新春是光芒的，普照你人生的每一步前程;元宵是融洽的，溫暖你人生的每一段旅程;我的祝福是綿長(zhǎng)的，陪伴你人生的每一個(gè)瞬間!今天小編在這給大家整理了一些描述元宵熱鬧的場(chǎng)景的古代詩(shī)詞，我們一起來(lái)看看吧!

描述元宵熱鬧的場(chǎng)景的古代詩(shī)詞篇1

解語(yǔ)花·上元

周邦彥 〔宋代〕

風(fēng)消焰蠟，露浥紅蓮，花市光相射。桂華流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅?？闯w腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。

因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見(jiàn)、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來(lái)，從舞休歌罷。

譯文

蠟燭在風(fēng)中燃燒，夜露浸濕了花燈，街市上燈光交相映射。皎潔月光照著屋瓦，淡淡的云層散去，光彩照人的嫦娥飄然欲下。衣裳是多么精致素雅，南國(guó)少女個(gè)個(gè)都細(xì)腰如掐。大街小巷簫鼓喧騰，人影攢動(dòng)，條條路上幽香陣陣。

不由想起當(dāng)年京城的燈夜，千家萬(wàn)戶張燈結(jié)彩如同白晝。姑娘們笑盈盈出門游賞，香車上不時(shí)有人丟下羅帕。有緣相逢的地方，必是打馬相隨塵土飛灑。今年的京城想必依舊，只是我舊日的情懷已全衰謝。鐘漏輕移時(shí)間不早，趕快乘車回去吧，任憑人們?nèi)ケM情歌舞玩耍。

注釋

解語(yǔ)花：詞牌名。相傳唐玄宗太液池中有千葉白蓮，中秋盛開(kāi)，玄宗設(shè)宴賞花。群臣左右為蓮花之美嘆羨不已，玄宗卻指著楊貴妃說(shuō)：“那蓮花怎比得上我的解語(yǔ)花呢?”后人制曲，即取以為名。

上元：正月十五元宵節(jié)。

焰蠟：燃著的蠟燭。一作“絳蠟”。

浥：沾濕。

紅蓮：指荷花燈。歐陽(yáng)修《驀山溪·元夕》：“纖手染香羅，剪紅蓮滿城開(kāi)遍?！?/p>

桂華：代指月亮、月光。傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，故有以桂代月。

素娥：嫦娥。

放夜：古代京城禁止夜行，惟正月十五夜弛禁，市民可歡樂(lè)通宵，稱作“放夜”。

千門：指皇宮深沉，千家萬(wàn)戶。

鈿車：裝飾豪華的馬車。

飛蓋：飛車。

鑒賞

從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，這首詞確有一定特色，不獨(dú)“措辭精粹”，而且設(shè)想新奇，構(gòu)思巧妙。譚獻(xiàn)評(píng)《詞辨》，于周邦彥《齊天樂(lè)》起句“綠蕪凋盡臺(tái)城路”評(píng)為“以掃為生”，這首詞的起句也是如此。元宵佳節(jié)，到處都是輝煌燈火，所謂“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”：而作者卻偏在第一句用了一個(gè)“銷”字，意謂通明的蠟炬在風(fēng)中逐漸被燒殘而銷蝕。但由于第三句“花市光相射”驟然振起，可見(jiàn)元宵的燈火是愈燃愈旺，隨銷隨點(diǎn)，縱有風(fēng)露，不害其燦爛閃灼的。特別是第二句以“露浥紅蓮”夾在兩句之間，得虛實(shí)相映之妙，就更見(jiàn)出作者得“以掃為生”了。“絳蠟”是真，“紅蓮”是假，“風(fēng)銷絳蠟”是寫(xiě)實(shí)，“露浥紅蓮”則近于虛擬，由于在燈燭的映射下蓮花燈上宛如沾濕了清露。這就不僅寫(xiě)出節(jié)日的盛妝，而且還摹繪出新春的生意。此正如孟浩然的《春曉》，盡管他說(shuō)“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”，人們讀了卻并無(wú)“落紅滿徑”的殘春之感，相反，倒顯得春色無(wú)邊，仿佛預(yù)見(jiàn)到萬(wàn)紫千紅即將呈現(xiàn)。那是由于詩(shī)人寫(xiě)到雨后初晴，晨曦滿樹(shù)，既然處處鳥(niǎo)囀鶯啼，足見(jiàn)春光正艷。這與此詞同樣是“以掃為生”。當(dāng)然，周詞畢竟含有消極成分在內(nèi)，第一句也同下片“舊情衰謝”、“舞休歌罷”等句暗自呼應(yīng)。因?yàn)樵篃艋鹂v然熱鬧通宵，也總有燈殘人散之時(shí)的。

下面“桂華流瓦”一句，人們多受王國(guó)維《人間詞話》的影響，認(rèn)為“境界”雖“極妙”，終不免遺憾，“惜以‘桂華’二字代‘月’耳”。特別是王氏對(duì)詞中用代字的意見(jiàn)是十分苛刻的。他說(shuō)：“詞忌用替代字?！渌匀徽?，非意不足，則語(yǔ)不妙也。蓋意足則不暇代，語(yǔ)妙則不必代?！边@就使人覺(jué)得周邦彥此詞此句真有美中不足之嫌了。其實(shí)《人間詞話》的評(píng)語(yǔ)未必中肯，至少是對(duì)詞用代字的意見(jiàn)未必適用于這首周詞。誠(chéng)如王氏所云，那只消把“桂”字改成“月”字，便一切妥當(dāng)。然而果真改為“月華流瓦”，較之原句似反覺(jué)遜色。個(gè)中三味，當(dāng)細(xì)求之。這首詞的好處，就在于沒(méi)有落入燈月交輝的俗套。作者一上來(lái)寫(xiě)燈火通明，已極工巧之能事;此處轉(zhuǎn)而寫(xiě)月，則除了寫(xiě)出月色的光輝皎潔外，還寫(xiě)出它的姿容絕代，色香兼?zhèn)洹！肮鹑A”一語(yǔ)，當(dāng)然包括月中有桂樹(shù)和桂子飄香(如白居易《憶江南》：“山寺月中尋桂子”)兩個(gè)典故，但更主要的卻是為下面“耿耿素娥欲下”一句作鋪墊。既然嫦娥翩翩欲下，她當(dāng)然帶著女子特有的香氣，而嫦娥身上所散發(fā)出來(lái)的香氣正應(yīng)如桂花一般，因此這“桂華”二字就不是陳詞濫詞了。這正如杜甫在《月夜》中所寫(xiě)的“香霧云鬟濕”，著一“香”字，則霧里的月光便如簇?fù)碓器叩逆隙鸪霈F(xiàn)在眼前，而對(duì)月懷人之情也就不言而喻，昔曹植《洛神賦》以“凌波微步，羅襪生塵”的警句刻畫(huà)出一位水上女神的綽約仙姿，杜甫和周邦彥則把朦朧或皎潔的月光比擬為呼之欲下的月中仙女，皆得異曲同工之妙。周詞這寫(xiě)月的三句，“桂華”句宛如未見(jiàn)其容，先聞其香;“纖云散”則如女子搴開(kāi)帷幕或揭去面紗;然后水到渠成，寫(xiě)出了“耿耿素娥欲下”。如依王說(shuō)，不用“桂華”而逕說(shuō)“月明”，則肯定不會(huì)有現(xiàn)在這一栩栩如生的場(chǎng)面，讀者也不會(huì)有飄飄欲仙的感受。上面所說(shuō)的美成此詞設(shè)想新奇，構(gòu)思巧妙，正是指的這種表現(xiàn)手法。

然而作者的筆觸并未停留在這里，他又從天上回到人間，寫(xiě)“時(shí)序風(fēng)物”和“人家宴樂(lè)”之盛美。但作者把這些全放到背景中去寫(xiě)，突出地寫(xiě)只有在良辰佳節(jié)才出來(lái)看燈賞月的女子，故緊接著繪出了“衣裳淡雅，看楚女纖腰一把”的窈窕形象?！暗拧倍郑∨c上文“素娥”相映襯?！笆捁男?，人影參差”是寫(xiě)實(shí)，卻用來(lái)烘托氣氛，體現(xiàn)鬧中有靜;而以“滿路飄香麝”作為上片小結(jié)，到底是因人間有衣裳淡雅而又馨香滿路的“楚女”引起作者對(duì)團(tuán)?而明朗的皓月產(chǎn)生了“耿耿素娥欲下”的聯(lián)想和幻覺(jué)呢，還是用月里嫦娥來(lái)襯托或擬喻人間的姝麗?仙乎，人乎，那盡可由讀者自己去補(bǔ)充或設(shè)想，作者卻不再饒舌了。此之謂耐人尋味。

上片是作者眼前目擊之景，下片則由當(dāng)前所見(jiàn)回憶和聯(lián)想到自己當(dāng)年在汴京元宵賞月的情景，用“因念”二字領(lǐng)起。結(jié)尾處的今昔之感，實(shí)自此油然而生?！岸汲欠乓埂笔翘囟ǖ臅r(shí)間地點(diǎn)：“千門如晝”寫(xiě)得極空靈概括，然而氣派很足：“嬉笑游冶”轉(zhuǎn)入寫(xiě)人事，即都中士女在上元節(jié)日總的活動(dòng)情況，其中也包括作者在內(nèi)。這些都是寫(xiě)上元應(yīng)有之文，也是題中應(yīng)有之義，可是著重點(diǎn)卻在于“鈿車羅帕，相逢處，自有暗塵隨馬”。這大有“晚逐香車入鳳城”(張泌《浣溪沙》)的味道。柳永在一首《迎新春》的詞里寫(xiě)汴京元宵的景況也說(shuō)：“漸天如水，素月當(dāng)午。香徑里，絕纓擲果無(wú)數(shù)。更闌燭影花陰下，少年人往往奇遇?！迸c周詞所寫(xiě)，意趣正復(fù)相同。不過(guò)柳詞樸實(shí)坦率，直言無(wú)隱;周詞委婉含蓄，比較收斂而已。柳詞是客觀描述，周詞則由上片的眼前風(fēng)物回顧當(dāng)年，情緒上是由波動(dòng)而克制，終于流露出年華老去，“舊情衰謝”的無(wú)可奈何之感。故兩詞風(fēng)調(diào)仍復(fù)不同。這里對(duì)“自有暗塵隨馬”一句想多說(shuō)幾句。歷來(lái)注家于此句都引蘇味道《上元》詩(shī)中五六二句：“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)?！碧K軾《密州上元》詞則反用其意，說(shuō)是“更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬”。而周詞此處的用法似與蘇味道詩(shī)略異其趣。意思是說(shuō)女子坐著鈿車出游，等到與所期男子在約定地點(diǎn)相遇之后，車尾便有個(gè)騎馬的男子跟蹤了?！鞍怠辈华?dú)形容被馬蹄帶起的“塵”，也含有偷期密約，躡跡潛蹤的意思。這是蘇味道原詩(shī)中所沒(méi)有的。

底下作者自然而然轉(zhuǎn)入了自嗟身世。“年光”二句是說(shuō)每年都有這樣一次元宵佳節(jié)，可是自己飽歷滄桑，無(wú)復(fù)昔日情懷，那種嬉笑游冶的輕狂生活，已一去不復(fù)返了。于是以“清漏移”三句作結(jié)。一到深夜，作者再也無(wú)心觀賞燈月交輝的景象，流連追歡逐愛(ài)的風(fēng)情，于是就乘著車子趕快回到官邸(“飛蓋歸來(lái)”有避之唯恐不及的意味)，心想，任憑人們?nèi)タ駳g達(dá)旦吧。結(jié)尾之妙，在于“從舞休歌罷”一句有兩重意思。一是說(shuō)任憑人們縱情歌舞，盡歡而散，自己可沒(méi)有這等閑情逸致了;二是說(shuō)人們縱使高興到極點(diǎn)，歌舞也有了時(shí)，與其燈闌人散，掃興歸來(lái)，還不如早點(diǎn)離開(kāi)熱鬧場(chǎng)合，留不盡之余地。作者另一首名詞《滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》的結(jié)尾也說(shuō)：“歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠。”都是寫(xiě)自己無(wú)復(fù)昔時(shí)宴安于聲色的情懷，卻又都盡極蘊(yùn)藉含蓄之能事，也可以說(shuō)是異曲同工吧。到了李清照，由于感情過(guò)分悲涼傷感，便直截了當(dāng)?shù)貙?xiě)出“試燈無(wú)意思，踏雪沒(méi)心情”(《臨江仙》)這樣萬(wàn)念俱灰的句子，看似衰颯，情感卻反而顯得奔放，不嫌其盡。有人認(rèn)為李清照的《詞論》中沒(méi)有提周邦彥，事實(shí)上卻是承認(rèn)周邦彥為詞道正宗的，以此看來(lái)，未必盡然。

描述元宵熱鬧的場(chǎng)景的古代詩(shī)詞篇2

蝶戀花·密州上元

蘇軾 〔宋代〕

燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見(jiàn)人如畫(huà)。帳底吹笙香吐麝，更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬。

寂寞山城人老也!擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社?；鹄錈粝∷断?，昏昏雪意云垂野。

譯文

杭州城的元宵夜，明月好似霜，照得人好似一幅畫(huà)。帳底吹笙，燃香的香氣好似麝香，更無(wú)一點(diǎn)塵土隨著馬而去。

寂寞的密州城里人們都老了，人們沿街擊鼓吹簫而行，最后卻轉(zhuǎn)到農(nóng)桑社祭祀土地神。燈火清冷稀少霜露降下，陰暗昏沉的烏云籠罩著大地，要下雪了。

注釋

蝶戀花：唐教坊曲，本名《鵲踏枝》，宋晏殊詞改今名，取自梁簡(jiǎn)文帝詩(shī)句“翻階峽蝶戀花情”?！稑?lè)章集》注：小石調(diào);趙令畤詞注：商調(diào);《太平樂(lè)府》注：雙調(diào)。馮延巳詞，有“楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷”句，名《黃金縷》;趙令畤詞，有“不卷珠簾，人在深深院”句，名《卷珠簾》;司馬槱詞，有“夜涼明月生南浦”句，名《明月生南浦》;韓淲詞，有“細(xì)雨吹池沼”句，名《細(xì)雨吹池沼》;賀鑄詞，名《鳳棲梧》;李石詞，名《一籮金》;衷元吉詞，名《魚(yú)水同歡》;沈會(huì)宗詞，名《轉(zhuǎn)調(diào)蝶戀花》。上元：即正月十五日元宵節(jié)，也叫上元節(jié)，因有觀燈之風(fēng)俗，亦稱“燈節(jié)”。

錢塘：此處代指杭州城。三五夜：即每月十五日夜，此處指元宵節(jié)。

“照見(jiàn)”句：形容杭州城元宵節(jié)的繁華、熱鬧景象。

帳：此處指富貴人家元宵節(jié)時(shí)在堂前懸掛的幃帳。香吐麝：意謂富貴人家的帳底吹出一陣陣的麝香氣。麝：即麝香，名貴的香料。

“更無(wú)”句：說(shuō)的是江南氣清土潤(rùn)，行馬無(wú)塵。唐人蘇味道《上元》詩(shī)：“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)?！?/p>

山城：此處指密州。

“擊鼓”句：形容密州的元宵節(jié)遠(yuǎn)沒(méi)有杭州的元宵節(jié)熱鬧，只有在農(nóng)家社稷時(shí)才有鼓簫樂(lè)曲。社：農(nóng)村節(jié)日祭祀活動(dòng)?！吨芏Y》：“凡國(guó)祈年于田租，吹《豳雅》，擊土鼓，以樂(lè)田畯(農(nóng)神)?！蓖蹙S《涼州郊外游望》：“婆娑依里社，簫鼓賽田神。”

“昏昏”句：意謂密州的元宵節(jié)十分清冷，不僅沒(méi)有笙簫，連燈火也沒(méi)有，只有云垂曠野，意濃濃。垂，靠近。

賞析

此詞作于公元1075年(熙寧八年)，時(shí)蘇軾在密州。全詞用粗筆勾勒的手法，抓住杭州、密州氣候、地理、風(fēng)俗等方面各自的特點(diǎn)，描繪了杭州上元和密州上元節(jié)的不同景象，流露了作者對(duì)杭州的思念和初來(lái)密州時(shí)的寂寞心情。

這首詞題記為“密州上元”，詞卻從錢塘的上元夜寫(xiě)起。錢塘也就是杭州，蘇軾曾那里過(guò)了三個(gè)元宵節(jié)。元宵的特點(diǎn)，就是“燈火”。東坡用一句“燈火錢塘三五夜”，點(diǎn)出燈夕的盛況?！懊髟氯缢?，寫(xiě)月光之白。李白曾有詩(shī)云：“床前明月光，疑是地上霜。”但元宵夜月正圓，燈月交輝，引來(lái)滿城男女游賞，元宵節(jié)是宋代一個(gè)很重要的節(jié)日。這一天街人游人如織，男子歌嘯而行，好盛裝而出。難怪東坡要寫(xiě)月光“照見(jiàn)人如畫(huà)”了。這還是街市的游人。至于富貴人家慶賞元宵，又另有一種排場(chǎng)。作者一句“帳底吹笙香吐麝”寫(xiě)盡杭州城官宦人家過(guò)節(jié)的繁奢情景。“更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬”，化用蘇味道《正月十五夜》詩(shī)“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)”句，進(jìn)一步從動(dòng)態(tài)寫(xiě)游人。說(shuō)“無(wú)一點(diǎn)塵”，更顯江南氣候之清潤(rùn)。

上闋描寫(xiě)杭州元宵景致，作者此時(shí)是剛來(lái)密州任知州，正好遇到元宵佳節(jié)，在街上看燈，觀月時(shí)的情景和由此而產(chǎn)生的感想。詞句雖不多，卻也“有聲有色”。寫(xiě)燈、寫(xiě)月、寫(xiě)人，聲色交錯(cuò)，充分展現(xiàn)了杭州元宵節(jié)的熱鬧、繁榮景象。

下闋描寫(xiě)密州上元。“寂寞山城人老也”是一句過(guò)片，使情調(diào)陡然一轉(zhuǎn)，用“寂寞”二字，將前面“錢塘三五夜”那一片熱鬧景象全部移來(lái)，為密州上元作反襯，形成鮮明的對(duì)比，寫(xiě)出了密州上元的寂寞冷清。無(wú)須多著一字，便覺(jué)清冷蕭索。結(jié)句“火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野”則不但寫(xiě)出了密州氣候的寒冷，而且也讓人感覺(jué)到環(huán)境的空曠蒼涼。

作者“曾經(jīng)滄海難為水”，見(jiàn)過(guò)了杭州上元的熱鬧，再來(lái)看密州上元自覺(jué)凄清。更何況他這一次由杭州調(diào)知密州，環(huán)境和條件出現(xiàn)了很大的變化，心情完全不同。首先，密州不比杭州，貧窮，勞頓又粗陋，再無(wú)江南之詩(shī)情。而更讓他感到“寂寞”，感到郁郁不樂(lè)的是這里連年蝗旱，民不聊生。作為一個(gè)愛(ài)民之官，他又怎能快樂(lè)開(kāi)懷呢?這位剛到任年僅四十的“使君”不禁有“人老也”之嘆。他這上元之夜，隨意閑行，聽(tīng)到簫鼓之聲，走去一看，原來(lái)是村民正舉行社祭，祈求豐年。這里農(nóng)民祈年的場(chǎng)面和簫鼓之聲，讓作者久久不能離去。直到夜深“火冷燈稀霜露下”，郊外彤云四垂，陰霾欲雪?！盎杌柩┮庠拼挂啊币痪?，表面上意象凄慘，卻是寫(xiě)出了他心中的希望，有一種“瑞雪兆豐年”的喜悅之情。

蘇軾這首《蝶戀花》，確是“有境界”之作，寫(xiě)出了對(duì)“凡耳目之所接者”的真實(shí)感受，抒發(fā)了對(duì)國(guó)計(jì)民生的憂患之情。內(nèi)容、筆墨不囿于成規(guī)，自抒胸臆，意之所到，筆亦隨之，不求工而自工。此詞運(yùn)用了轉(zhuǎn)折、反襯等章法技巧，體現(xiàn)出了他當(dāng)時(shí)的境遇和心情。

描述元宵熱鬧的場(chǎng)景的古代詩(shī)詞篇3

京都元夕

元好問(wèn) 〔金朝〕

袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。

長(zhǎng)衫我亦何為者，也在游人笑語(yǔ)中。

譯文

元宵時(shí)節(jié)，到處都能碰到盛裝打扮的游人，大街小巷到處在舞弄著花燈，孩童們互相追逐打鬧。

我這個(gè)穿著樸素長(zhǎng)衫的讀書(shū)人做什么呢?也在游人歡聲笑語(yǔ)的氣氛中賞燈猜謎。

注釋

京都：指汴京。今屬河南開(kāi)封。

元夕：元宵，正月十五日晚上。

袨(xuàn)服：盛服，艷服，漂亮的衣服。

華妝：華貴的妝容。

著處：到處。

鬧：玩耍嬉鬧。

長(zhǎng)衫：讀書(shū)人多穿著長(zhǎng)衫。

何為：為何，做什么。

鑒賞

詩(shī)中描寫(xiě)了金代京都元宵佳節(jié)人山人海，人們盛裝出游的歡快氣氛。全詩(shī)淺白如話卻富有情趣，用短短的詩(shī)句，表達(dá)了詩(shī)人在節(jié)日的歡樂(lè)之情。

開(kāi)頭兩句寫(xiě)京都元夕的熱鬧場(chǎng)面，“袨服華妝”寫(xiě)出了游人們穿著鮮明華麗，“六街燈火”寫(xiě)出了大街小巷到處在舞弄著花燈的景象，前兩句用元夕日，街上的人們的裝束和舉動(dòng)反襯了汴京一派繁華、升平的氣象，也為下文詩(shī)人這個(gè)穿著長(zhǎng)衫的讀書(shū)人都外出游玩，沉醉在游人的歡聲笑語(yǔ)，抒發(fā)情感作鋪墊。

而三句一轉(zhuǎn)，用“長(zhǎng)衫”對(duì)“炫服華妝”，寫(xiě)到自己竟然也隨游人追歡逐樂(lè)。一個(gè)隱晦的發(fā)問(wèn)，包含著辛酸的自嘲，嚴(yán)峻的自責(zé)，同時(shí)也是對(duì)前面所鋪敘的場(chǎng)景的否定。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)此時(shí)金朝的偏安處境的嘲諷，也表達(dá)了對(duì)繁華背后危機(jī)的擔(dān)憂。

此詩(shī)展現(xiàn)了游人在元宵節(jié)游玩的景象，寫(xiě)出了元夕夜的盛世繁華，手法上，用樂(lè)景抒哀憤之情，長(zhǎng)衫和炫服華妝的對(duì)比，含蓄動(dòng)人，意味深長(zhǎng)。

描述元宵熱鬧的場(chǎng)景的古代詩(shī)詞篇4

明月逐人來(lái)

李持正 〔宋代〕

星河明淡，春來(lái)深淺。紅蓮正、滿城開(kāi)遍。禁街行樂(lè)，暗塵香拂面。皓月隨人近遠(yuǎn)。

天半鰲山，光動(dòng)鳳樓兩觀。東風(fēng)靜、珠簾不卷。玉輦將歸，云外聞弦管。認(rèn)得宮花影轉(zhuǎn)。

譯文

在元宵月圓之夜，明月正圓，那些星星的光在相比之下就顯得有些暗淡。春天剛到，春意還不是很濃，忽深忽淺，夾雜著幾分寒意。人們都到街上去看燈行樂(lè)，熙熙攘攘，灰塵滾滾，還夾雜著仕女們的蘭麝細(xì)香，撲面而來(lái)。抬頭望見(jiàn)一輪皓月，不管人們走到哪里，它都會(huì)跟到哪里。

皇帝游賞，坐在御樓上觀燈。成千上萬(wàn)的彩燈堆疊在一起，熠熠生輝，皇帝從正門樓里出來(lái)，看到如此美麗的燈盞感到十分的賞心悅目?；实圩谵I中，此時(shí)沒(méi)有風(fēng)吹動(dòng)，那轎前的珠簾不卷起來(lái)的?；实圪p完燈后將要御駕回宮，樓上樂(lè)隊(duì)高奏管弦，樂(lè)聲鼎沸，仿佛從云外傳來(lái)，不同凡響。臣僚跟著皇帝歸去，他們帽上簪著宮花，在元宵節(jié)這些彩燈映照下，花影也就跟著轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。

注釋

明月逐人來(lái)：李持正首創(chuàng)的詞調(diào)，詞牌名取自蘇味道《正月十五日夜》中的詩(shī)句。

星河：銀河。

紅蓮：指扎成蓮花狀的燈。

禁街：指京城街道。

暗塵香拂面：此句兼從蘇味道詩(shī)與周邦彥詞化出。

鰲(áo)山：元宵燈景的一種。這種燈具是把成千上萬(wàn)的彩燈，堆疊成一座像傳說(shuō)中的巨鰲那樣的大山(“天半”形容其高)，也叫“山棚”“采山”。

鳳樓兩觀：指宣德樓建筑，那是大內(nèi)(皇宮)的正樓門。

賞析

詞采取由遠(yuǎn)而近的寫(xiě)法，從天空景象和季節(jié)入手。“星河明淡”二句，上句寫(xiě)夜空，下句寫(xiě)季節(jié)。上元之夜，明月正圓，故“星河”(銀河)顯得明淡。此時(shí)春雖至，但余寒猶存，時(shí)有反復(fù)，故春意忽深忽淺。這二句寫(xiě)出了元夕的自然季候特征。

“紅蓮”這一句轉(zhuǎn)入寫(xiě)燈，這一句“開(kāi)”字從蓮花自身生出，花與燈兩種意思相關(guān)，這種手法寫(xiě)給人以快樂(lè)的美感。

“禁街行樂(lè)”二句，寫(xiě)京城觀燈者之眾，場(chǎng)面之熱鬧。元宵夜，老百姓幾乎全部走到街頭，去行樂(lè)看熱鬧，以致于弄得到處灰塵滾滾;而仕女們的蘭麝細(xì)香，卻不時(shí)撲入鼻中，使人欲醉。“暗塵香拂面”句，兼從蘇味道詩(shī)與周邦彥詞化出。蘇味道《正月十五夜》詩(shī)云：“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)?！敝馨顝督庹Z(yǔ)花·上元》詞云：“人影參差，滿路飄香麝?！弊髡甙烟K詩(shī)與周詞意思糅為一句，這樣一來(lái)加大了句子的容量，也正因如此詞意的酣暢則有所遜色?！梆┰码S人近遠(yuǎn)”句，即化自蘇詩(shī)的“明月逐人來(lái)”。此時(shí)作者把視線移向天上，只見(jiàn)一輪皓月，似多情的伴侶，“隨人近遠(yuǎn)”。明月隨人這種現(xiàn)象，常人亦有所感覺(jué)，但經(jīng)作者灌入主觀感情，飾以新巧之筆，便見(jiàn)不凡。蘇東坡讀到這句時(shí)曾說(shuō)：“好個(gè)‘皓月隨人近遠(yuǎn)’!”大概就是欣賞它筆意之妙。它與上句“暗塵香拂面”結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)出兼有人間天上之美的元夕之夜。上片用此句結(jié)束，使詞境有所開(kāi)拓、對(duì)比，確是成功的一筆。

下片又筆鋒一轉(zhuǎn)寫(xiě)燈節(jié)的熱鬧。而筆墨著重于描寫(xiě)君王的游賞?！疤彀膂椛健比?，旨寫(xiě)皇帝坐御樓上看燈。譬如《東京夢(mèng)華尋》載：“大內(nèi)前自歲前冬至后，開(kāi)封府絞縛山棚，立木正對(duì)宣德樓?！薄稏|京夢(mèng)華錄》“大內(nèi)”一節(jié)云：“大內(nèi)正門宣德樓列五門，門皆金釘朱漆，壁皆磚石間，鐫樓鳳飛云之狀，莫非雕甍畫(huà)棟，峻角層榱;覆以琉璃瓦，曲尺朵樓，朱欄彩檻，下列兩闕亭相對(duì)，悉用朱紅杈子?！被实圩鴺巧峡吹剑椛缴锨f(wàn)盞的彩燈，璀璨輝煌，使他感到十分悅目賞心，故曰“光動(dòng)鳳樓兩觀”。宋代皇帝一般是垂下簾子來(lái)觀燈的，例如《東京夢(mèng)華錄》又云：“宣德樓上，皆垂黃緣簾，中一位乃御座。用黃羅設(shè)一彩棚，御龍直執(zhí)黃蓋掌扇，列于簾外?！薄皷|風(fēng)靜、朱簾不卷”句，說(shuō)的就是這種情況。而有了“東風(fēng)靜”三字，則自然與人事相交融的境界全部體現(xiàn)出來(lái)了。

“玉輦將歸”三句，寫(xiě)皇帝御駕回宮?！稏|京夢(mèng)華錄》又云：“至三鼓，樓上以小紅紗燈球緣索而至半空，都人皆知車駕返內(nèi)矣?！边@時(shí)候，樓上樂(lè)隊(duì)高聲吹奏管弦。鼎沸樂(lè)聲，仿佛從云外傳來(lái)。這就是“玉輦將歸，云外聞弦管”的意思。“認(rèn)得宮花影轉(zhuǎn)”，這句話是說(shuō)臣僚跟著皇帝回去。正像《東京夢(mèng)華錄》“駕回儀衛(wèi)”節(jié)說(shuō)：“駕回則御裹小帽，簪花乘馬，前后從駕臣僚，百司儀馬，悉賜花。”從這些記載可以看出皇帝回宮時(shí)，臣僚們帽上簪著宮花，因而彩燈映照下，花影也就跟著轉(zhuǎn)動(dòng)了。這樣寫(xiě)臣僚跟著歸去，是很生動(dòng)的。此風(fēng)至南宋猶存。

觀燈一事自古就是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。作者情懷溫柔，將元宵盛景.化繁為簡(jiǎn)，從細(xì)微之處見(jiàn)盛大。寫(xiě)星河，寫(xiě)蓮燈，寫(xiě)禁街，寫(xiě)塵埃，寫(xiě)明月：只是一些常見(jiàn)的事物，卻寫(xiě)得氰氳煙生，頗有韻味。

描述元宵熱鬧的場(chǎng)景的古代詩(shī)詞篇5

踏莎行·元夕

毛滂 〔宋代〕

撥雪尋春，燒燈續(xù)晝。暗香院落梅開(kāi)后。無(wú)端夜色欲遮春，天教月上宮橋柳。

花市無(wú)塵，朱門如繡。嬌云瑞霧籠星斗。沉香火冷小妝殘，半衾輕夢(mèng)濃如酒。

譯文

撥開(kāi)積雪尋找初春的跡象，點(diǎn)亮燈火延續(xù)白日。梅花落后，小院里殘留著暗香。夜色試圖掩蓋春天的氣色，月亮漸漸爬上宮橋邊的柳樹(shù)梢上。

花市里游客散盡，塵埃落定，富貴人家的大門刻畫(huà)得猶如錦繡。嬌柔的薄云與祥瑞的霧氣籠罩著星斗。沉香已經(jīng)燃盡冷透，臉上精心打點(diǎn)的妝容也已只余下殘缺，她沉浸在濃醇如酒的半衾輕夢(mèng)之中。

注釋

燒燈：即燃燈。

宮橋：在山東滕州東南四十五里，跨薛河。

沉香：水香木制成的薰香。

簡(jiǎn)析

臘梅開(kāi)后，白雪殘存，詞人撥雪尋春，乃至燃燈續(xù)晝，其雅興已似癡。月上柳梢，云霧籠星，沉香煙消，其夢(mèng)境又如醉。詞寫(xiě)得清麗宛轉(zhuǎn)，韻味淳郁，上下片兩結(jié)句尤覺(jué)尖新。