中國(guó)象棋與中國(guó)文化聯(lián)系

　　中國(guó)象棋在中國(guó)有著三千多年的歷史，屬于二人對(duì)抗性游戲的一種;下面是有中國(guó)象棋與中國(guó)文化聯(lián)系，歡迎參閱。

　　世界三大棋, 象棋、圍棋、國(guó)際象棋, 中國(guó)占了二棋。與圍棋的職業(yè)化相比,象棋似乎更具有市井性.關(guān)于象棋的起源, 可謂眾說(shuō)紛紜, 既有神農(nóng)氏、黃帝造棋的傳說(shuō), 也有源于印度等的說(shuō)法, 令人迷惑。其實(shí), 如果從文化的角度去切入、去細(xì)品象棋, 就可以?huà)呷ツ切┦谷艘苫蟮拿造F, 還其本真的面目。

　　春秋時(shí)有一種博棋, 是十分有趣的。先說(shuō)棋盤(pán). 它的棋盤(pán)不是今天這種平面的, 也沒(méi)有六十四個(gè)方格, 而是立體形的。棋盤(pán)中間凹下去, 里面裝著水, 周?chē)蛊鸬氖巧? 星星分布在其間,像是天地自然的濃縮;水里有九枚魚(yú)形的棋子。在我們先人的眼里, 九是最大的數(shù), 魚(yú)則是豐富無(wú)限的象征, 而水就含著一種使生命日日新的深意。這博棋開(kāi)局得投箸, 誰(shuí)投箸贏(yíng), 誰(shuí)才有資格釣水中的魚(yú)(棋子)。投箸前, 則又要先洗手, 意思是自己擁有生命創(chuàng)新的水了, 便可盡情地到天地間去施展身手。所以誰(shuí)釣的魚(yú)多, 誰(shuí)為贏(yíng)棋，意即擁有了豐富的人生?，F(xiàn)在的棋枰還保留著楚河漢界, 出處便在這, 非楚漢之爭(zhēng)后才有水的。

　　或許, 中國(guó)人的祖先, 生來(lái)就極具象征的天賦。一部《易》書(shū), 居然敢以八卦的六十四卦, 去儲(chǔ)存天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物;一陰一陽(yáng)疊變的六十四種模型, 就把天地萬(wàn)物盡收于其中, 構(gòu)成一切事物發(fā)展變化的縮影.人類(lèi)的進(jìn)步, 在于文化的積累。棋也一樣, 當(dāng)《易》的知識(shí)漸漸在人民群眾中普及，博棋那種直接將自然宇宙濃縮到棋枰的形制, 就顯得笨重了。于是, 便有人創(chuàng)造性地將《易》的六十四卦化作方格, 置于棋枰, 以此象征天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物,為以后的諸子百家的融入, 打下了良好的基礎(chǔ)。因此, 當(dāng)我們面對(duì)象棋時(shí), 既覺(jué)得那黑白雙方是兩軍對(duì)壘, 又感到那是豐富人生的縮影; 既有儒家和諧的美感, 又有道家飄逸自由的空間;有建筑學(xué)的形美, 有政治學(xué)的秩序, 又有精深的數(shù)學(xué)內(nèi)容,令人有取之不盡、學(xué)之不盡的感覺(jué)。

　　經(jīng)過(guò)近百年的實(shí)踐，象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盤(pán)，將在九宮之中等等。南宋時(shí)期，象棋“家喻戶(hù)曉”，成為流行極為廣泛的棋藝活動(dòng)。李清照、劉克莊等文學(xué)家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宮廷設(shè)的“棋待詔”中，象棋手占一半以上。“楚漢界河”指的是河南省滎陽(yáng)市黃河南岸廣武山上的鴻溝。溝口寬約800米，深達(dá)200米，是古代的一處軍事要地。西漢初年楚漢相爭(zhēng)時(shí)，漢高祖劉邦和西楚霸王項(xiàng)羽僅在滎陽(yáng)一帶就爆發(fā)了“大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十”，因種種原因項(xiàng)羽“乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚”，鴻溝便成了楚漢的邊界。如今鴻溝兩邊還有當(dāng)年兩軍對(duì)壘的城址，東邊是霸王城，西邊是漢王城。

　　從堯舜制棋, 孔子倡棋, 屈原在《招魂》篇中把象棋當(dāng)“國(guó)寶”來(lái)贊譽(yù), 到后來(lái)班固、邊韶、漢成帝、魏文帝、周武帝、宋太祖等對(duì)象棋的積極參與及高度評(píng)介, 我們可以看到, 象棋不僅被當(dāng)時(shí)的最高知識(shí)階層認(rèn)可、介入、鉆研, 而且最高統(tǒng)治者也把當(dāng)作寵物,不敢小覷. 明太祖朱元璋是象棋一流高手, 也因此深知象棋具有“經(jīng)國(guó)用兵”的豐富內(nèi)容, 害怕朱家的江山不穩(wěn), 便嚴(yán)禁國(guó)人下棋, 將下棋列為“殺頭之罪”. 由此可見(jiàn), 象棋被知識(shí)化之后, 本身就像一片知識(shí)的海洋.

　　綜上所述, 我們可以看到, 象棋和中國(guó)文化相結(jié)合, 發(fā)展是多方面的。一方面是與中國(guó)的《易》、哲學(xué)、科學(xué)、兵法等相結(jié)合, 而向知識(shí)化發(fā)展, 使象棋具有豐富的文化內(nèi)容;一方面與中國(guó)的文學(xué)、繪畫(huà)、建筑、書(shū)法等相結(jié)合而向藝術(shù)化發(fā)展, 使象棋充滿(mǎn)迷人的藝術(shù)魅力。一方面與中國(guó)人的人生理想、精神世界相結(jié)合而向社會(huì)化發(fā)展, 使象棋與中國(guó)社會(huì)密切相聯(lián)。這三個(gè)方面, 不但使象棋成為中國(guó)文化不可分割的一部分, 甚至可以說(shuō)，象棋, 就是中國(guó)文化的符號(hào)、縮影.我們相信, 隨著對(duì)象棋文化不斷的深入研究, 它必將被越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)、理解、接受;隨著象棋進(jìn)一步與人類(lèi)的先進(jìn)文化相結(jié)合, 它必將一如既往地敞開(kāi)寬闊的胸懷, 去寄寓人類(lèi)的共同理想、進(jìn)取精神, 為人類(lèi)添一筆獨(dú)特的精神文化財(cái)富。