蔣介石有每天寫日記的習慣，可他總會在日記本上寫著“雪恥”二字，可你知道這究竟是什么原因呢?接下來就不妨和學習啦小編一起來了解下!

　　蔣介石日記天天寫“雪恥”的事由

　　1928年國民革命軍進行二次北伐，收復濟南后，日本以保護僑民為由出兵占領濟南，并殺害大量中國軍民，是為濟南慘案。

　　濟南慘案對蔣介石影響很大，因蔣是從日本返國復職后進行二次北伐的，在日期間曾與日本某些人達成了協(xié)議。蔣對日本出兵實為意外，一度十分失落，想放棄北伐，經(jīng)與國民黨其他國民黨軍政要人的協(xié)商，決定繞開濟南北上，避免與日本直接沖突，完成北伐。

　　蔣介石此舉是不得已而為之的無奈之舉，他內(nèi)心對日本的仇恨油然而生，不僅將濟南慘案視為自己平生的奇恥大辱，而且視為是“國恥”、“軍恥”與“民恥”。以后，國民政府也將五月三日定為“國恥日”。

　　日記中的“雪恥”

　　世人均知蔣介石自濟南慘案之后，日記均以“雪恥”二字開頭，終生如此，以示自己臥薪嘗膽、報仇雪恨之決心。但蔣日記必寫“雪恥”，其實是有個小的過程：

　　1928年5月3日-8日，蔣的日記中對日軍行徑充滿憤怒，但未出現(xiàn)現(xiàn)“恥”與“雪恥”的字樣。5月9日，蔣介石首次在開頭寫：

　　“國恥”、“軍恥”、“民恥”，今日加重二恥矣，何以雪之?

　　日記中又寫：“如有一毫人心，其能忘此恥辱乎?忘乎何以雪之，在自強而已。”

　　10日，蔣寫：“以后每日看書十頁，每日六時起床，紀念國恥。”

　　12日，蔣寫：“恥辱雪乎?”

　　14日，蔣在日記寫：“每日必記滅倭方法一條”。并接著寫：“教育、嚴禁、用賢、任能，是滅倭之道。”

　　可見，蔣介石最初是想在日記中寫“滅倭辦法”，強迫自己每日想出一條。

　　15日，蔣的方式再變，開頭寫：

　　“雪恥之道二：教育編制：經(jīng)理、軍械，軍醫(yī)，炮工、理化、航空、憲警、經(jīng)理、軍醫(yī)、參謀、交通各科學校。”

　　這時，蔣介石開始把“雪恥”與日常工作結合。5月16日記為“雪恥之道之三”。持續(xù)到8月1日，蔣又在日記開頭將“雪恥”簡化為“雪”，當天記：“雪六九”，至10月24日，蔣記：“雪恥152。人定勝天，立志養(yǎng)氣，立品修行。”這里仍有序號，但又從“雪”恢復到“雪恥”。

　　由于手邊的日記有限，不知道蔣是何時去掉“雪恥”之后的序號的。

　　不僅每日寫“雪恥”二字，且在每年5月3日必寫勵志感慨。

　　1937年5月3日，時逢濟南慘案九周年紀念，蔣介石在本日的日記中感嘆：“雪恥，濟南恥辱至今已足九年，身受其恥之中正，將何以自解也。”

　　然而，九年后蔣介石不僅未能雪恥，反而恥上加恥。日本變本加厲地，先是發(fā)動九一八事變，侵占中國東北，建立“滿洲國”，進一步南下華北，1933年占領熱河，并開始謀劃分離華北地區(qū)，推動所謂“華北自治運動”，企圖使河北、山東、綏遠等五省脫離國民政府。

　　與此同時，日本還計劃在內(nèi)蒙古建立一個以德王為首領的傀儡政權。1936年2月，由日本人扶植的偽蒙古軍總司令部成立，德王出任總司令，隨后改組為偽蒙古軍政府，并在7月建立起軍隊。10月初，關東軍決定以李守信、王英麾下的“大漢義軍”以及蒙古軍進攻綏遠，但最終為晉綏軍傅作義部擊敗，是為綏遠抗戰(zhàn)。

　　此后，蔣介石和傅作義始終保持對偽蒙古軍的警惕。1937年4月后，偽蒙古軍李守信部在綏遠東部連續(xù)增兵，傅作義下令沿邊國軍各部增強戒備。蔣介石聞訊后，在日記中記下自己對此事的判斷：

　　倭寇進攻綏東之消息，其原因何在?甲、倭故意造謠，搖惑人心，且使綏東部隊不能安息， 此或由上月復員令之對象也;乙、試探性質，乘我不備奪取綏東;丙、蒙偽軍整頓已妥，移駐綏邊，一面威脅綏遠，一面清肅其內(nèi)部;丁、須知倭寇對綏遠之野心，終不能停止也。

　　最終，偽蒙古軍未敢進攻綏遠，蔣介石在日記中評論：

　　冀察問題之研究。此次倭偽對察北之增兵，乃為增強其察北防務，而決非為侵略緩遠，可知關東軍對冀東偽組織或有放棄之意，而其對察北以有外蒙問題，決不能放棄，此早在意料之中也。

　　其實，在軍事方面密切關注日本、偽蒙古軍政府動態(tài)的同時，蔣介石更擔心日本在華北的進一步策動，駐守河北的第二十九軍宋哲元，系西北軍舊部，蔣對其不敢信任。蔣希望通過外交途徑，向日本表明嚴正態(tài)度，這在日記中也有連續(xù)顯示。

　　5月2日 冀東問題對倭應表明，如欲談中倭國交，應以冀東問題為討論之起點，倭對冀東究竟之態(tài)度。

　　5月5日 倭寇急遞交涉之對策，今已立于主動地位，非取消冀東偽組織與平等原則之外，不能再談也。

　　兩天之后，蔣介石又在日記中記下對此問題進一步的思考：

　　對倭之策略，可否聲明政府決守條約與法律義務，亦決不放棄用正當交涉之手段，如友邦能放棄其非法所得之權利，完整中國之行政主權，則其他依法與正式條約所得之權利，亦本依法之手段交涉，決不取非法舉動，以免得寸進尺之譏。

　　蔣介石并非僅是在日記中夸夸其談，當時孔祥熙正在英國從事外交活動。蔣介石在給孔的電稿中再次提出：“只要日能放棄其無條約所奪取之權利，及其非法行動，如彼能取消冀東察北偽組織與徹底停止走私等事，不妨礙中國在華北行駛主權之完整，勿使華北特殊化，則其他一切，我政府必經(jīng)合法手續(xù)與正當外交途徑進行，絕不有非分之要求。”蔣介石將華北問題看做是中日關系的出發(fā)點，以此向日方表明中方?jīng)Q不放棄華北的理念與決心。

　　華北是抗日的最前線，蔣要預防日本制造“冀察獨立”，還有一手就是要加緊國內(nèi)的統(tǒng)一進程，尤其是對地方實力派，他要“消除各省軍閥與雜軍之野心，使之誠心服從之方略”。如此，日本則無隙可鉆。

猜你感興趣：

1.有關傳統(tǒng)文化的經(jīng)典散文

2.傳統(tǒng)文化

3.企業(yè)文化管理

4.文化公司簡介范文

5.關于文化的散文