莊則棟書法作品
莊則棟書法作品
莊則棟是我國著名乒乓球運(yùn)動員，乒乓球?qū)I(yè)技能自不用多說。而莊則棟先生其實還不有另外的一項技能，那便是書法。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的莊則棟書法作品，希望對你有用!
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書法趣史
作則：斯征
在世界各種文化區(qū)域中，大概當(dāng)屬東亞中日韓三國最重視書法藝術(shù)，而又以吾國為甚。秦漢以降至魏晉，書法藝術(shù)逐漸成熟，對書法藝術(shù)的審美追求也日漸成為時尚。二王橫空出世，可以說點亮中國書法藝術(shù)史第一盞明燈。隋唐時期，歐、虞、褚、薛百花齊放，中晚唐又有顏柳接棒。至宋，遍地都是文藝青年，熱愛文藝的宋朝君臣更是把書法藝術(shù)發(fā)揮到極致。宋四家各領(lǐng)風(fēng)騷，道君皇帝更是創(chuàng)出“瘦金體”。
當(dāng)然，書法在古代的盛行與當(dāng)時的科舉制度有關(guān)，比如唐代銓選官吏就有“身言書判”四項標(biāo)準(zhǔn)，“書”就是書法，如果字寫得不好，那恐怕也會失去從政的機(jī)會，直接影響仕途。如唐代杜佑所撰《通典·選舉三》載：“其擇人有四事：一曰身，取其體貌豐偉。二曰言， 取其詞論辯正。三曰書，取其楷法遒美。四曰判。取其文理優(yōu)長。四事可取，則先乎德行;德均以才，才均以勞。”值得一提的是，這四項選官辦法在宋初已經(jīng)發(fā)生了變化，最終在熙寧變法時廢除。
在這樣一個書法大國肯定少不了與書法有關(guān)的趣談，今天就與諸君細(xì)說二三。
在中國書法史上最著名的書帖當(dāng)屬《蘭亭集序》無疑，凡是熱愛書法之人，無不奉為圭臬。《蘭亭集序》是王右軍在微醺的情況下寫就的，據(jù)說此后再也找不到寫《蘭亭集序》時的感覺，就是說連他自己都承認(rèn)無法再寫出超越該書帖的書法了，可見該書帖的不可替代性。那么酷愛書法的唐太宗自然不能錯過收藏王羲之墨寶的機(jī)會了。
唐太宗把《蘭亭集序》弄到手的手段其實有點上不了臺面，就是不太光彩。唐初的何延之在其《蘭亭記》一文中就記載了這件事。文章記載唐太宗極其喜愛王羲之的書法，搜羅不少真跡，獨缺《蘭亭集序》，一打聽，方知道在和尚辯才那里。辯才是智永和尚弟子，而智永禪師是王羲之的七世孫，智永歿后，將該書帖留給辯才。
唐太宗獲知此消息后，多次下詔書命辯才進(jìn)京打聽《蘭亭集序》的下落，辯才謊稱該書帖失落，不知所蹤，實際上辯才把《蘭亭集序》藏在房梁上。太宗知道辯才沒說實話，就請一個有智略之士用計策把《蘭亭集序》騙過來，房玄齡推薦了蕭翼。蕭翼認(rèn)為以官員的形象前去肯定不行，于是就向太宗要了幾份王羲之其他書帖，扮作商人到了辯才所在地越州。
詭計多端的蕭翼終于制造了與辯才的“偶遇”，并說自己是北方人，來這里賣蠶種。兩人說話很投機(jī)，投壺握槊，飲酒談詩，關(guān)系漸佳。
過了不久，蕭翼稱帶有二王真跡，素愛書法的辯才被打動，要蕭翼明日拿來欣賞。第二天蕭翼把太宗交給他的書帖拿給辯才看，辯才看罷后感嘆：“是即是矣，然未佳善;貧道有一真跡，頗亦殊常。”蕭翼問：“何帖?”辯才說：“蘭亭。”這正中蕭翼下懷，蕭翼故意說：“這恐怕是響搨本(假的)吧!”辯才拿出來后，蕭翼一看，繼續(xù)哄騙說：“果然是復(fù)制的偽作!”自此之后，辯才就不把書帖放在屋梁上了，而是和蕭翼的那幾張書帖放在桌子上。辯才此時八十多歲，每天都臨摹書帖，所以蕭翼沒有機(jī)會盜取《蘭亭集序》，有一次辯才外出去嚴(yán)遷家，蕭翼趁機(jī)進(jìn)入辯才屋子，對辯才弟子謊稱手絹遺落在辯才屋內(nèi)，弟子不疑，蕭翼成功將《蘭亭集序》盜走。
太宗很生氣辯才欺騙自己，但考慮到他年紀(jì)很大，也沒有治罪，最后還賞賜給他許多財物，辯才不敢用，用來建造了三層寶塔。這都是后話，不過要換成明太祖，辯才的腦袋恐怕早就搬家了，也根本不會有蕭翼盜書帖這種事情。有趣的是，后來的畫家閻立本根據(jù)何延之的《蘭亭記》畫了一幅畫，名曰：《蕭翼賺蘭亭圖》。
《蕭翼賺蘭亭圖》
能與太宗騙畫相提并論的恐怕要數(shù)宋代書法家米芾造假了。宋四家蘇黃米蔡，米芾位列其中，明代董其昌認(rèn)為米芾的字為宋朝第一。米芾與蘇軾關(guān)系還不錯，清代余懷所著《東山談苑》中就記載了兩人對飲揮毫之事。米芾性格有些玩世不恭，比蘇軾還放誕，人稱“米顛”。
米芾這種特異的性格必定會生出不同尋常的事，事實也是如此，米芾書畫皆精，著有《畫史》、《書史》，但米芾對書畫的癖好使他制造了很多贗品，現(xiàn)今流傳于世的宋前書法作品不少出自米芾之手。
《清波雜志》記載：“老米酷嗜書畫，嘗從人借古畫日臨拓，拓竟，并與真贗本歸之，俾其自擇而莫辨也。巧偷豪奪，故所得為多。”就是說米芾把別人的真跡借去，臨摹后把真跡留下，贗本還給別人，曾向別人借戴嵩的《牛圖》，把臨摹本還給別人后，被人識出來，他問人家怎么看出來的，人家告訴他戴嵩的牛眼睛中有牧童的影子，你的沒有。
書法也是如此，蘇東坡在《二王帖跋》中寫詩譏諷米芾：“錦囊玉軸來無趾，粲然奪真疑圣智。”《書史》中記載他曾臨摹《爭坐位帖》、王羲之書帖等等，真假難辨。實際上，宋代書畫造假盛行，不獨米芾，只是米芾更加出名而已。米芾性情確實也十分怪誕，不拘禮法，有次還明目張膽地坑宋徽宗的硯臺，“此硯經(jīng)臣濡染，不堪復(fù)以進(jìn)。”大概天下文人敢“敲詐”皇帝的，只有米芾了。米芾的怪誕之處還表現(xiàn)在他在臨死前一個月就在楠木棺材里生活，而且把很多古人書畫真跡付之一炬，對中國書畫史而言確是不小的損失。
下面說的這位同樣有些性情怪誕，甚至狂狷，他就是清代著名詩人龔自珍。龔自珍一生充滿傳奇色彩，連他的死都撲朔迷離。很多人不知道龔自珍出身學(xué)術(shù)貴族，他外公就是大名鼎鼎的段玉裁，段玉裁曾師事戴震，是如今古文字領(lǐng)域繞不過去的人物。龔自珍父親龔麗正是段玉裁的學(xué)生，目前段訓(xùn)還會寫詩。這樣一位人物和書法有什么關(guān)系呢?他的書法又不好。龔自珍的書法和前人比起來的確算不得什么，他和書法的關(guān)系恰恰是因為他的字“差”。
這里的差并不是書法意義上的差，而是不合乎當(dāng)時科舉標(biāo)準(zhǔn)字體規(guī)矩。清末的易宗夔(原名易鼐)在其著作《新世說》中記載龔自珍：龔璱人生平不善書，以是不能入翰林。既成貢士，改官部曹，則大忿恨，乃作《干祿新書》，以刺執(zhí)政。凡其女、其媳、其妾、其寵婢，悉令學(xué)館閣書?？陀醒约澳澈擦终撸劐跞蛔魃唬?ldquo;今日之翰林猶足道耶?我家之婦女無一不可入翰林者。”以其工書法也。晚歲學(xué)佛，平居無事，非訪妓，即訪僧。遇達(dá)官貴人，輒加以白眼。
記載很明白，龔自珍因為書法不合格，不能入翰林院，這讓龔自珍十分惱火。清代文獻(xiàn)學(xué)家徐松也評價龔自珍說：“定庵不能作小楷，斷斷不得。如其夫人與考，則可望矣。”就是說龔自珍楷書不好，還說如果龔自珍的老婆何頡云參與考評還差不多，言外之意，龔夫人比龔自珍書法水平不知高到哪里去了。
龔自珍將書法分為三等，即第一等為通人之書，二等為書家之書，三等為館閣之書。所謂通人應(yīng)該就是博淹通貫、不拘常規(guī)之人，顯然龔自珍自認(rèn)為是這類人。書家就是普通書法家，館閣體就是科舉考試時所要求的書體。館閣體這種書法在明代叫臺閣體，清代洪亮吉《北江詩話》記載：“今楷書之勻圓豐滿者，謂之‘館閣體’，類皆千手雷同。乾隆中葉后，四庫館開，而其風(fēng)益盛。”
這種字體在考試時很受青睞，其實無可厚非，哪個閱卷老師都希望看端正圓潤干凈的小楷，而不是扭扭曲曲的行書甚至行草。但從書法的意義上講，館閣體不講究個性，千人一面，算不得上等書法，龔自珍對書法的評論還是相當(dāng)公允的。說句題外話，明清兩代都是打壓個性的社會，乾嘉學(xué)派的興起與這種氛圍不無關(guān)系，而龔自珍的外公段玉裁正是乾嘉學(xué)派的代表人物。