面人物，可能是他那種開拓者的精神和正視困難的勇氣，很合美國人的脾胃吧。
參議院議員安西愛子評價說：松下先生身為世界級的大企業(yè)家，對正直人應有的態(tài)度，仍時時不離腦海。日本戰(zhàn)敗后，道德教育全被刪除，他忍不住去查遍其他國家嚴格的教育制度，連文教委員也不如他研究得透徹。今后，已逐漸從學歷轉(zhuǎn)移為學習社會。松下先生的生存奮斗方式，將更受重視。即使時代背景不同，這位大前輩對現(xiàn)代青年，永遠是不可少的鼓勵和心靈寄托。
歷史學家奈良本辰也說：我看了松下先生寫的“怎樣挽救潰散中的日本”和“憂論”后，很受沖擊。但這種警惕之書，為何不出自學者之手，而卻出自只有小學程度的企業(yè)家呢?這樣的一位松下先生，到底是何許人呢?第一次見面時，我?guī)缀跻獓@一口氣：“容貌實在不凡。”這是一副超越、容納一切，佛般的容貌，想象不出他會是那位給人感受強烈的作者。這時，我好像又發(fā)現(xiàn)那正直強烈的精神，也包容在那柔和的神態(tài)中。再想到他會說：“政治、經(jīng)濟或?qū)W問，都是屬于'人'的;而現(xiàn)今在各方面，都把人遺忘了。”就不會驚訝他會有這樣的卓見了。
評論家扇谷正造贊嘆地說：“經(jīng)濟界”雜志的頒獎晚會中，每位致辭的財經(jīng)界領(lǐng)袖，都扯個沒完沒了，令人難忍。最后是松下先生致詞：“恭喜各位，我感冒，聲音嘶啞，我的致辭到此為止。我代表出席的各位上臺，也代表各位和獲獎人握手，與大家共享榮譽。”在熱烈的掌聲中，我心中充滿了解放感，這是多么明智的老人，而“共享榮譽”，又是多么有力的一句話啊。世阿彌的“花傳書”有三種花：年輕時的花，就是含苞待放的花;中年的花，最鍛煉盛開的花;老年的花，則是消謝-—隱密的花。他就是隱秘的花。
關(guān)西主婦聯(lián)合會會長比嘉正子回憶說：年營業(yè)額高達三兆四千億元的象征——松下先生，對主理育幼院的我，確實是非常遙遠。但雖然是完全不同的世界，卻感到精神非常相近。松下先生的洞察力，不但是經(jīng)營上，對人心也善于捉摸，非常細膩而善體人意。有一次我送他一份全國最好的茶葉。他來函致謝，最后，還加上一句：“防止茶葉霜害，用國際牌電風扇很有效。”真有他風趣的一面，也不愧是“經(jīng)營之神”。
經(jīng)家-—日本藝術(shù)院會員橋本明治說：我是鄉(xiāng)下人，吃飯?zhí)貏e快，去松下先生家的茶席前，內(nèi)人為此嚴厲地警告我。開始時，松下先生突然說：“橋本先生，我吃飯是非?？斓?。”這句話，把一切拘謹都掃光了。我在他家簽名簿上簽名時，他爽朗地說：“喔，您連這種字，也寫得很愉快嘛。”富有哲理味的談吐，令我難忘。我為他畫肖像時，他認為不宜交談，于是，兩人就在長久的靜默中，順利完成。他實在是位細心、嚴謹，又充滿愛心的人;而他另一種魅力，就是即使泛泛閑聊，也會被他的哲理味吸引。
近畿日本鐵路公司董事長佐伯勇說：松下先生的事業(yè)特色，是準確地洞察需要趨勢，親自找出發(fā)展的竅門，不斷創(chuàng)新。他是一個自由自在的人，能用率直、沒有偏見的心去觀察傾聽而累積出雄厚的悟性，才能做出該舍則舍、應進則進的正確判斷。對事業(yè)，對人生，都是如此。雖然年事已高，但他“不是曬干的鯽魚，而是活的鮞魚。”即使是鯽魚，一旦曬干，也失去生活的新鮮美味。要有生命力，才能一天比一天進步。松下先生是一位“永不知足”的人。
參議院議員中村銳一說：松下先生會被實業(yè)界稱為“神”，大概是因為他以實益性去說服人。大阪人不喜歡管恩斯如何、加爾布雷斯如何;他只是以電腦般的察覺力，用平實易懂的話來談：“要怎樣賺錢呢?”等等。同樣是刻苦成功的人，松下先生絲毫沒有自夸的高論，而且他那種人格自然流露無比的說服力，是無法模仿的?；蛟S是關(guān)西腔的柔和、率直，會使人產(chǎn)生“對這人可以放心了吧”的想法。這無比的說服力，或許就是基于他“讓我們站在同一邊，肩并肩(不是面對面)地談吧”這種根本哲學。
主教大學教授野田一夫認為：松下先生是個人情家，又是個合理主義者。我曾問過幾位松下員工被降級的感覺，竟然都一致回答：“這是我自己的錯誤。也幸虧松下先生給我重新再起的機會。”這不單可看出他的處罰能令員工心服口服，他不埋怨、不推卸責任、懂得感恩的精神，也感染了員工。有人說：“松下先生最偉大的，就是不露偉大的神氣。”我也有同感。但我覺得事實上，松下先生根本沒有意識到自己是偉大的，所以，言行舉止才會那么得體自然，甚至可形容為“純真”。
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