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范曾優(yōu)秀書(shū)法欣賞

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  范曾先生是我國(guó)第一個(gè)獲聘聯(lián)合國(guó)教科文組織“多元文化特別顧問(wèn)”的人,可見(jiàn)其書(shū)法方面的造詣確實(shí)是高,那么他的書(shū)法作品到底怎樣呢?讓我們一起來(lái)欣賞下。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的范曾優(yōu)秀書(shū)法欣賞,希望對(duì)你有用!

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  范曾人物簡(jiǎn)介

  范曾,1938年7月5日生,江蘇南通人,字,十翼,別署:抱沖齋主。1955年考入南開(kāi)大學(xué)歷史系 。1957年轉(zhuǎn)入中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系,半年后轉(zhuǎn)入中國(guó)畫(huà)系,1962年畢業(yè)。1978年調(diào)中央工藝美術(shù)學(xué)院任教。北京唐風(fēng)美術(shù)館特約畫(huà)家。獲聘聯(lián)合國(guó)教科文組織“多元文化特別顧問(wèn)”,成為中國(guó)第一位獲此榮譽(yù)的人。

  1984年調(diào)天津南開(kāi)大學(xué)東方藝術(shù)系,任系主任。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,擅長(zhǎng)中國(guó)人物畫(huà),兼長(zhǎng)詩(shī)文、書(shū)法 。多幅作品為中外美術(shù)機(jī)構(gòu)收藏,并出版有《魯迅小說(shuō)插圖集》、《范曾畫(huà)集》、《范曾吟草》、《范曾書(shū)畫(huà)集》、《范曾自述》等 。

  范曾的《靈道歌嘯圖》等藏于日本岡山范曾美術(shù)館,《八仙圖》等藏于中國(guó)美術(shù)館,《秋聲賦》等藏于美國(guó)伯明翰博物館。

  1979年他首訪日本,被日本譽(yù)為“近代中國(guó)十大畫(huà)家之一”。1982年獲日中文化交流功勞紀(jì)念杯。

  怎樣欣賞書(shū)法美

  1、氣韻生動(dòng)

  中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)尤其是書(shū)法藝術(shù)的最高的境界是氣韻生動(dòng),要達(dá)到氣韻生動(dòng)的表現(xiàn),就必須要"骨法用筆",也就是說(shuō)要寫(xiě)出有彈性、有力度的線條。原始社會(huì)先民們?cè)谔掌魃峡虅澋姆?hào),已經(jīng)具備了文字的雛形,線條也已經(jīng)具備了書(shū)法的意味,天真樸拙。商周時(shí)代的甲骨文絕大多數(shù)都是以刀代筆刻畫(huà)出來(lái)的作品,線條以方直線為主,勁挺明快(圖9-1)。青銅銘文是先做成泥范,然后以銅澆鑄而成,稱為金文。金文拓本書(shū)法線條遒勁樸厚,結(jié)體天真爛漫。先秦的書(shū)作雖然力能扛鼎,但都系工具刻畫(huà)而成,線條還缺乏生動(dòng)的表現(xiàn)。秦漢以下毛筆作為書(shū)寫(xiě)工具普遍被采用。毛筆是用狼毫等獸毛制成,具備"尖、圓、齊、健"的特點(diǎn),書(shū)寫(xiě)得法,能產(chǎn)生剛健、遒婉、秀逸、凝重、流麗的非常生動(dòng)的表現(xiàn)。而且書(shū)法作品多采用墨汁書(shū)寫(xiě),色澤鮮亮而又沉著,干濕濃淡的豐富變化又會(huì)產(chǎn)生生動(dòng)的墨韻,使書(shū)法線條的表現(xiàn)更加傳神。所以如何用筆用墨就成為書(shū)法家終身追求把握的基本功和審美的關(guān)鍵。古代書(shū)法家總結(jié)出一整套用筆、用墨的原則和方法。比如執(zhí)筆要以意念帶肩,肩帶肘,腕豎掌平,五指齊力,力注筆尖,這樣寫(xiě)出的線條才能達(dá)到有力而不浮滑。書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)要藏頭護(hù)尾,逆入平出,中鋒用筆等等,這樣筆畫(huà)才能達(dá)到勻?qū)嶅賱哦煌缃?,產(chǎn)生諸如"柴擔(dān)"、"蜂腰"、"鶴膝"等病筆。用墨要濃而不滯,清而不弱,水墨相滲,達(dá)到墨分五色的生動(dòng)表現(xiàn)??傊玫臅?shū)法作品都灌注了作者"精、氣、神",體現(xiàn)出氣韻生動(dòng)的高超的藝術(shù)境界。

  2、形和意的合一

  漢字以象形和會(huì)意為造字的基礎(chǔ),每個(gè)單獨(dú)的字都是古人創(chuàng)造的寫(xiě)意的造型藝術(shù)作品。例如:"德"字金文里寫(xiě)作"",表示"道德、品德"的意思。分別由象形的"心"和"目"組在一起形成的會(huì)意字,從"目"上的直線表示視線,這個(gè)字以造型的方式喻示了詞義,德不是外在于人的行為規(guī)范,而是心的道德自覺(jué),由心靈的窗戶眼睛里流露出來(lái)的正直的目光中可感受到的品質(zhì)。這樣書(shū)法家在書(shū)寫(xiě)這個(gè)字時(shí),就會(huì)感受到寫(xiě)意繪畫(huà)的美感享受,把這種繪畫(huà)感受造型和書(shū)法造型感受結(jié)合起來(lái)就是完整的形意結(jié)合的書(shū)法感受。

  3、點(diǎn)線面的結(jié)構(gòu)美

  漢字是以點(diǎn)線來(lái)造型的,線與線之間所界定的就是面。點(diǎn)線面構(gòu)成的書(shū)法結(jié)構(gòu)美是書(shū)法形式美的重要方面。書(shū)法的結(jié)構(gòu)美類似于建筑美感。古代書(shū)論里談書(shū)法結(jié)體構(gòu)字的文章很多。隋代和尚智果的《心成頌》,唐代歐陽(yáng)珣的《結(jié)字三十六法》,明代李淳的《大字結(jié)構(gòu)八十四法》等等,其中以歐陽(yáng)珣的《結(jié)字三十六法》影響最大。他按楷書(shū)字型的類別特征規(guī)定了書(shū)寫(xiě)平正的合理的原則,如"避就"(避密就疏),"相讓"(合體字的相互搭配),"朝揖"(偏旁與主體的關(guān)系)等等。但是書(shū)法的結(jié)體原則規(guī)范不了書(shū)法的實(shí)踐,古代書(shū)法家在創(chuàng)作中,有法而又無(wú)法,展示了千姿百態(tài)的書(shū)法的結(jié)構(gòu)美,如一個(gè)"山"字在書(shū)法家的筆下,由于意象的不同即呈現(xiàn)出風(fēng)格各異的結(jié)構(gòu)美。金文《癸山敦》的"山"字,不離象形,觀之如三山并立渾樸天成。北魏鄭道昭《天柱山摩崖》"山"字,以中間一畫(huà)為中軸,真如擎天一柱,左右兩豎化為兩點(diǎn),各騎下橫一端,如翹翹板,在平衡中尋找著不平衡,在穩(wěn)定中寄寓著活潑。唐太宗《晉詞銘》"山"字,將三豎化為三點(diǎn),下橫只寫(xiě)一半,化實(shí)為虛,結(jié)構(gòu)頓顯輕盈活潑。而懷素《自敘帖》,化三筆為一筆連綿草書(shū),左一豎有山之高,下橫與中、右豎化為山之連綿逶迤,寫(xiě)出了動(dòng)態(tài)的美。

  4、筆墨交融的線型美

  書(shū)法是以線來(lái)造型的,而線本身抽象出來(lái)即具備了豐富的審美因素。線的提按頓挫,粗細(xì)徐疾,干濕濃淡,迂曲剛?cè)?,體現(xiàn)了音樂(lè)的廣闊的表現(xiàn)領(lǐng)域,其節(jié)奏、旋律把人引進(jìn)了如癡如醉的優(yōu)美的意境。古人為了闡明筆劃線條的美感,用了很多生動(dòng)形象的比喻,如東晉女書(shū)法家衛(wèi)夫人和唐代書(shū)法家歐陽(yáng)珣,曾這樣描述:"點(diǎn)"如"高山之墜石","一"如"千里之云陣",""如"萬(wàn)歲之枯藤",""如"陸斷犀象",""如"崩浪雷奔",""如"勁松倒石",""如"勁駕筋節(jié)",""如"長(zhǎng)空之初月"。就是說(shuō)書(shū)法家在寫(xiě)字時(shí)應(yīng)心存意象,這樣筆下才能出現(xiàn)表情豐富,筆墨生動(dòng)的線條美來(lái)。

  5、虛實(shí)相生的章法美

  章法是指書(shū)法作品整體的謀篇布局的結(jié)構(gòu)法。首先有大的形成程式化的章法框架。書(shū)法作品尤其是草書(shū)作品的章法一般為開(kāi)頭加引手章組成的起手式,情感穩(wěn)重充盈的前半程,筆墨自由馳騁、變化多端的后半程,然后是落款、鈐印組成的結(jié)尾。這種起、承、轉(zhuǎn)、合式的結(jié)構(gòu)美,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的一般法則--即太極圖式。太極圖就是首尾閉合的大的S線型。S線是充盈著生命韻律的曲線,在自然界中不存在絕對(duì)的直線,一切有生命的事物都有曲線的表現(xiàn)形態(tài),而一切最優(yōu)美的事物都有S線型的表現(xiàn)形態(tài)。這樣,S線的線型表現(xiàn)就是章法的實(shí)地美,而線包圍的空白表現(xiàn)就是章法的虛地美。虛實(shí)相映、剛?cè)嵯酀?jì),造成了書(shū)法章法的變化萬(wàn)千、美不勝收的藝術(shù)效果。

  6、詩(shī)書(shū)并茂的文采美

  書(shū)法是書(shū)寫(xiě)文字的藝術(shù),雖然書(shū)法可以抽象地欣賞線條和結(jié)構(gòu)美,但是對(duì)文字內(nèi)容的把握,使我們的欣賞更為全面完整,大書(shū)法家都是具有高度詩(shī)文修養(yǎng)的文人學(xué)者,帶法作品也就是杰出的文學(xué)作品。比如王羲之的《蘭亭序》既有"天下第一行書(shū)"的美譽(yù)又是古代散文的經(jīng)典作品,讀其字、賞其文真是美不勝收。

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