古代經(jīng)典詠物詩(shī)

　　詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過(guò)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在詩(shī)中作者或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于古代經(jīng)典詠物詩(shī)，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　　古代經(jīng)典詠物詩(shī)篇1

　　《將進(jìn)酒》

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

　　君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

　　天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

　　烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

　　與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。(傾耳聽(tīng) 一作：側(cè)耳聽(tīng))

　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。(不足貴 一作：何足貴;不復(fù)醒 一作：不愿醒/不用醒)

　　古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái) 一作：自古;惟 通：唯)

　　陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

　　主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

　　五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

　　鑒賞

　　作者：佚名

　　將進(jìn)酒，唐代以前樂(lè)府歌曲的一個(gè)題目，內(nèi)容大多詠唱飲酒放歌之事。在這首里，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。這首詩(shī)非常形象的表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對(duì)自己充滿自信，孤高自傲;一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂(lè)之情。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有很強(qiáng)的感染力。

　　李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類詩(shī)固然屬長(zhǎng)安放還以后所作，思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。《將進(jìn)酒》即其代表作。

　　《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”(蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》)的名篇，約作于天寶十一載(752)，他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆。”)。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士赟)之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的抒發(fā)。

　　詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯闊景象，絕對(duì)不是肉眼可以看到的，作者是幻想的，“自道所得”，言語(yǔ)帶有夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋;下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句(如“黃河落天走東海”)所沒(méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂”(《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》)，沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告(一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之)，又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。

　　古代經(jīng)典詠物詩(shī)篇2

　　陋室銘

　　朝代：唐代

　　作者：劉禹錫

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?

　　賞

　　作者：佚名

　　銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者托物言志，通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　《陋室銘》即開(kāi)篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡(jiǎn)陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說(shuō)陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名，聲名遠(yuǎn)播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實(shí)為絕妙，也可謂作者匠心獨(dú)具。特別是以仙龍點(diǎn)睛山水，構(gòu)思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎(chǔ)。也點(diǎn)出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

　　在此點(diǎn)看出，作者寫(xiě)此隨筆是經(jīng)過(guò)反復(fù)思考的，絕對(duì)不是一時(shí)的靈感沖動(dòng)。絕句可以是靈光乍現(xiàn)，而連接無(wú)暇卻是平時(shí)的功底積累與反復(fù)推敲了。4—7句刁難下祭出此文，并將其刻于石上，具有很強(qiáng)烈的針?shù)h相對(duì)的性質(zhì)。從全文的寫(xiě)作手法來(lái)看，通篇以“比”的手法一氣呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說(shuō)什么呢? 青苔在石階上(照樣)綠意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我劉禹錫在哪里都不改本色，我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士，沒(méi)有(你們這些)無(wú)學(xué)之輩。作者以青苔和野草來(lái)比喻自己獨(dú)立的人格，這是氣節(jié)的寫(xiě)照，是不屈的宣言。

　　古代經(jīng)典詠物詩(shī)篇3

　　《白雪歌送武判官歸京》

　　朝代：唐代

　　作者：岑參

　　北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

　　忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

　　散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

　　將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。(難著 一作：猶著)

　　瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

　　中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

　　紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

　　輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。

　　賞析

　　作者：佚名

　　《白雪歌送武判官歸京》是岑參邊塞的代表作，作于他第二次出塞階段。此時(shí)，他很受安西節(jié)度使封常青的器重，他的大多數(shù)邊塞詩(shī)成于這一時(shí)期。岑參在這首詩(shī)中，以詩(shī)人的敏銳觀察力和浪漫奔放的筆調(diào)，描繪了祖國(guó)西北邊塞的壯麗景色，以及邊塞軍營(yíng)送別歸京使臣的熱烈場(chǎng)面，表現(xiàn)了詩(shī)人和邊防將士的愛(ài)國(guó)熱情，以及他們對(duì)戰(zhàn)友的真摯感情。

　　全詩(shī)以一天雪景的變化為線索，記敘送別歸京使臣的過(guò)程，文思開(kāi)闊，結(jié)構(gòu)縝密。共分三個(gè)部分。

　　前八句為第一部分，描寫(xiě)早晨起來(lái)看到的奇麗雪景和感受到的突如其來(lái)的奇寒。友人即將登上歸京之途，掛在枝頭的積雪，在詩(shī)人的眼中變成一夜盛開(kāi)的梨花，和美麗的春天一起到來(lái)。前面四句主要寫(xiě)景色的奇麗。“即”、“忽如”等詞形象、準(zhǔn)確地表現(xiàn)了早晨起來(lái)突然看到雪景時(shí)的神情。經(jīng)過(guò)一夜，大地銀裝素裹，煥然一新。接著四句寫(xiě)雪后嚴(yán)寒。視線從帳外逐漸轉(zhuǎn)入帳內(nèi)。風(fēng)停了，雪不大，因此飛雪仿佛在悠閑地飄散著，進(jìn)入珠簾，打濕了軍帳。詩(shī)人選取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日?；顒?dòng)來(lái)表現(xiàn)寒冷，如同選取早晨觀雪表現(xiàn)奇異一樣是很恰當(dāng)?shù)?。雖然天氣寒冷，但將士卻毫無(wú)怨言。而且“不得控”，天氣寒冷也會(huì)訓(xùn)練，還在拉弓練兵。表面寫(xiě)寒冷，實(shí)際是用冷來(lái)反襯將士?jī)?nèi)心的熱，更表現(xiàn)出將士們樂(lè)觀的戰(zhàn)斗情緒。

　　中間四句為第二部分，描繪白天雪景的雄偉壯闊和餞別宴會(huì)的盛況。“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”，用浪漫夸張的手法，描繪雪中天地的整體形象，反襯下文的歡樂(lè)場(chǎng)面，體現(xiàn)將士們歌舞的積極意義。"中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛"，筆墨不多，卻表現(xiàn)了送別的熱烈與隆重。在主帥的中軍擺開(kāi)筵席，傾其所有地搬來(lái)各種樂(lè)器，且歌且舞，開(kāi)懷暢飲，這宴會(huì)一直持續(xù)到暮色來(lái)臨。第一部分內(nèi)在的熱情，在這里迸發(fā)傾泄出來(lái)，達(dá)到了歡樂(lè)的頂點(diǎn)。

　　最后六句為第三部分，寫(xiě)傍晚送別友人踏上歸途。“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻”，歸客在暮色中迎著紛飛的大雪步出帳幕，凍結(jié)在空中的鮮艷旗幟，在白雪中顯得絢麗。旗幟在寒風(fēng)中毫不動(dòng)搖、威武不屈的形象是將士的象征。這兩句一動(dòng)一靜，一白一紅，相互映襯，畫(huà)面生動(dòng)，色彩鮮明。“輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路”，雖然雪越下越大，送行的人千叮萬(wàn)囑，不肯回去。“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”，用平淡質(zhì)樸的語(yǔ)言表現(xiàn)了將士們對(duì)戰(zhàn)友的真摯感情，字字傳神，含蓄雋永。這一部分描寫(xiě)了對(duì)友人惜別之情，也表現(xiàn)了邊塞將士的豪邁精神。

　　這首詩(shī)，以奇麗多變的雪景，縱橫矯健的筆力，開(kāi)闔自如的結(jié)構(gòu)，抑揚(yáng)頓挫的韻律，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地制造出奇中有麗、麗中奇的美好意境，不僅寫(xiě)得聲色宜，張弛有致，而且剛?cè)嵯嗤本徬酀?jì)，是一乎不可多得的邊塞佳作。全詩(shī)不斷變換著白雪畫(huà)面，化景為情，慷慨悲壯，渾然雄勁。抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)友人的依依惜別之情和因友人返京而產(chǎn)生的惆悵之情。