傅劍書(shū)法作品

　　傅劍，1965年生于安徽鳳陽(yáng)。1993年應(yīng)邀編輯《中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)書(shū)法培訓(xùn)中心草書(shū)輔導(dǎo)教材》受聘為講師，并被評(píng)為省部級(jí)先進(jìn)個(gè)人，公派至中國(guó)書(shū)法進(jìn)修學(xué)院深造，受教于林岫、聶成文、孫伯翔、叢文俊、石開(kāi)諸先生。是我國(guó)當(dāng)代著名的書(shū)法家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的傅劍書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　傅劍書(shū)法作品欣賞

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　　傅劍藝術(shù)簡(jiǎn)介

　　傅劍，1965年生于安徽鳳陽(yáng)。書(shū)法師從阜陽(yáng)師范學(xué)院書(shū)法專(zhuān)業(yè)教授李傳周和中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)研究部原主任王景芬等先生，師法懷素、孫過(guò)庭等前賢。書(shū)法和草書(shū)論文計(jì)五次入選中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦、參辦的展覽及學(xué)術(shù)研討會(huì)。1993年應(yīng)邀編輯《中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)書(shū)法培訓(xùn)中心草書(shū)輔導(dǎo)教材》受聘為講師，并被評(píng)為省部級(jí)先進(jìn)個(gè)人，公派至中國(guó)書(shū)法進(jìn)修學(xué)院深造，受教于林岫、聶成文、孫伯翔、叢文俊、石開(kāi)諸先生。2004年應(yīng)邀為明皇家寺院"龍興寺"書(shū)丹了"龍興寺碑文"和"重建龍興寺碑與第一山碑記"，楷書(shū)受到社會(huì)各界好評(píng)。2005年應(yīng)省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)到釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作與交流。近幾年多次于《書(shū)法報(bào)》發(fā)表草書(shū)和創(chuàng)作理論文章，兼有國(guó)畫(huà)作品在全國(guó)獲獎(jiǎng)，專(zhuān)題介紹見(jiàn)于《文藝報(bào)》、《中國(guó)收藏》、《書(shū)法賞評(píng)》、《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》、《美術(shù)大觀》等報(bào)刊?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、鳳陽(yáng)縣書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、鳳陽(yáng)縣廣播電視臺(tái)總編室副主任。

　　書(shū)法歷史淵源

　　書(shū)法理論的原初存在形態(tài)是泛化的，這不僅表現(xiàn)在觀念的多維性方面，也表現(xiàn)在書(shū)法的物態(tài)化與文字工具性矛盾所導(dǎo)致的理論闡釋的融合性方面。也就是說(shuō)，最初的對(duì)書(shū)法的論述就未必一定是一個(gè)純粹的課題?；蛘哒f(shuō)，對(duì)文字的論述同樣為最初的書(shū)法理論所包容，書(shū)法理論中對(duì)造字神話的贊美和對(duì)文字書(shū)寫(xiě)中政治意義的頌揚(yáng)都反映了文字與書(shū)法的不能分割，混沌模糊包羅萬(wàn)象是最初理論的一大特征。如果硬要從中分縷出這是文字的研究或這是書(shū)法的研究，不但不符合理論的原初狀態(tài)，而且對(duì)書(shū)法起源的認(rèn)識(shí)也未必會(huì)有多大益處。作為中國(guó)書(shū)法的先驅(qū)，理論領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐嘛，理論要是不能對(duì)老百姓有作用就不叫理論了。理論本著為民精神，有強(qiáng)烈的指導(dǎo)意義，強(qiáng)大的欣賞價(jià)值。