回車駕言邁「賞析」這一篇是自警自勵(lì)的詩(shī)。詩(shī)人久客還鄉(xiāng)，一路看到種種事物今昔不同，由新故盛衰的變化想到人生短暫，又想到正因?yàn)槿松叹驮摷皶r(shí)努力，建功立業(yè)，謀取不朽的榮名。下面就是小編給大家?guī)?lái)的古代詩(shī)歌賞析，希望能幫助到大家!

值得看看古代詩(shī)歌加賞析精選篇1

　　平陵?yáng)|，松柏桐，不知何人劫義公。

　　劫義公，在高堂下，交錢百萬(wàn)兩走馬。

　　兩走馬，亦誠(chéng)難，顧見(jiàn)追吏心中惻。

　　心中惻，血出漉，歸告我家賣黃犢。

　　注釋

　?、倨搅辏簼h昭帝墓，在今陜西咸陽(yáng)市西北。

　?、谒砂赝褐改沟?。仲長(zhǎng)統(tǒng)《昌言》說(shuō):“古之葬者，松、柏、梧桐以識(shí)墳?！?/p>

　　③義公：古時(shí)對(duì)“好人”的美稱。一說(shuō)，義公是姓義的人。

　?、芨咛茫褐腹俑瞄T。

　?、葑唏R：善跑的馬。這句意思是說(shuō)，官吏責(zé)令義公必須交錢百萬(wàn)外加兩匹走馬，而后才能獲得釋放。

　　⑥顧見(jiàn)：“顧”、“見(jiàn)”二字同義，看見(jiàn)。追吏：逼索財(cái)物的官吏。惻：悲痛。

　?、咪酰簼B出。這句是說(shuō)，因悲痛心血都要滲出來(lái)了。一說(shuō)，“漉”作“流盡”解。

　　「賞析」

　　《平陵?yáng)|》屬《相和歌辭·相和曲》。

　　全詩(shī)通過(guò)官吏敲詐良民，使無(wú)辜百姓傾家蕩產(chǎn)的描寫，控訴了貪官暴吏的惡行，反映了漢代社會(huì)殘酷的階級(jí)壓迫現(xiàn)實(shí)。

　　這首詩(shī)每三句為一節(jié)。第一節(jié)寫出事件發(fā)生的地點(diǎn)和經(jīng)過(guò)。在平陵?yáng)|側(cè)一片陰森濃密的樹林中，一位善良的平民遭到了綁架。事情發(fā)生得突然，義公心中充滿了驚疑恐懼之情。這綁架良民的行徑是何人所為?“不知”句提起疑問(wèn)，含煳得極好。聯(lián)系下文的“高堂”、“追吏”，可知這是官吏捕人。不言其“捕”而斥為“劫”，意在表現(xiàn)出官吏行事的粗暴兇狠。觀其行跡，真如盜匪，使人不能相信這是官吏行徑。直來(lái)到高堂之下，才敢確定這劫義公的竟是官府所為!以“不知”故作疑惑，含諷刺之意于言外，掲露出“官府即盜匪，官府甚于盜匪”的黑暗現(xiàn)實(shí)。笫二、三節(jié)就直寫官吏敲榨勒索財(cái)物的強(qiáng)盜行徑。高堂之上，本應(yīng)是主持正義、懲辦強(qiáng)暴的所在，現(xiàn)在卻要義公“交錢百萬(wàn)兩走馬”，貪暴宮吏公然逼迫善良百姓，義公在猝然之間遭此厄運(yùn)，如此驚人的巨額贖資怎能交納得出?

　　“兩走馬，亦誠(chéng)難”，義公為此悲愁交加，百般煎迫?？缮杂羞t疑，摧辱即至，逼得他一看到追逼的官吏，就不由得心驚色變，“心中惻，血出漉”極寫出義公內(nèi)心痛愁恐懼的慘烈。在貪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不，他感到彷佛心中的血都要流盡了。透過(guò)這極端痛苦的心 情，不難想象出義公在官府遭受到的摧辱與折磨該有多么嚴(yán)酷。在此絕望之中，他還有什么路可走呢?只好忍痛“歸告我家賣黃犢”。一個(gè)善良的平民在虎狼之吏的逼迫下，就這樣傾家蕩產(chǎn)了。這悲慘的結(jié)局中又凝結(jié)著多少痛苦和悲憤!即便如此，可黃犢所值有限，以這點(diǎn)微薄的贖資能滿足那貪狠惡吏的無(wú)厭之欲，使義公逃脫這場(chǎng)厄運(yùn)嗎?詩(shī)歌最終引發(fā)出對(duì)人的永久關(guān)切。

　　這首詩(shī)和兩漢其他樂(lè)府民歌一樣，繼承了《詩(shī)經(jīng)》“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神，通過(guò)“義公”被劫持、被勒索、被逼賣黃犢幾個(gè)細(xì)節(jié)，從社會(huì)生活的一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的悲慘遭遇，揭露了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題：即廣大人民的窮困是由于統(tǒng)治階級(jí)的壓迫使然，“義公”一家的遭遇即是一證。

　　《平陵?yáng)|》篇幅短小，情節(jié)也不復(fù)雜，但含意非常深刻。它反映了在黑暗殘暴的社會(huì)中人民生活的艱難苦痛。在簡(jiǎn)潔的敘事中溶入抒情，表達(dá)人民痛楚、悲憤的感情，格調(diào)凝重。在語(yǔ)句上，毎節(jié)的第一句重復(fù)上一節(jié)的最后三個(gè)字，運(yùn)用了民歌中常見(jiàn)的“頂針續(xù)麻”的修辭手法，以文字上的復(fù)迭，造成迂回往復(fù)、反復(fù)吟詠的效果，使語(yǔ)意更加連貫，加強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情氣氛。

　　客從遠(yuǎn)方來(lái)2

　　客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一端綺。

　　相去萬(wàn)余里，故人心尚爾。

　　文采雙鴛鴦，裁為合歡被。

　　著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解。

　　以膠投漆中，誰(shuí)能別離此?

　　譯文及注釋

　　「翻譯」

　　客人風(fēng)塵仆仆，從遠(yuǎn)方送來(lái)了一端織有文彩的素緞。

　　它從萬(wàn)里之外的夫君處捎來(lái)，這絲絲縷縷，該包含著夫君對(duì)我的無(wú)盡關(guān)切和惦念之情!

　　綺緞上面織有文彩的鴛鴦雙棲，我要將它做條溫暖的合歡被。

　　床被內(nèi)須充實(shí)以絲綿，被緣邊要以絲縷綴。絲綿再長(zhǎng)，終究有窮盡之時(shí)，緣結(jié)不解，終究有松散之日。

　　唯有膠和漆，黏合固結(jié)，再難分離。那么，就讓我與夫君像膠和漆一樣投合、固結(jié)吧，看誰(shuí)還能將我們分隔?

　　「注釋」

　　①端：猶“匹”。古人以二丈為一“端”，二端為一“匹”。

　?、诠嗜耍汗艜r(shí)習(xí)用于朋友，此指久別的“丈夫”。爾：如此。這兩句是說(shuō)盡管相隔萬(wàn)里，丈夫的心仍然一如既往。

　?、埒x鴦：匹鳥。古詩(shī)文中常用以比夫婦。這句是說(shuō)締上織有雙鴛鴦的圖案。

　?、芎蠚g被：被上繡有合歡的圖案。合歡被取“同歡”的意思。

　?、葜和卤恢刑钛b絲綿叫“著”。綿為“長(zhǎng)絲”，“絲”諧音“思”，故云“著以長(zhǎng)相思”。

　?、蘧墸猴椷?，鑲邊。這句是說(shuō)被的四邊綴以絲縷，使連而不解。緣與“姻緣”的“緣”音同，故云“緣以結(jié)不解”。

　?、邉e離：分開(kāi)。這兩句是說(shuō)，我們的愛(ài)情猶如膠和漆粘在一起，任誰(shuí)也無(wú)法將我們拆散。

　　「賞析」

　　這喜悅是與遠(yuǎn)方客人的突然造訪同時(shí)降臨的：客人風(fēng)塵仆仆，送來(lái)了“一端”(二丈)織有文彩的素緞(“綺”)，并且鄭重其事地告訴女主人公，這是她夫君特意從遠(yuǎn)方托他捎來(lái)的。女主人公不禁又驚又喜，喃喃而語(yǔ)曰：“相去萬(wàn)余里，故人心尚爾!”一端文彩之綺，本來(lái)也算不得怎樣珍貴;但它從“萬(wàn)里”之外的夫君處捎來(lái)，便帶有了非同尋常的意義：那絲絲縷縷，包含著夫君對(duì)她的無(wú)限關(guān)切和惦念之情。女主人公不能不睹物而驚、隨即喜色浮漾。如果將此四句，與前一首詩(shī)《古詩(shī)十九首·孟冬寒氣至》的“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一書札”對(duì)照著讀，人們將會(huì)感受到，其中似還含有更深一層意蘊(yùn)：前詩(shī)是訴說(shuō)著“置書懷袖中，三歲字不滅”的凄苦，一封“書札”而竟懷袖“三歲”，可知這“萬(wàn)里”相隔不僅日久天長(zhǎng)，而且絕少有音訊往還。這對(duì)家中的妻子來(lái)說(shuō)，是非常痛苦難挨的事。在近乎絕望的等待中，則會(huì)有被遺棄的疑懼，時(shí)時(shí)襲上女主人公心頭。而今竟意外地得到夫君的贈(zèng)綺，那“千思萬(wàn)想而不得一音”的疑懼便煙消云散。那么，伴隨女主人公的驚喜而來(lái)的，還有那壓抑長(zhǎng)久的凄苦和哀傷的翻涌。張庚稱“故人心尚爾”一句“直是聲淚俱下”、“不覺(jué)兜底感切”，正體味到了詩(shī)行之間所傳達(dá)的這種悲喜交集之感(見(jiàn)《古詩(shī)十九首解》)。

　　適應(yīng)著這一情感表現(xiàn)特點(diǎn)，此詩(shī)開(kāi)篇也一改《古詩(shī)十九首解》常從寫景入手的慣例，而采用了突兀而起、直敘其事的方式?？峙抡菫榱嗽斐梢环N絕望中的“意外”之境，便于更強(qiáng)烈地展示女主人色那交織著凄苦、哀傷、驚喜，慰藉的“感切”之情——這就是開(kāi)篇的妙處。

　　自“文彩雙鴛鴦”以下，詩(shī)情又有奇妙的變化：當(dāng)女主人公把綺緞?wù)归_(kāi)一瞧，又意外地發(fā)同，上面還織有文彩的鴛鴦雙棲之形。鴛鴦雙棲，歷來(lái)是伉儷相偕的美好象征(如《孔雀東南飛》之結(jié)尾就是一例)。夫君之特意選擇彩織鴛鴦之綺送她，正是傾訴著愿與妻子百年相守的熱烈情意。女主人公睹綺思夫，不禁觸發(fā)起聯(lián)翩的浮想：倘若將它裁作被面，則可以做條溫暖的“合歡被”，再“著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解”，非常地愜人心意。“著”有“充實(shí)”之意，“緣”指被之邊飾。床被內(nèi)須充實(shí)以絲綿，被緣邊要以絲縷綴結(jié)，這是制被的常識(shí)。但在癡情的女主人公心中，這些平凡的事物，都獲得了特殊的含義：“絲綿”使她聯(lián)想到男女相思的綿長(zhǎng)無(wú)盡;“緣結(jié)”暗示她夫妻之情永結(jié)難解。這兩句以諧音雙關(guān)之語(yǔ)，把女主人公浮想中的癡情，傳達(dá)得既巧妙又動(dòng)人。制成了“合歡被”，夫君回來(lái)就可以和她同享夫婦之樂(lè)了。那永不分離的情景，激得女主人公喜氣洋洋，不禁又脫口詠出了“以膠投漆中，誰(shuí)能別離此”的奇句?！敖z綿”再長(zhǎng)，終究有窮盡之時(shí);“緣結(jié)”不解，終究有松散之日。這世上惟有“膠”之與“漆”，粘合固結(jié)，再難分離。女主人公說(shuō)：就讓我與夫君像膠、漆一樣投合、固結(jié)吧，看誰(shuí)還能將我們分隔!這就是詩(shī)之結(jié)句所的奇思、奇情。前人稱贊此結(jié)句“語(yǔ)益淺而情益深”。女主人公的癡情，正有如此深沉和美好。

　　初讀起來(lái)，《客從遠(yuǎn)方來(lái)》所表現(xiàn)的，就是上述的喜悅和一片癡情。全詩(shī)的色彩很明朗;特別是“文彩雙鴛鴦”以下，更是奇思、奇語(yǔ)，把詩(shī)情推向了如火似的錦的境界。但讀者應(yīng)注意到：當(dāng)女主人公歡喜地念叨著“以膠投漆中，誰(shuí)能別離此”的時(shí)候，她恰恰正陷于與夫君“萬(wàn)里”相隔的“別離”之中。以此反觀全詩(shī)，則它所描述的一切，其實(shí)都不過(guò)是女主人公的幻想或虛境罷了。根本不曾有遠(yuǎn)客之“來(lái)”，也不曾有彩“綺”之贈(zèng)。倘若真能與夫君“合歡”，她就不必要在被中“著”以長(zhǎng)相之思、緣以不解之結(jié)了。所以還是朱筠對(duì)此詩(shī)體會(huì)得真切：“于不合歡時(shí)作‘合歡’想，口里是喜，心里是悲。更‘著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解’，無(wú)中生有，奇絕幻絕!說(shuō)至此，一似方成鸞交、未曾離者。結(jié)曰‘詩(shī)能’，形神俱忘矣。又誰(shuí)知不能‘別離’者現(xiàn)已別離，‘一端綺’是懸想，‘合歡被’用烏有也?”(《古詩(shī)十九首說(shuō)》)如此看來(lái)，此詩(shī)所描述的意外喜悅，實(shí)蘊(yùn)含著夫婦別離的不盡凄楚;癡情的奇思，正伴隨著苦苦相思的無(wú)聲咽泣。鐘嶸《詩(shī)品》稱《古詩(shī)十九首》“文溫而麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄”。這首詩(shī)正以溫麗的“遺綺”之喜，抒寫了悲遠(yuǎn)的“別離”之哀，“正筆反用”，就愈加“驚心動(dòng)魄”。

　　怨歌行3

　　新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。

　　裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。

　　出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。

　　常恐秋節(jié)至，涼飚奪炎熱。

　　棄捐篋笥中，恩情中道絕。

　　譯文及注釋

　　「翻譯」

　　舞袖剛剛被撕裂了，手臂潔白得如秋天的明月。

　　最美的時(shí)光，莫過(guò)于出出入入都在君懷里，那微風(fēng)輕拂發(fā)的感覺(jué)真的很幸福。

　　現(xiàn)在常常擔(dān)心中秋過(guò)后，天氣轉(zhuǎn)涼，穿上大衣以后，不能再和君這樣耳鬢思磨，情也會(huì)這樣漸漸變淡變沒(méi)了。

　　「注釋」

　?、龠@一篇舊以為詩(shī)，或以為顏延年作，都是錯(cuò)誤的。今據(jù)《文選》李善注引《歌錄》作無(wú)名氏樂(lè)府《古辭》。屬《相和歌·楚調(diào)曲》。

　?、诹眩航?cái)??！靶铝选?，是說(shuō)剛從織機(jī)上扯下來(lái)。

　?、鬯兀荷?，精細(xì)的素叫做紈。齊地所產(chǎn)的紈素最著名。

　　④皎：譯作“鮮”。

　?、輬F(tuán)圓：譯作“團(tuán)團(tuán)”。

　?、耷锕?jié)：泛指秋季。

　?、唢j：biāo急風(fēng)。

　　⑧捐：拋棄。

　　⑨篋笥：qiè sì箱子。

　　「賞析」

　　這詩(shī)用扇來(lái)比喻女子。扇在被人需要的時(shí)候就“出入懷袖”，不需要的時(shí)候就“棄捐篋笥”。舊時(shí)代有許多女子處于被玩弄的地位，她們的命運(yùn)決定于男子的好惡，隨時(shí)可被拋棄，正和扇子差不多。

　　本篇《文選》、《玉臺(tái)新詠》、《樂(lè)府詩(shī)集》均收?，并題班婕妤作。但因《漢書》本傳未載其曾作怨詩(shī)，而《文選》李善注又引《歌錄》云：“《怨歌行》，古辭。”故近人多據(jù)此疑非班作，然亦乏確證。而魏晉六朝人，如陸機(jī)、鐘嶸、蕭統(tǒng)、徐陵等皆以為班作，且詩(shī)的內(nèi)容又與《漢書》本傳所載斑婕妤的身世、怨情無(wú)一不合，故屬之班作，當(dāng)是信而有據(jù)。

　　班婕妤是著名史學(xué)家班固的祖姑，左曹越校尉班況之女。漢成帝時(shí)選入宮，始為少使，未幾大得寵幸，封為婕妤(嬪妃稱號(hào))。后為宮人趙飛燕奪寵，居長(zhǎng)信宮，作有《自悼賦》、《搗素賦》等，皆抒發(fā)其失寵后幽居深宮的郁悶和哀怨，此詩(shī)當(dāng)亦是她失寵后所作。本詩(shī)又題為《團(tuán)扇》(鐘嶸《詩(shī)品》)，是一首詠物言情之作。通首比體，借秋扇見(jiàn)捐喻嬪妃受帝王玩弄終遭遺棄的不幸命運(yùn)。前六句是第一層意思。起首二句寫紈扇素質(zhì)之美;從織機(jī)上新裁(裂)下來(lái)的一塊齊國(guó)出產(chǎn)的精美絲絹，像霜雪一般鮮明皎潔。紈和素，皆精美柔細(xì)的絲絹，本來(lái)就皎潔無(wú)暇，更加是“新”織成，又是以盛產(chǎn)絲絹著稱的齊國(guó)的名產(chǎn)，當(dāng)然就更加精美絕倫，“鮮潔如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名門，品質(zhì)純美，志節(jié)高尚。三四句寫紈扇制作之工“把這塊名貴精美的絲絹裁制成繪有合歡圖案的雙面團(tuán)扇，那團(tuán)團(tuán)的形狀和皎潔的色澤，仿佛天上一輪團(tuán)?的月亮。清人吳淇評(píng)道：“裁成句，既有此內(nèi)美，又重之以修能也。”(《選詩(shī)定論》)意謂首二句寫其內(nèi)在本質(zhì)之美，此二句則寫其經(jīng)過(guò)精工制作，更具有外表的容態(tài)之美?！昂蠚g”，是一種對(duì)稱圖案的花紋，像征男女和合歡樂(lè)之意，如《古詩(shī)》中“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。”《羽林郎》中“廣袖合歡襦”皆屬此類。故這里的“合歡”，不僅突出了團(tuán)扇的精致美觀，以喻女子的外貌出眾，而且也寄托了少女對(duì)于美好愛(ài)情的向往;“明月”不僅比喻女子的光彩照人，同時(shí)出象征著她對(duì)永遠(yuǎn)團(tuán)圓的熱望。“出入”二句，因古人衣服寬大，故扇子可置于懷袖之中;天氣炎熱時(shí)則取出搖動(dòng)，頓生微風(fēng)，使人爽快。李善注云：“此謂蒙恩幸之時(shí)也。”但這話只說(shuō)對(duì)了一半，其實(shí)，這二句更深的含義是：嬪妃即使受寵，亦不過(guò)是侍侯君側(cè)，供其歡娛愜意的玩物而已。

　　后四句為第二層意思：團(tuán)扇在夏季雖受主人寵愛(ài)，然而卻為自己恩寵難以持久而常常擔(dān)心恐懼，因?yàn)檗D(zhuǎn)瞬間秋季將臨，涼風(fēng)吹走了炎熱，也就奪去了主人對(duì)自己的愛(ài)寵;那時(shí)，團(tuán)扇將被棄置在竹箱里，從前與主人的恩情也就半途斷絕了?！扒锕?jié)”隱含韶華已衰，“涼飆”，象征另有新歡;“炎熱”，比愛(ài)戀熾熱;“篋笥”，喻冷宮幽閉，也都是語(yǔ)義雙關(guān)。封建帝王充陳后宮的佳麗常是成千上萬(wàn)，皇帝對(duì)他們只是以貌取人，滿足淫樂(lè)，對(duì)誰(shuí)都不可能有專一持久的愛(ài)情;所以，即使最受寵幸的嬪妃，最終也難逃色衰愛(ài)弛的悲劇命運(yùn)。嬪妃制度又使后宮必然爭(zhēng)寵相妒，互相傾軋，陰謀讒陷，斑婕妤不就為趙飛燕所讒而失寵了嗎?“?？帧?，正說(shuō)明光中伏悲，居安思危;這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，乃是封建嬪妃的普通心理狀態(tài)。此詩(shī)本是女詩(shī)人失寵后之作，而這里說(shuō)“?？帧?、用失寵前語(yǔ)氣，更顯得她早知此事已屬必然之勢(shì)，正不待奪寵之后，方始恍然醒悟。詩(shī)人用語(yǔ)之隱微、怨怨之幽深， 琴歌二首司馬相如

　　鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其皇。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂!有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔! 皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)?雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。千載之下，猶不得不令人驚嘆其才情而感慨其不幸!

　　前人談詠物之妙，貴在“幽怨纏綿，直是言情，非復(fù)賦物?！?沈謙《填詞雜說(shuō)》)強(qiáng)調(diào)要“不即不離”，(劉熙載《藝概》)既不停留在物上，但又要切合詠物。此詩(shī)完全符合這兩條美學(xué)要求：借扇擬人，巧言宮怨之情;設(shè)喻取象，無(wú)不物我雙關(guān)，貼切生動(dòng)，似人似物，渾然難分。而以秋扇見(jiàn)捐以喻女子似玩物遭棄，尤為新奇而警策，是前無(wú)古人的創(chuàng)造。正因?yàn)槿绱?，其形象就大于思想，超越了宮怨范圍而具有更典型更普遍的意義，即反映了封建社會(huì)中婦女被玩弄被遺棄的普遍悲劇命運(yùn)。這正是本詩(shī)最突出的藝術(shù)成就所在。在后代詩(shī)詞中，團(tuán)扇幾乎成為紅顏薄命、佳人失時(shí)的象征，就是明證。

　　其次，詩(shī)中欲抑先揚(yáng)的反襯手法和綺麗清簡(jiǎn)的語(yǔ)言也是值得欣賞的。前六句寫紈扇之盛，何等于光彩旖旎!后四句寫恐扇之衰，何等哀感頑艷!在兩相照映之下，女主人公美好的人生價(jià)值和這價(jià)值的毀滅，又對(duì)比等何等鮮明!短短十句，卻寫出盛衰變化的一生，而怨情又寫得 如此抑揚(yáng)頓挫，跌宕多姿，蔚為大觀。故鐘嶸評(píng)曰：“《團(tuán)扇》短章，辭旨清捷，怨深文綺，得匹婦之致?！边@決不是過(guò)甚其辭。

值得看看古代詩(shī)歌加賞析精選篇2

　　舉秀才，不知書。

　　舉孝廉，父別居。

　　寒素清白濁如泥，

　　高第良將怯如雞。

　　桓靈童謠譯文

　　「翻譯」

　　地方官員向朝廷舉薦的秀才根本不懂四書五經(jīng)這些儒家經(jīng)典。

　　向朝廷舉薦的品德高尚因孝順而聞名的人，真實(shí)的情況是父母長(zhǎng)輩被趕出家門，無(wú)所依靠。

　　所謂的寒門，清正廉潔的人更是品德敗壞，道德低下如污泥一樣令人厭惡。

　　被舉薦的公門子弟稱為人才，實(shí)際上卻怯懦不敢擔(dān)當(dāng);膽子如雞一樣小。

　　「注釋」

　　舉秀才，兩漢時(shí)由地方由下向上舉薦的一種人才選拔形式。在西漢時(shí)稱為茂才，后為避光武帝諱，將茂才改為秀才。

　　「賞析」

　　童謠，就是兒歌。一般兒歌內(nèi)容大都天真有趣而無(wú)深意，但經(jīng)受住歷史長(zhǎng)河沖刷淘洗流傳至今的這首童謠，卻是一個(gè)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、含義深刻的精品。

　　桓、靈，指東漢末年的桓帝、靈帝(公元147年至189年在位)，這時(shí)，近四百年的漢王朝幾經(jīng)起落，已經(jīng)到了崩潰的邊緣。當(dāng)時(shí)土地兼并加劇，階級(jí)矛盾尖銳，政治更加腐朽?；实鄱嗍怯啄甑俏?桓帝15歲，靈帝12歲)，愚頑無(wú)知，外戚、宦官、官僚集團(tuán)爭(zhēng)權(quán)奪利，傾軋不休，朝政黑暗，賄賂公行，只有蠅營(yíng)狗茍的黑暗官場(chǎng)，沒(méi)有治國(guó)衛(wèi)家的賢臣良將，童謠反映的就是這種狀況。

　　童謠的前兩句說(shuō)的是漢代的選官制度，我們后人熟悉“范進(jìn)中舉”的故事，那種考試做官的科舉制是從隋唐時(shí)才正式開(kāi)始。漢代科舉主要方法不是考試，而是詩(shī)中的“舉”即“察舉”制度。舉，推薦;察，考查。各級(jí)行政長(zhǎng)官觀察、發(fā)現(xiàn)并向上級(jí)推薦人才，朝廷加以考核、任用。當(dāng)時(shí)主要科目有秀才、孝廉、賢良文學(xué)等。顧名思義，“秀才”一定是優(yōu)秀的知識(shí)分子，“孝廉”還要有孝敬父母友愛(ài)兄弟等突出品德，這樣的人做官后才能政績(jī)卓異。但事實(shí)正相反，推薦為秀才的根本沒(méi)讀過(guò)書，推薦為孝廉的竟和自己的老父親反目成仇，分開(kāi)另住，這難道不是極大的諷刺么?

　　詩(shī)的前兩句說(shuō)的是具體的選官制度，后兩句就概括了整個(gè)官場(chǎng)狀況，是由個(gè)別到一般的過(guò)程。說(shuō)的是：號(hào)稱出身貧寒、道德高尚的官僚們，其實(shí)無(wú)惡不作、骯臟不堪，行為穢如污泥;號(hào)稱能攻善戰(zhàn)、出身豪門大族、不可一世的“良將”，遇到征戰(zhàn)關(guān)頭，卻又膽小害怕，怯敵畏縮連雞都不如。這就是說(shuō)，整個(gè)漢朝的政治、軍事各方面都腐朽透頂，已經(jīng)維持不下去，走到瀕臨滅亡的邊緣。事實(shí)上靈帝還在位時(shí)，導(dǎo)致漢朝覆滅的空前的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)黃巾軍大起義(公元184年)就爆發(fā)了。

　　全詩(shī)純用口語(yǔ)，通俗易懂，全擺事實(shí)，不著述評(píng)。最妙的是全用對(duì)比手法，并且是一句一比，句中自比，更顯出名實(shí)不符的巨大反差，社會(huì)批判意義不言自明。詩(shī)歌的節(jié)奏明快，前后兩句各用相同句頓，使之瑯瑯上口易記易誦，便于兒童傳唱。當(dāng)千家萬(wàn)戶黃口小兒都在指責(zé)社會(huì)黑暗時(shí)，這個(gè)時(shí)代就差不多到頭了。