大家平時愛看愛情詩嗎?下面就讓學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一些愛情詩的鑒賞吧，希望能對你有幫助!

　　愛情詩鑒賞唐代元稹的《離思五首·其四》

　　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

　　取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

　　首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是從《孟子·盡心》篇“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”變化而來的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀于海”比喻“游于圣人之門”，喻意顯明;而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝云峰，下臨長江，云蒸霞蔚。據(jù)宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經(jīng)歷過“滄海”、“巫山”，對別處的水和云就難以看上眼了，實(shí)則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。

　　“難為水”、“不是云”，情語也。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。因而第三句說自己信步經(jīng)過“花叢”，懶于顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。

　　第四句即承上說明“懶回顧”的原因。既然對亡妻如此情深，這里為什么卻說“半緣修道半緣君”呢?元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》”(白居易《和答詩十首》贊元稹語)，是尊佛奉道的。另外，這里的“修道”，也可以理解為專心于品德學(xué)問的修養(yǎng)。然而，尊佛奉道也好，修身治學(xué)也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托。“半緣修道”和“半緣君”所表達(dá)的憂思之情是一致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩話》以為，悼亡而曰“半緣君”，是薄情的表現(xiàn)，未免太不了解詩人的苦衷了。

　　元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強(qiáng)烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，“滄海”、“巫山”，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。后面，“懶回顧”、“半緣君”，頓使語勢舒緩下來，轉(zhuǎn)為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩情調(diào)而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。“曾經(jīng)滄海”二句尤其為人稱誦。

　　愛情詩鑒賞宋代蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

　　夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。(腸斷 一作：斷腸)

　　蘇東坡十九歲時，與年方十六的王弗結(jié)婚。王弗年輕美貌，且侍親甚孝，二人恩愛情深?？上烀鼰o常，王弗二十七歲就去世了。這對東坡是絕大的打擊，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。蘇軾在《亡妻王氏墓志銘》里說：“治平二年(1065)五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏(名弗)，卒于京師。六月甲午，殯于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里先君、先夫人墓之西北八步。”于平靜語氣下，寓絕大沉痛。公元1075年(熙寧八年)，東坡來到密州，這一年正月二十日，他夢見愛妻王氏，便寫下了這首“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉 ”(陳師道語)且傳誦千古的悼亡詞。

　　中國文學(xué)史上，從《詩經(jīng)》開始，就已經(jīng)出現(xiàn)“悼亡詩”。從悼亡詩出現(xiàn)一直到北宋的蘇軾這期間，悼亡詩寫得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隱亦曾有悼亡之作。他們的作品悲切感人?；?qū)憪蹅H去后，處孤室而凄愴，睹遺物而傷神;或?qū)懽髡呒雀磺屹F，追憶往昔，慨嘆世事乖舛、天命無常;或?qū)⒆约荷畛敛┐蟮乃寄詈妥窇浿?，用恍惚迷離的文字和色彩抒發(fā)出來，讀之令人心痛。而用詞寫悼亡，是蘇軾的首創(chuàng)。蘇軾的這首悼亡之作與前人相比，它的表現(xiàn)藝術(shù)卻另具特色。這首詞是“記夢”，而且明確寫了做夢的日子。但雖說是“記夢”，其實(shí)只有下片五句是記夢境，其他都是抒胸臆，訴悲懷的，寫得真摯樸素，沉痛感人。

　　題記中“乙卯”年指的是公元1075年(宋神宗熙寧八年)，其時蘇東坡任密州(今山東諸城)知州，年已四十。這首“記夢”詞，實(shí)際上除了下片五句記敘夢境，其他都是抒情文字。開頭三句，排空而下，真情直語，感人至深。“十年生死兩茫茫”生死相隔，死者對人世是茫然無知了，而活著的人對逝者呢，不也同樣嗎?恩愛夫妻，撒手永訣，時間倏忽，轉(zhuǎn)瞬十年。“不思量，自難忘”，人雖云亡，而過去美好的情景“自難忘”懷呵!王弗逝世轉(zhuǎn)瞬十年了，想當(dāng)初年方十六的王弗嫁給了十九歲的蘇東坡，少年夫妻情深意重自不必說，更難得她蕙質(zhì)蘭心，明事理。這十年間，東坡因反對王安石的新法，頗受壓制，心境悲憤;到密州后，又逢兇年，忙于處理政務(wù)，生活困苦到食杞菊以維持的地步，而且繼室王潤之(或許正是出于對愛妻王弗的深切思念，東坡續(xù)娶了王弗的堂妹王潤之，據(jù)說此女頗有其堂姐風(fēng)韻)及兒子均在身旁，哪能年年月月，朝朝暮暮都把逝世的妻子老掛在心間呢?不是經(jīng)常想念，但絕不是已經(jīng)忘卻。這種深深地埋在心底的感情，是難以消除的。因?yàn)樽髡邥r至中年，那種共擔(dān)憂患的夫妻感情，久而彌篤，是一時一刻都不能消除的。作者將“不思量”與“自難忘”并舉，利用這兩組看似矛盾的心態(tài)之間的張力，真實(shí)而深刻地揭示自己內(nèi)心的情感。十年忌辰，觸動人心的日子里，他又怎能“不思量”那聰慧明理的賢內(nèi)助呢。往事驀然來到心間，久蓄的情感潛流，忽如閘門大開，奔騰澎湃難以遏止。于是乎有夢，是真實(shí)而又自然的。“千里孤墳，無處話凄涼”。想到愛妻華年早逝，感慨萬千，遠(yuǎn)隔千里，無處可以話凄涼，話說得極為沉痛。其實(shí)即便墳?zāi)菇谏磉叄糁?，就能話凄涼了?這是抹煞了生死界線的癡語、情語，極大程度上表達(dá)了作者孤獨(dú)寂寞、凄涼無助而又急于向人訴說的情感，格外感人。接著，“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。”這三個長短句，又把現(xiàn)實(shí)與夢幻混同了起來，把死別后的個人種種憂憤，包括在容顏的蒼老，形體的衰敗之中，這時他才四十歲，已經(jīng)“鬢如霜”了。明明她辭別人世已經(jīng)十年，卻要“縱使相逢”，這是一種絕望的、不可能的假設(shè)，感情是深沉、悲痛，而又無奈的，表現(xiàn)了作者對愛侶的深切懷念，也把個人的變化做了形象的描繪，使這首詞的意義更加深了一層。

　　蘇東坡曾在《亡妻王氏墓士銘》記述了“婦從汝于艱難，不可忘也”的父訓(xùn)。而此詞寫得如夢如幻，似真非真，其間真情恐怕不是僅僅依從父命，感于身世吧。作者索于心，托于夢的確實(shí)是一份“不思量，自難忘”的患難深情。

　　下片的頭五句，才入了題開始記夢，“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。 ”是記敘，寫自己在夢中忽然回到了時在念中的故鄉(xiāng)，在那個兩人曾共度甜蜜歲月的地方相聚、重逢。“小軒窗，正梳妝。”那小室，親切而又熟悉，她情態(tài)容貌，依稀當(dāng)年，正在梳妝打扮。這猶如結(jié)婚未久的少婦，形象很美，帶出蘇軾當(dāng)年的閨房之樂。作者以這樣一個常見而難忘的場景表達(dá)了愛侶在自己心目中的永恒的印象。夫妻相見，沒有出現(xiàn)久別重逢、卿卿我我的親昵，而是“相顧無言，唯有淚千行”!這正是東坡筆力奇崛之處，妙絕千古。正唯“無言”，方顯沉痛;正為“無言”，才勝過了萬語千言;正唯無言，才使這個夢境令人感到無限凄涼。“此時無聲勝有聲”，無聲之勝，全在于此。別后種種從何說起?只有任憑淚水傾盈。一個夢，把過去拉了回來，但當(dāng)年的美好情景，并不存在。這是把現(xiàn)實(shí)的感受溶入了夢中，使這個夢也令人感到無限凄涼。結(jié)尾三句，又從夢境落回到現(xiàn)實(shí)上來。“料得年年腸斷處;明月夜，短松岡。”料想長眠地下的愛侶，在年年傷逝的這個日子，為了眷戀人世、難舍親人，該是柔腸寸斷了吧?推己至人，作者設(shè)想此時亡妻一個人在凄冷幽獨(dú)的“明月”之夜的心境，可謂用心良苦。在這里作者設(shè)想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。這種表現(xiàn)手法，有點(diǎn)像杜甫的名作《月夜》，不說自己如何，反說對方如何，使得詩詞意味，更加蘊(yùn)蓄。東坡此詞最后這三句，意深，痛巨，余音裊裊，讓人回味無窮。特別是“明月夜，短松岡”二句，凄涼清幽獨(dú)，黯然魂銷。正所謂“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”(白居易語)。這番癡情苦心實(shí)可感天動地。

　　這首詞運(yùn)用分合頓挫，虛實(shí)結(jié)合以及敘述白描等多種藝術(shù)的表現(xiàn)方法，來表達(dá)作者懷念亡妻的思想感情，在對亡妻的哀思中又糅進(jìn)自己的身世感慨，因而將夫妻之間的情感表達(dá)得深婉而摯著，使人讀后無不為之動情而感嘆哀惋。

　　宋神宗駕崩后，宋哲宗繼位，任用司馬光為宰相，蘇東坡又被召回京城升任龍圖閣學(xué)士，兼任小皇帝的侍讀。這時的蘇東坡，十分受宣仁皇太后和年僅十二歲的小皇帝的賞識，政治上春風(fēng)得意。蘇東坡不時懷念起死去的結(jié)發(fā)妻子王弗：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”由此成就了一闕悼妻懷思的傳世之作。

　　蘇東坡對于王弗是痛徹心肺的悲情。“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。” 陰陽相隔，重逢只能期于夢中，也只有夢是沒有時空限制的，可以超越一切的界限和有限。樸素真摯的深情，沉痛的生離死別，每讀一次就更為其中的深情所感動。

　　應(yīng)該說，蘇東坡再次得寵多少有些幸運(yùn)的成分。這么個大詞人，大文學(xué)家，被政治牽絆得頭暈?zāi)垦?，蘇子的一生常常讓人有點(diǎn)啼笑皆非的意思，所以我們有理由相信，在這一段相對安穩(wěn)適意的生活中，蘇東坡的精神狀態(tài)是輕松和愉悅的，但蘇東坡也斷斷不能忘記王弗曾經(jīng)陪伴著自己度過的那些艱難的時光。王弗在蘇東坡的一生中作扮演的角色絕非一個主婦那么簡單，在林語堂的《蘇東坡傳》中也曾有過這樣的落筆：……蘇東坡……由氣質(zhì)和自然的愛好所促使，要變成一個隱士。社會，文化，學(xué)問，讀歷史的教訓(xùn)，外在的本分責(zé)任，只能隱藏人的本來面目。若把一個人由時間和傳統(tǒng)所賦予他的那些虛飾剝除凈盡，此人的本相便呈現(xiàn)于你之前了。……他偶爾喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。這時他成了自然中偉大的頑童——也許造物主根本就希望人是這副面貌吧。“頑童”，這里林語堂先生固然是在一種嘉許的語氣在點(diǎn)評蘇東坡的自由性靈，然而蘇東坡實(shí)際上又何嘗不是一個頑皮的孩子呢?不諳世事，興致所至，聰明有余而內(nèi)斂不足。

　　夫人穩(wěn)健，而丈夫往往不能。丈夫往往急躁，灰心喪氣，喜怒無常。高興了把酒言歡，不高興了也要罵罵娘。麻煩的是丈夫有了曠世的才氣，就不是罵罵娘這么簡單了。蘇東坡常常會在自己的詩作里流露一些“不合時宜”的論調(diào)，自找禍端。由此可見在日常的生活起居，待人接物中，這等人物將是何等的低才。倘若沒有一個得體大度，端莊典雅的夫人為丈夫張羅這些“不入眼”俗事，怕蘇先生不會有幾天清閑。在密州，他們正過苦日子，蘇東坡對新所得稅至為憤怒，孩子揪著他的衣裳對他曉曉不休。他說：“孩子們真傻!”蘇夫人說：“你才傻。你一天悶坐，有什么好處?好了。我給弄點(diǎn)兒酒喝吧。”在一首詩里記這件事時，蘇東坡覺得自己很丟臉，這時妻子洗杯子給他熱酒。這當(dāng)然使他很歡喜，他說他妻子比詩人劉伶的妻子賢德。因?yàn)閯⒘娴钠拮硬辉S丈夫喝酒。蘇夫人也是用了好幾年的工夫才摸清楚丈夫性格，那是多方面的個性，既是樂天達(dá)觀隨遇而安，可是有時又激烈而固執(zhí)。蘇夫人聰明解事，辦事圓通。 她是進(jìn)士的女兒，能讀能寫，但是并非一個“士”。做妻子的也知道要管家事，要撫養(yǎng)孩子，要過日子。正因?yàn)槿绱耍K東坡的生活中是不能沒有一個這樣的女人把握船舵的。只有在妻子的無微不至的照顧下，蘇東坡才有更多的閑情逸致去“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”。也正因?yàn)槿绱颂K夫人也成為蘇東坡最為信任依賴的人，很多事情埋藏在蘇東坡的心靈深處，別人大都不知道，蘇東坡的妻子一定知道。同過患難，共過生死，日日的關(guān)心和愛護(hù)，充滿信任的等待和撫慰。王弗給與蘇東坡的是所謂“相濡以沫”的質(zhì)樸而深厚的情感。

　　在這首小詞中，讀不到一句令人感覺“矯情”之語，詞語的運(yùn)用簡練凝重。每一個音節(jié)的連接都有冷澀凝絕之感，猶如聲聲咽泣，壓抑沉重的氣氛就在這“幽咽泉流”中彌散開來，讓人艱與呼吸，又難以逃避。

　　蘇東坡用了十年都舍棄不下的，是那種相濡以沫的親情。他受不了的不是沒有了轟轟烈烈的愛情，而是失去了伴侶后孤單相吊的寂寞。“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”在夢里能夠看見的，也全是逝去親人往日生活里的瑣碎片斷。因?yàn)樵谀切┈嵥槔?，凝結(jié)著化不去的親情。 在紅塵中愛的最高境界是什么?執(zhí)子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。在這世上有一種最為凝重、最為渾厚的愛叫相依為命。那是天長日久的滲透，是一種融入了彼此之間生命中的溫暖。

　　面對這樣的深情，解讀都似乎是一種傷害，那是需要在生命里反復(fù)吟唱，靜夜中不斷懷思的樂音。無數(shù)的人毫不吝惜地把“絕唱”這個詞贈與了這首詞，然而，時光流轉(zhuǎn)了千年，我們又聽到了一聲相似的嘆息，那嘆息給予了我們有一篇值得反復(fù)玩味的美文，也讓我們更深切地領(lǐng)會了蘇子心中的創(chuàng)痛，兩個文人千年的唱和，訴說著人世間最值得感念的深情。這就是巴金先生所寫的《懷念肖珊》和《再憶肖珊》。不再過多的評說什么，我摘錄了其中兩個段落，作為本文的結(jié)尾，這是《江城子》最深沉的詮釋，在這樣一個濫情的年代，我們慶幸還有這樣的情感值得我們永遠(yuǎn)的祭奠：

　　她不僅分擔(dān)了我的痛苦，還給了我不少的安慰和鼓勵。……我進(jìn)了門看到她的面容，滿腦子的烏云都消散了。我有什么委屈、牢騷都可以向她盡情傾吐。……她不斷地給我安慰，對我表示信任，替我感到不平。……今天回想當(dāng)時的情景，她那張滿是淚痕的臉還歷歷在我眼前。我多么愿意讓她的淚痕消失，笑容在她那憔悴的臉上重現(xiàn)，即使減少我?guī)啄甑纳鼇頁Q取我們家庭生活中一個寧靜的夜晚，我也心甘情愿!

　　她離開我十二年了。十二年，多么長的日日夜夜。每次我回到家門口，眼前就出現(xiàn)一張笑臉，一個親切的聲音向我迎來，可是走進(jìn)院子，卻只見一些高高矮矮的、沒有花的綠樹。上了臺階，我環(huán)顧四周，她最后一次離家的情景還歷歷在目……

　　我仿佛還站在臺階上等待著車子的駛近，等待著一個人回來。這樣長的等待。十二年了。甚至在夢里我也聽不見她那清脆的笑聲。我記得的只是孩子們捧著她的骨灰盒回家的情景。這骨灰盒起初給放在樓下我的寢室內(nèi)、床前五斗櫥上。

　　悲傷沒有用。我必須結(jié)束那一切夢景。我應(yīng)當(dāng)振作起來，哪怕是最后的一次。骨灰盒還放在我的家中，親愛的面容還印在我的心上，她不會離開我，也從未離開我。做了十年的“牛鬼”，我并不感到孤單。我還有勇氣邁步走向我的最終目標(biāo)——死亡。我的遺物將獻(xiàn)給國家，我的骨灰將同她的骨灰攪拌在一起，撒在園中給花樹作肥料。