古代詩(shī)歌的主題都有哪些

　　古詩(shī)都是有一個(gè)表現(xiàn)的主題，其實(shí)大家你可以跟著小編來(lái)總結(jié)概括下古代詩(shī)歌到底有哪些主題吧。

　　古代詩(shī)歌的主題都有哪些

　　詩(shī)為我們的生活命名，詩(shī)尋找、彰明我們活的意義。

　　這是一份何等珍貴的精神遺產(chǎn)，滿眼云蒸霞蔚，觸目錦繡辭章。那芬芳悱惻之懷，那沉郁頓挫之作，百千萬(wàn)億，無(wú)以計(jì)數(shù)。

　　晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

　　這里，是東方的詩(shī)國(guó)，東方詩(shī)文化帶我們尋找中國(guó)生存的詩(shī)意。

　　你是否曾經(jīng)驕傲，為你是東方詩(shī)國(guó)的子民，為你是詩(shī)仙詩(shī)圣的后人?

　　你是否曾經(jīng)慚愧，愧對(duì)先賢先圣的輝煌和詩(shī)情，愧對(duì)詩(shī)魂辭祖的傲骨與仙風(fēng)?

　　也許你曾不屑地撇一撇嘴：“那陳腐的勞什子，叫什么詩(shī)詞?”

　　讓這一切都過(guò)去吧，我們重新開始。

　　重新開始探索生命的深度，重新開始去摸索一種人與意味的境界。

　　它淳美……

　　它高貴……

　　它無(wú)窮……

　　那么，就讓我們學(xué)詩(shī)吧。

　　為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。

　　記?。河迫恍臅?huì)，妙處難與君說(shuō)……

　　1.天地自然

　　山林皋壤，是中國(guó)古代文人詩(shī)情的靈泉。

　　長(zhǎng)河大川，是神州昔日墨客畫意的淵源。

　　中國(guó)人歷來(lái)熱愛(ài)自然。這是一個(gè)崇尚天人合一的民族，他們視萬(wàn)物為同類，視自然為親眷。感物吟志，莫非自然。他們以人的自然之身來(lái)適應(yīng)、契合于天地自然。

　　此所謂“以天合天”。

　　春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬日祁寒，我們的古人長(zhǎng)歌短吟，感慨萬(wàn)端;

　　荒荒流云，寥寥長(zhǎng)風(fēng)，蒼蒼山海，悠悠江川，我們的先圣神思貯運(yùn)，隨物賦形，精微杳渺，健筆凌云。

　　你看那芙蓉出水，寒梅傲霜，他們無(wú)不暢神悅意，驅(qū)之筆端。

　　你看那松柏常青，孤竹凸節(jié)，他們無(wú)不比德而崇仰，見(jiàn)諸翰墨和丹青。

　　古代詩(shī)人從不忘對(duì)自然的體察，看那山沓水迎，樹匝云合，目既往還，心亦吐納。

　　正因這浩浩天地之氣，詩(shī)人才搖蕩性情，形諸舞詠。正因這宇宙萬(wàn)物之靈，人類才精騖八極，心游萬(wàn)仞……

　　哦，天地，詩(shī)歌之息壤;

　　哦，詩(shī)歌，天地之精韻。

　　回首歷史，你看先人：他們豪氣干云，登山則情滿于山，觀海則意溢于海，其才之多少，與風(fēng)云而并驅(qū)矣。

　　今日我來(lái)，伸開年輕的手臂擁抱天地自然，我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似。

　　2.人文勝景

　　采菊東籬，悠然南山;洛城風(fēng)日，春色動(dòng)人。

　　萬(wàn)千勝景，只是相對(duì)于人，相對(duì)于人的眼睛，人的耳朵，相對(duì)于人的心靈，才這樣生動(dòng)，蓬勃，撩人心曲，儀態(tài)萬(wàn)方。

　　你看那雞聲茅店，人跡板橋，你看那接天蓮葉，映日荷花……

　　沒(méi)有人，一切美麗將失去意義，沒(méi)有人，一切文明將歸于毀滅。

　　銀花火樹，星橋鎖開，潮平岸闊 高張帆篷……

　　是人創(chuàng)造了歷史，

　　是人書寫了文明。

　　萬(wàn)綠叢中紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多。遙想那柴門犬吠，風(fēng)雪歸人，靜思那春潮帶雨，野渡無(wú)人，你豁然開朗，倏然頓悟：人，也只有人，才是千景之景，萬(wàn)境之心。

　　樅金伐鼓，旌旆逶迄，邊聲連角，長(zhǎng)煙落日，這一切，都是由于人之情，人之意，人之悲，人之喜。

　　在于人之思：寂然凝慮，思接千載;悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。

　　古人說(shuō)，作詩(shī)本乎情景，孤不自成，兩不相背。日出江花，春來(lái)江水，氣蒸大澤，波撼古城，在中國(guó)，情與景，不可分離，神于詩(shī)，妙合無(wú)垠。

　　也許，這一切……

　　已與我們?nèi)绱诉b遠(yuǎn)，它們與現(xiàn)代的生活已經(jīng)如此格格不入……

　　俱往矣?

　　不，對(duì)于生命體驗(yàn)的深度，雖歷千年而不改。對(duì)于精神歷練的徹悟，雖歷久而彌新……

　　二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲……

　　人類的精神的遺產(chǎn)，那情感、那哀樂(lè)、那若有若無(wú)不可言傳的神思、妙悟、韻味，只有在體悟中才能穎會(huì)，照察……

　　曲徑通幽處，禪房花木深……

　　3.感物詠志

　　詩(shī)者，志之所之，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。

　　自古以來(lái)，賦詩(shī)填詞，總是憂時(shí)憫己，托物詠志。黃河落天，胸懷萬(wàn)里，壯士悲心，志在四海。懷憂千歲，晝短夜長(zhǎng)，舉世皆濁，眾醉我醒。

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索……

　　你看那梅蘭竹菊四君子，無(wú)不孤光自照，肝膽冰雪，任憑眾芳搖落，總是處窮守高，

　　那里有人的格調(diào)，人的志趣，人的風(fēng)骨，人的境界。

　　一片冰心在玉壺。

　　你看那云橫秦嶺，雪擁藍(lán)關(guān)，漫漫長(zhǎng)路，有多少坎坷，你看那戲柴燕雀，猜意GFB67雛，人生在世，又有多少精神的磨折。

　　然而，行至水窮，坐看云起，終有一日，我將長(zhǎng)風(fēng)破浪，直掛云帆。

　　九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去……

　　登高望遠(yuǎn)，大江茫茫，不由我悲從心來(lái)，感慨萬(wàn)端。是的，人生自古誰(shuí)無(wú)死，因?yàn)樗?，生才如此珍貴，人才如此經(jīng)意，它才如此讓人思前想后，挑剔難決。

　　也正因?yàn)樯侨绱苏滟F，才有一代代志士壯懷天下，甘愿用青春的綠色涂抹這片古老的大地，用智慧的汗水澆灌華夏文明之林。剖取丹心，高舉起，照亮歷史……

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小……

　　4.慎思明辨

　　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)智慧貫穿整個(gè)文化，文學(xué)自不例外。

　　中國(guó)詩(shī)詞亦頗重理趣，宋詩(shī)便主于議論。

　　詩(shī)有詞理意興，“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿”;

　　詩(shī)多寄托諷喻，“顛狂柳絮隨風(fēng)去，輕薄桃花逐水流”;

　　詩(shī)懷哲思史鑒，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”;

　　詩(shī)可追本推元，“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。

　　兄弟鬩墻，外御其侮;世有奇才，遺之草澤;高山景行，青蠅污壁;分讒辨巧，析奇釋疑;……詩(shī)中有天德，詩(shī)中有王道，詩(shī)中有節(jié)義，詩(shī)中有禮樂(lè)。

　　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

　　詩(shī)就是一部歷史，就是一種思考，其中有自省，有辨析，有議論，也有勸勉。

　　5.記事詠懷

　　孔老夫子說(shuō)，《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。

　　人生在世，有多少坎坷流離，多少悲懷故事，有多少有英雄氣短，多少壯志未酬?

　　你看漁父濯纓，滄浪水清;你看漢皇歸鄉(xiāng)，威加海內(nèi)，無(wú)不賦詩(shī)一首，悲歌當(dāng)哭。

　　你看精衛(wèi)填海，刑天舞戚;你看少小離家，老大方歸，能不登高以思，遠(yuǎn)望當(dāng)歸。

　　白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)，若無(wú)詩(shī)，人間將失去多少光彩?

　　人類歷史上，又有多少人曾同室操戈，兄弟相煎;但有更多的人壯懷激烈，肝膽照人。

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。新的時(shí)代開始了，新的千年開始了，那么，新的歷史，新的史詩(shī)也開始了。

　　6.史跡尋蹤

　　中國(guó)古典詩(shī)詞中，有許多對(duì)歷史事跡的思考和詠嘆。楚王臺(tái)榭，石頭古城，千尋鐵鎖，一片降幡……

　　江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。今日我來(lái)，步先哲后塵，來(lái)探尋歷史的斑斑駁駁、點(diǎn)點(diǎn)滴滴……

　　屈平詞賦，李杜文章，歷史是一面鏡子，歷史往往有驚人的相似之處。

　　簡(jiǎn)冊(cè)上，有多少出師未捷，長(zhǎng)淚滿襟的志士仁人，我們至今還能聽到古代詩(shī)人的唏噓感嘆，悲歌和思忖……

　　歷史上，又有多少一將功成，萬(wàn)骨枯朽的歷史教訓(xùn)?我們似乎還能看到古代騷客托古諷喻的心聲……

　　嗚呼，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

　　山圍故國(guó)，潮打空城，今日我來(lái)，就是要因古思今，檢討傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。

　　六朝興亡，新亭對(duì)泣，面對(duì)今日世界，我們能不以史為鑒，深長(zhǎng)思之?

　　然而歷史畢竟已成過(guò)去，

　　檢討過(guò)去是為了今天和明天。

　　除舊布新，我們要書寫嶄新篇章，

　　高瞻遠(yuǎn)矚，我們將開拓未來(lái)更加輝煌的天地。

　　7.人間摯愛(ài)

　　詩(shī)歌是情感的藝術(shù)，詩(shī)緣情而綺靡。

　　人為什么寫詩(shī)、讀詩(shī)、愛(ài)詩(shī)?

　　因?yàn)?，人間有情。

　　一葉且或迎意，蟲聲有足引心。清風(fēng)與明月同夜，白日與春林共朝。

　　何以乎?

　　人間有情。

　　自古以來(lái)，情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

　　白居易曾說(shuō)：“大凡人之感于事，則必動(dòng)于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩(shī)矣。”

　　于是乎，人間有詩(shī)。

　　情以物遷，辭以情發(fā)。于是人間有詩(shī)。

　　詩(shī)以道情……

　　親情、愛(ài)情、友情、戀情……

　　悲情、苦情、熱情、狂情……

　　詩(shī)之所至，情無(wú)不至;情之所至，詩(shī)以之至……

　　往復(fù)百歧，總為情止。

　　人間有情，故人間有詩(shī)……

　　人間有詩(shī)，故人間有情……

　　8.高朋厚誼

　　友誼，人類生命中不可缺少的支柱。

　　友誼，詩(shī)歌和藝術(shù)中永不消失的主題。

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，肝膽一古劍，波濤兩浮萍……

　　沒(méi)有人能夠須臾離開它，沒(méi)有人愿意輕易舍棄它。它既是連接起點(diǎn)和終點(diǎn)的長(zhǎng)線，它也可能是纏繞命運(yùn)的鎖鏈。它既可以是通達(dá)彼岸的金橋，也可能是駛向魔界的舟船……

　　因?yàn)椋谑篱g，有高朋厚誼，為朋友兩肋插刀，肝膽相照;也有口蜜腹劍，為一己私利，轉(zhuǎn)臉成仇，落井下石……

　　真正的友誼是金子，經(jīng)得起烈火和時(shí)間的冶煉……

　　真正的友誼是心與心的溝通，那是一種真情相向的交流、對(duì)話、溶浸和撫慰。

　　哦哦，我禁不住要循聲而去，去尋找我的高山，我的流水……

　　為我送行吧，桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈……

　　9.篤學(xué)不倦

　　人之一生，必須不斷學(xué)習(xí)。

　　學(xué)習(xí)不僅是社會(huì)生存的需要，學(xué)習(xí)也是個(gè)體生命活動(dòng)的需要。

　　學(xué)習(xí)是人類精神、智慧、聰明和才干的“遺傳”方式。人的理想、人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值，乃至人的悲傷與快樂(lè)，都與學(xué)習(xí)息息相關(guān)。

　　老人們常說(shuō)：少壯不努力，老大徒傷悲。老師們常說(shuō)：少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。道理我懂，我也常想這么做，然而，學(xué)習(xí)太難了;學(xué)習(xí)太苦了……

　　是啊，我知道，學(xué)習(xí)的確艱苦，然而，不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?

　　要知道，幸福就在戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)中，

　　快樂(lè)就在克服困難中，

　　自由就在跨越必然中，

　　美就在人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的對(duì)象化實(shí)踐中。

　　千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始得金。

　　春花無(wú)數(shù)，畢竟何如秋實(shí)……

　　10.美之境界

　　人類發(fā)現(xiàn)了美,

　　人類創(chuàng)造了美，

　　人類感受著美，

　　人類在永不停歇地走向美的境界。

　　美是和諧，月出皎兮，佼人僚兮……

　　美是形象，巧笑倩兮，美目盼兮……

　　美在自然，你看芙蓉出清水，天然去雕飾。

　　美鐘空靈，你看素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。

　　美是生活，你看那流光容易把人拋，百年一瞬，紅了櫻桃，綠了芭蕉……

　　美在形式，美在想像，美是理性的感性顯現(xiàn)，美是生命力的充實(shí)與彌滿……

　　小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花……

　　11.心路歷程

　　言為心聲，詩(shī)為心畫。

　　我們的心走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的歷程。痛苦、焦灼、憤懣、悲傷……

　　或者，幸福、歡樂(lè)、熱烈、狂放……

　　歡樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何。人生多少坎坷，心路多少崎嶇。面對(duì)這無(wú)奈的世界，你怎不叫我唏噓感嘆，長(zhǎng)歌當(dāng)哭?

　　天地悠悠，人生苦短，空太息!

　　高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。你又怎能不叫我肝腸寸斷，愴然而涕下?

　　于是，我和你，便對(duì)酒當(dāng)歌，慷慨生悲，我忍不住，向天問(wèn)，君有幾多愁?

　　天不答……

　　我問(wèn)古人，古人說(shuō)，恰似一江春水向東流……

　　啊，啊，剪不斷，理還亂……

　　欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽?

　　12.天下為任

　　每一個(gè)熱血男兒在他揚(yáng)起生命的風(fēng)帆，開始最初的人生航程的時(shí)候，他是否做好了選擇，準(zhǔn)備好了以身報(bào)國(guó)，萬(wàn)死不辭?

　　每一個(gè)有著理想、良知、氣節(jié)和責(zé)任感的新一代青年，在面對(duì)祖國(guó)、民族、人類的過(guò)去、今天和未來(lái)的時(shí)候，他是否壯懷激烈，打算以天下為己任?

　　少年壯志，揮斥方遒。他應(yīng)該呈上一份怎樣的答卷?

　　也許你對(duì)這一切都已厭倦，你只想安安穩(wěn)穩(wěn)多掙錢，舒舒服服過(guò)日子。

　　修身，齊家，治國(guó)，平天下，傳統(tǒng)的懷抱已經(jīng)遠(yuǎn)去，今天我只為一己而奮斗。

　　千古興亡多少事，悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。

　　然而，一代人必有一代人的使命。今日你來(lái)，歷史便賦予你責(zé)任，不管你是壯碩還是萎頓;強(qiáng)健還是孱弱。你都無(wú)可逃避。

　　面對(duì)這世界，面對(duì)這責(zé)任，面對(duì)江川故土，面對(duì)父老鄉(xiāng)親，你總要回答。你必須回答!你可愿意奉獻(xiàn)?你可擔(dān)當(dāng)?shù)闷?

　　目盡青天懷今古，熱血男兒，將世界裝在心里，將未來(lái)扛在肩上，怎能恩恩怨怨相爾汝?

　　今日我來(lái)，我回答。不能手提天下往，何忍身去游其間。我們一代新人，更加聰穎，更富智慧，有更遠(yuǎn)大的理想，有更仁愛(ài)的同情心和責(zé)任感，我們更有力量。

　　此生欲問(wèn)光明殿，知隔朱扃幾萬(wàn)重?

　　我們永遠(yuǎn)追求光明幸福，我們永遠(yuǎn)懷抱自由和平，我們永遠(yuǎn)期待著普天同樂(lè)，我們永遠(yuǎn)在奔向人類大同……

　　格律詩(shī)的解釋分析

　　鄰對(duì):即鄰近事類相對(duì)的對(duì)仗，如天文對(duì)時(shí)令，天文對(duì)地理，地理對(duì)宮室，宮室對(duì)器物，器物對(duì)服飾，器物對(duì)文具，服飾對(duì)飲食，文具對(duì)文學(xué)，植物對(duì)動(dòng)物，形體對(duì)人事，等等。如。征蓬出漢塞，歸雁入胡天中的蓬對(duì)雁字離堂思琴瑟，別路繞山川中的堂對(duì)路字鄰對(duì)是介于工對(duì)和寬對(duì)之間的一種對(duì)仗，雖然比起工對(duì)來(lái)稍遜一籌，但還算是近于工整的對(duì)仗

　　寬對(duì):即對(duì)的不十分工整的對(duì)仗寬對(duì)只要詞性相同，就可相對(duì)，如名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞。形容詞對(duì)形容詞等，這是對(duì)仗的普通情況，對(duì)仗主要出于自然，如果有天然佳句，即使字面對(duì)仗不工，也無(wú)損毫末。如。日斜江山孤帆影，草綠湖南萬(wàn)里情，日斜與草綠，孤帆與萬(wàn)里。然無(wú)害其為佳句。對(duì)仗更寬一點(diǎn)的，那就是半對(duì)半不對(duì)。一般用在律詩(shī)的首聯(lián)。

　　正對(duì):出句和對(duì)句所表達(dá)的，是相同或相近的兩項(xiàng)內(nèi)容。如:樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。反對(duì)。出句和對(duì)句所表達(dá)的，是相反的兩項(xiàng)內(nèi)容，如:妙質(zhì)不為平世傳，微言唯有故人知

　　雙句對(duì):就是通常上下句相對(duì)的對(duì)仗

　　隔句對(duì):即上聯(lián)的出句和下聯(lián)的出句相對(duì)，上聯(lián)的對(duì)句和下聯(lián)的對(duì)句相對(duì)。從整體上說(shuō)是兩句對(duì)兩句。從句子成份看是隔句遙相對(duì)仗，故稱隔句對(duì)，亦稱扇面對(duì)，扇對(duì)如:縹緲巫山女，歸來(lái)七八年殷勤湘水曲，流在十三弦

　　當(dāng)句對(duì):又稱就句對(duì)。即句內(nèi)有自對(duì)且另一句雙雙成對(duì)如:小院回廊春寂寞。浴鳧飛鷺晚悠悠。

　　流水對(duì):即兩句意思上下流貫的對(duì)仗，也叫串對(duì)。這種對(duì)仗。相對(duì)的兩個(gè)句子之間的關(guān)系不是對(duì)立的。而是一個(gè)意思連貫下來(lái)。也就是說(shuō)，出句和對(duì)句不是兩句話，而是一句話。一般對(duì)仗是由意思上完整，結(jié)構(gòu)上獨(dú)立的兩個(gè)并列句子構(gòu)成的，從理論上來(lái)說(shuō)。其地位是可以互換的，互換之句意思不會(huì)產(chǎn)生根本的變化。流水則不然。上下句在意義上是互相依存的一個(gè)整體。或者有的結(jié)構(gòu)不能獨(dú)主。如。宜將終夜長(zhǎng)開眼。報(bào)答平生未展眉

　　借對(duì):即字面上本不相對(duì)，但是或者由于諧聲，借字音相對(duì)，或者由于是多義詞，借其某一意義相對(duì)，統(tǒng)稱為借對(duì)。借對(duì)可分為借音對(duì)和借義對(duì)

　　借音對(duì):一個(gè)字有兩個(gè)以上的讀音，詩(shī)中用的是甲音。但同時(shí)借它的乙音或丙音來(lái)與另一個(gè)字對(duì)仗如。馬驕珠汗落，胡舞白題斜，中的珠音為朱，與白相對(duì)

　　借義對(duì):一個(gè)詞有兩個(gè)以上的意義，詩(shī)中用的是甲義，但同時(shí)借它的乙義或丙義來(lái)與另一個(gè)詞相對(duì)。如。岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞，中的尋常對(duì)幾度。在古代尋常還表示數(shù)目。八尺為尋，二尋為常。

　　連珠對(duì):對(duì)稱疊字對(duì)，即音詞對(duì)仗。