關(guān)于寧?kù)o致遠(yuǎn)的作文
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”下面一起隨學(xué)習(xí)啦小編欣賞一下關(guān)于寧?kù)o致遠(yuǎn)的作文范文吧!
關(guān)于寧?kù)o致遠(yuǎn)的范文1:君寧天下，必要寧?kù)o致遠(yuǎn)
在大規(guī)模的全盤西化涌現(xiàn)諸多弊端時(shí)，當(dāng)代詩(shī)壇仍處在西方思潮亂云飛度的景觀之中，但也有詩(shī)人拒絕喧嘩與騷動(dòng)，而趨向于深思沉靜，強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要性，我們的心本來(lái)就是一個(gè)活潑而無(wú)所不在的生命，自然不能鎖于一根柱子的任何一端。一個(gè)人如何去尋找自我?如何求得全然無(wú)礙的自由，又如何在還原為灰塵之前頓然醒悟，對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，他最好的答案是化為一只鳥，一片云，隨風(fēng)翱翔，就像羊令野先生所言：“人毋須苦于悟禪參佛，能把一顆洗滌過(guò)的心，至于這透明清澈的晨光里，我想那即凈土一方。”
心靜如泉，時(shí)時(shí)映照，舍棄自我，才能超越自我，達(dá)到一種境界，一種無(wú)法超越的境界。美，就在于此。
《莊子》中曰：“鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝;偃鼠飲河，不過(guò)滿腹”。“大知閑閑，小知間間;大言炎炎，小言詹詹”。闡明了智者與愚者的區(qū)別。
宇宙之內(nèi)的事，圣明的人只是論述卻不加評(píng)判，把一切都囊括于胸，默默體認(rèn)。一個(gè)人能止于自己不知道的境界，就是最明智的人。天、地與我們一并生存，萬(wàn)物與我們合為一體，“物無(wú)非彼，物無(wú)是非。自彼則不見，自是則知之。”“非彼無(wú)我，非我所取”。萬(wàn)物共存，天、地、萬(wàn)物都為一天，在這個(gè)五彩繽紛的世界，又有時(shí)春風(fēng)和煦，有時(shí)也會(huì)狂風(fēng)驟雨，人生不可能一帆風(fēng)順，也并不意味是一味的坎坷，但我們不能迷失自我，我們要守住一顆寧?kù)o的心，舍棄自我，使我們的人生更加完美。
海浪輕輕觸碰著沙岸，留首無(wú)言的歌隨潮起潮落。
關(guān)于寧?kù)o致遠(yuǎn)的范文2:寧?kù)o致遠(yuǎn)
讀了喬葉筆下的夜，我再也忍不住了，想要在今晚好好享受如墨的夜。
可是，今晚無(wú)月。蒼穹上只掛著幾顆瘦弱的星，仿佛經(jīng)風(fēng)一吹便會(huì)緩緩墜下。夜，涼如水。我裹緊了外衣，獨(dú)自佇立在陽(yáng)臺(tái)上，靜靜聆聽夜的淺淺低吟。
因?yàn)槭巧钜?，故早沒了人聲。只是一只只晚蟬還沒心沒肺地唱著歌謠，但絲毫沒有打破這夜的寧?kù)o，反而讓它更深邃曠遠(yuǎn)。
我呆呆立著，沒有任何動(dòng)作，腦袋里也清理的干干凈凈。沒有上下五千年，沒有ABCD,也沒有1234.仿佛卸下了所有累人的包袱，心竟變得空前平靜了。我不是一個(gè)踏得慣悠閑步子的人，步伐一旦放慢，我就會(huì)有深深的負(fù)罪感。如果是白日，這樣無(wú)所事事的我早已在自己心里被罵了好幾次了。然而，今晚的一切卻顯得那么理所當(dāng)然。這平常不過(guò)的夜，竟這般美麗，以前我卻絲毫沒有發(fā)現(xiàn)。
我隨即深思，只有今晚美嗎?在追求前途的同時(shí)，我忽略了很多。這似乎是對(duì)快節(jié)奏生活中的每一個(gè)人都成立的定理，但這是應(yīng)該的嗎?埋身于題海之中，眼睛因?yàn)槌溲灾掠诳床坏缴磉吤篮玫氖挛?。哪怕是一片枯黃干癟的落葉，一只渺小可人的飛蛾，都是生活中不可或缺的美麗風(fēng)景。可是，在布滿荊棘的道路上，人們做得就只是披荊斬棘，不停向前。有多少人愿意停下腳步，靜下心來(lái)，欣賞一下沿途的風(fēng)景呢?往往當(dāng)我們跑得太快，失去了大多快樂的邂逅才明白，原來(lái)生活可以多姿多彩?？墒?，我們?cè)僖不夭蝗チ?，只剩夜色撩撥我們匆忙而粗糙的足跡。
微弱散亂的燈光混著塵埃浮動(dòng)，遺憾敲打著我的心，告訴我安靜地慢下來(lái)，學(xué)會(huì)享受寧?kù)o。
關(guān)于寧?kù)o致遠(yuǎn)的范文3:寧?kù)o致遠(yuǎn)
淡泊而明志寧?kù)o以致遠(yuǎn)
世界是紛雜的，人們對(duì)于其，賦與了一個(gè)字：鬧。鬧市萬(wàn)千，人心似海，有這股鬧的狂風(fēng)，心海就會(huì)翻起千層波浪。鬧，如夏夜蟬鳴，那聒噪，惹得人心動(dòng)蕩，煩躁不堪。武漢地區(qū)有一句俗語(yǔ)：天熱火氣大。怎樣消暑呢?于是智者就告訴我們“心靜自然涼。”如此看來(lái)，靜的意義是非常重大的，于是，人們的尋靜之旅就開始了。 魯迅先生“為了在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”，只能借美好的事物尋求安慰，排解苦悶。在《從百草園到三味書屋》的字里行間中我們不難感悟到魯迅先生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，也許，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種，只有百草園中那“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚”能夠給他些許安慰;也許只有那“樹葉間長(zhǎng)吟的鳴蟬，低吟的油蛉，會(huì)彈琴的蟋蟀”會(huì)給他些許快樂。那種安詳與快樂，建立與“神秘的美女蛇傳說(shuō)”中，存在與“冬日里雪地捕鳥”的樂趣中。
但是尋求寧?kù)o只能靠回憶嗎?韓國(guó)的電視連續(xù)劇《我叫金三順》中的女主人公說(shuō)過(guò)“回憶不具有任何力量。”它并不能夠改變現(xiàn)實(shí)。靜，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的東西，卻是求之不易的，靜，早以不是落個(gè)耳根清凈罷了!
前些天在拜讀《論語(yǔ);雍也》篇時(shí)，我尋求到了一絲關(guān)于靜的脈絡(luò)：“子曰`賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!'”一竹筒子飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋狹小的巷子里，一般人都忍受不了這種困苦憂愁。顏回卻依然不改愛學(xué)樂善的快樂，這才是好品德呀。顏回告訴我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，人們一直都在尋靜，并樂之不疲，孰不知，靜就在我們心底，即使我們身處鬧市之中，靜仍在我們身旁，只不過(guò)抓不到它罷了。李白的詩(shī)云“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”此詩(shī)不難讀出很多事物的看法都是源于自己的做法。有人實(shí)在無(wú)法忍受這份喧鬧與浮華，選擇了主動(dòng)避開，于是就有了隱。古人云：“大隱隱于市，小隱隱于野。”陶淵明心中所希望的現(xiàn)實(shí)社會(huì)就應(yīng)該如《桃花源記》中的“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬;阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的與世無(wú)爭(zhēng)之景?？墒篱g怎會(huì)有如此之景呢?而陶淵明在《飲酒》(其五)中也告訴人們?nèi)§o真理，詩(shī)曰：結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。 問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。其實(shí)，靜，就源于我們心境。
曾經(jīng)讀過(guò)一篇關(guān)于漩渦漂流的文章，該文章作者也困擾于該如何尋靜，一次漂流給了她諸多啟示，文章的最后一段留給我的印象非常深：其實(shí)人生就如同在漩渦中漂流，不是去避開漩渦，而是去尋找安全的地方。是啊，人生的紛雜喧鬧我不必在意，倒不如從心底拾起一片寧?kù)o，好好的走下去。
淡泊而明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。尋理得福，尋靜得樂，心中的那份靜才是最美好的!
關(guān)于寧?kù)o致遠(yuǎn)的范文4:淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)
寧?kù)o，是一種生活態(tài)度。
我們生活的這個(gè)世界，是光怪陸離的，是色彩斑斕的，她燦爛的笑容幾乎迷倒所有的人。每個(gè)人整天都在忙忙碌碌、馬不停蹄地追趕，追趕心中的夢(mèng)想，就像一位旅人，補(bǔ)充了袋子里所缺的東西之后，又開始了新的旅程。
然而，生命的美不在它的絢爛，而在它的平和;生命的動(dòng)人不在它的激情，而在它的平靜。
有位哲人說(shuō)過(guò)，博大可以稀釋憂愁，深色可以覆蓋淺色?？此茊伪?shí)而厚重的生命，如銀月般靜靜揮灑著清幽的月光，似云霞般默默浮掠著塵世的悲傷。
生活在這個(gè)世界上，有的人崇尚“鷹擊天風(fēng)壯，鵬飛海浪春”的豁達(dá)與豪邁，那是一種生命激躍的姿態(tài)。然而，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的古典與浪漫更能深入人心，扣人心弦。
豪放是一種美德，含蓄則是一種性格。就在這種含蓄的靜穆中，那份清幽淡雅的幸福滲透出了生命的悠遠(yuǎn)和曠達(dá)，而這正是寧?kù)o以致遠(yuǎn)的禪機(jī)。
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