杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)
杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)
杜甫是我國(guó)的著名詩(shī)人被后人尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他寫(xiě)詩(shī)的風(fēng)格不知道大家知不知道?下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)，希望大家可以幫助到大家!
杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)(一)
杜甫善于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作高度的藝術(shù)概括。
這種概括主要通過(guò)兩種藝術(shù)手段進(jìn)行操作。其一是選取具有典型意義的事物，通過(guò)客觀的描寫(xiě)，把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象集中在一兩句詩(shī)里，從而揭示它的本質(zhì)。比如《自京赴奉先縣詠懷五百字》把尖銳的階級(jí)矛盾集中在“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”這十個(gè)字里，使人觸目驚心。其二是通過(guò)人物的對(duì)話(huà)，對(duì)某些事件作概括的介紹。比如《兵車(chē)行》這首詩(shī)是通過(guò)一個(gè)行人的話(huà)廣泛地介紹了兵役的繁重、戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，以及人民反對(duì)開(kāi)邊的情緒?！妒纠簟肥峭ㄟ^(guò)老嫗的一番話(huà)，介紹了這一個(gè)家庭的遭遇，同時(shí)也概括了千萬(wàn)個(gè)家庭。杜詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義，并不在于塑造典型的人物形象。他雖然也寫(xiě)了不少人，但這些人并不是作為具有個(gè)性的典型而出現(xiàn)的。他的現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)在于從現(xiàn)實(shí)生活中選取典型的事件，加以高度的概括的描寫(xiě)，通過(guò)這樣的描寫(xiě)，去揭示現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)。
杜詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。杜詩(shī)在語(yǔ)言藝術(shù)方面是有突出成就的。他的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)千錘百煉，用他自己的話(huà)說(shuō)，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”。他喜歡佳句，所以他的語(yǔ)言一定要得到那種驚人的效果，如果達(dá)不到這種效果，那么就要繼續(xù)地反復(fù)地修改，死也不甘心。他又說(shuō)：“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟，頗學(xué)陰何苦用心。”“陰”是陰鏗，“何”是何遜，這是南朝的兩個(gè)詩(shī)人。杜甫寫(xiě)詩(shī)總是不斷地在修改，改了以后還要不斷地吟誦，在吟誦的過(guò)程中再繼續(xù)地修改。從而形成了蒼勁，凝練的主要特色。
杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)(二)
雄渾壯闊的藝術(shù)境界和細(xì)致入微的表現(xiàn)手法。
藝術(shù)境界是雄渾壯闊的，但是表現(xiàn)手法卻是細(xì)致入微的。由于杜甫具有愛(ài)國(guó)愛(ài)民的胸襟，博大精深的知識(shí)，以及豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，所以他的詩(shī)歌境界是雄渾壯闊的。可是這種雄渾壯闊的境界往往是通過(guò)刻畫(huà)眼前具體細(xì)致的景物和表現(xiàn)內(nèi)心情感的細(xì)微波動(dòng)來(lái)達(dá)到的。李白和杜甫，他們的藝術(shù)境界都是很壯闊的，可是達(dá)到這樣一種壯闊境界的途徑卻不同。李白是運(yùn)用風(fēng)馳電掣、大刀闊斧的手法來(lái)達(dá)到的，而杜甫卻是以體貼入微，精雕細(xì)刻，即小見(jiàn)大，以近求遠(yuǎn)的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
杜甫的詩(shī)就像是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的輕風(fēng)細(xì)雨，不知不覺(jué)地滲透了讀者的心靈，讓人容易親近。比如“三吏”、“三別”，杜甫具體細(xì)致地寫(xiě)出這場(chǎng)戰(zhàn)亂的各個(gè)方面，從不同的角度、不同的側(cè)面具體反映了這場(chǎng)戰(zhàn)亂帶給國(guó)家和人民深重的災(zāi)難。同樣是寫(xiě)安史之亂，李白的寫(xiě)法是從大處落墨。他的《古風(fēng)》第十九首，先寫(xiě)和神仙一起升天，升到天上從上面往下看，看到人間，接著有幾句就反映了安史之亂以后的政治局面——“俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。”而杜甫筆下的安史軍隊(duì)是：“群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市。”通過(guò)一支沾滿(mǎn)鮮血的箭，具體地形象地反映了國(guó)家人民深重的災(zāi)難。通過(guò)比較我們可以清楚得看出，杜甫是以體物察情的細(xì)微而見(jiàn)長(zhǎng)的。
杜甫不只是細(xì)致入微，他還能夠通過(guò)入微的刻畫(huà)達(dá)到雄渾壯闊的境界，這才是杜甫超出一般現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的地方。杜甫還有許多詩(shī)是把重大的社會(huì)政治內(nèi)容和生活中的一個(gè)側(cè)面的剖析穿插起來(lái)，運(yùn)用這些細(xì)節(jié)去表現(xiàn)重大的主題。比如他的《春望》這首五言律詩(shī)就是一個(gè)典型的例子：國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)(三)
杜甫詩(shī)歌眾體兼長(zhǎng)。
從詩(shī)歌的體裁方面來(lái)看，杜甫是眾體兼長(zhǎng)的一個(gè)詩(shī)人，五言、七言、古體、律詩(shī)、絕句，他都能夠運(yùn)用自如，尤其是古體和律體，杜甫寫(xiě)得非常好。他常常運(yùn)用這種體裁將敘事、抒情、議論三者融合在一起。杜甫在七律方面的貢獻(xiàn)特別卓著。杜甫以前的七律大都是歌功頌德或者是應(yīng)酬之作。杜甫不僅用七律來(lái)描繪自然的風(fēng)景，或者用來(lái)贈(zèng)答酬唱，而且用七律這種形式表現(xiàn)政治內(nèi)容，感嘆時(shí)事，批評(píng)政治，抒發(fā)他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想。在藝術(shù)上，杜甫以前的七律是一味的秀麗、典雅，杜甫則創(chuàng)造出沉雄悲壯，慷慨激昂的風(fēng)格，把七律的創(chuàng)作推向了高潮