陸啟成書法精選
陸啟成書法精選
陸啟成學(xué)書從唐四大家入手，后一直以臨習(xí)歐陽(yáng)詢楷書為主，兼習(xí)王羲之、米芾書體。通過(guò)多年的孜孜以求，終獲率更神髓。其書法，既有歐體的險(xiǎn)勁刻厲，又有二王的溫潤(rùn)妍美，剛健險(xiǎn)勁與端莊典雅并存，于緊湊中見疏朗，于嚴(yán)謹(jǐn)中見灑脫，逐步形成了"結(jié)構(gòu)秀美，飽滿而又工整，筆調(diào)柔韌、穩(wěn)健、蒼勁有力度"的風(fēng)格。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的陸啟成書法精選，希望對(duì)你有用!
陸啟成書法精選欣賞
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陸啟成簡(jiǎn)介
師從著名書法家蕭勞、李鐸、盧中南、劉一聞、巴根汝、梅墨生等。曾以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于中國(guó)書畫函授大學(xué)書法、中國(guó)畫專業(yè)?，F(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，河北省書法家協(xié)會(huì)考級(jí)委員會(huì)委員，河北省書法家協(xié)會(huì)硬筆委員會(huì)委員，陸啟成書法學(xué)校校長(zhǎng)河北省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，秦皇島青年書畫家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，秦皇島老年大學(xué)書法教師，中國(guó)書畫函授大學(xué)秦皇島分校書法教師。
學(xué)書從唐四大家入手，后一直以臨習(xí)歐陽(yáng)詢楷書為主，兼習(xí)王羲之、米芾書體。通過(guò)多年的孜孜以求，終獲率更神髓。其書法，既有歐體的險(xiǎn)勁刻厲，又有二王的溫潤(rùn)妍美，剛健險(xiǎn)勁與端莊典雅并存，于緊湊中見疏朗，于嚴(yán)謹(jǐn)中見灑脫，逐步形成了"結(jié)構(gòu)秀美，飽滿而又工整，筆調(diào)柔韌、穩(wěn)健、蒼勁有力度"的風(fēng)格。 作品多次在中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)畫研究院等展出、收藏，書法作品及文章發(fā)表于《書法》、《書法賞評(píng)》、《書法報(bào)》、《書法導(dǎo)報(bào)》、《青少年書法報(bào)》、《美術(shù)報(bào)》等.專業(yè)報(bào)刊。毛筆楷書曾作為秦皇島市市長(zhǎng)禮品贈(zèng)送臺(tái)灣貴賓。
1993年名列河北省首屆教職工書畫展書法組一等獎(jiǎng)榜首。1994年榮獲全國(guó)圖書館系統(tǒng)書畫攝影展一等獎(jiǎng)。1997年榮獲全國(guó)教師書法大賽三等獎(jiǎng)。2000年9月創(chuàng)辦陸啟成書法工作室，開展書法教學(xué)活動(dòng)。2001年榮獲第六屆海內(nèi)外中國(guó)書畫精品展銀獎(jiǎng)。2001年在河北科技師范學(xué)院舉辦個(gè)人作品展。2002年作品入選全國(guó)第三屆正書大展，西泠印社第三屆國(guó)際篆刻書法大展優(yōu)秀獎(jiǎng)，全國(guó)職工書法作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)，《書與畫》創(chuàng)刊20周年大展。榮獲2002年度秦皇島市"文藝貢獻(xiàn)獎(jiǎng)"。作品及簡(jiǎn)歷入編《中國(guó)書畫函授大學(xué)十周年校友風(fēng)采錄》、《全國(guó)圖書館系統(tǒng)書畫攝影展作品集》、《中國(guó)書畫函授大學(xué)十五周年書畫精集》。2003年由國(guó)際文化出版公司出版《中國(guó)實(shí)力派書法家·陸啟成編著歐體技法》、《中國(guó)實(shí)力派書法家·陸啟成書作集》。
書法之余，鉆研裝裱技術(shù)，工藝精良。
書法的“標(biāo)準(zhǔn)”是“自我”
關(guān)于書法的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，多少年?duì)幷摬粩喔饔懈骼?，思之良久最終大悟?qū)嵞藘勺?mdash;“自我”，即自我認(rèn)識(shí)，自我感覺。
因時(shí)而變。古人曰，“書法因時(shí)而變”，“書法當(dāng)隨時(shí)代”。時(shí)代不同，“人”的看法不同，對(duì)書法的評(píng)價(jià)就不同。唐尊崇王羲之，近代尊碑而抑帖，近年又仰王尊帖。誰(shuí)是誰(shuí)非，鬼知道!全在人的看法，“說(shuō)好就好，不好也好;說(shuō)孬就孬，孬也不孬”。
有人說(shuō)不對(duì)，標(biāo)準(zhǔn)還是有的，王羲之與童孩的字能一樣嗎?我說(shuō)，看什麼人說(shuō)了。專業(yè)者，按老專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，一清二楚;一般人，各有是非;現(xiàn)代派，自會(huì)欣賞孩童的童趣、異趣而卑王。哪個(gè)對(duì)?“自我”罷了。
藝術(shù)就這樣“自我”，就像“唯心主義”說(shuō)的“我感覺到的就存在，未感覺到的就不存在”一樣。畢加索的畫怎樣?少數(shù)人——“藝術(shù)家”說(shuō)“好”，而絕大數(shù)人覺得是“啥玩意”!自我感覺不同罷了，無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)非。他的畫，比齊白石、張大千好嗎?可他的價(jià)錢比齊、張的貴多了!說(shuō)不清道不明，一筆糊涂賬。
有人又說(shuō)，否，難道就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)了，沒(méi)有真理了?在意識(shí)形態(tài)中，就沒(méi)有“真理”，有的是所謂的“真理”。歷代統(tǒng)治者說(shuō)理就是理，誰(shuí)敢說(shuō)非?好多事，因人而易，因事而異，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，不是嗎?至于自然界，人人皆知的物質(zhì)、矛盾、時(shí)空，據(jù)說(shuō)是“絕對(duì)的”，但新理論認(rèn)為：直線運(yùn)動(dòng)的“光”也是彎曲的。物質(zhì)有“反物質(zhì)”，看見的物質(zhì)外，還有“暗物質(zhì)”。什麼“黑洞”，“宇宙大爆炸”等等，是真是假?鬼知道，都是科學(xué)家的說(shuō)法。到說(shuō)不通的時(shí)候，就冠以“神靈”。“真理”是有“時(shí)間”性的。所謂的“真理”，經(jīng)一段時(shí)間后，就成為非理了，所以說(shuō)，真理是“相對(duì)”的，是當(dāng)時(shí)人們的看法，認(rèn)識(shí)而已，也是“自我”作怪。
總而言之，一切都是“自我”作怪，人的看法罷了。這樣，問(wèn)題就解決了：本無(wú)所謂好壞，一切都是“人”的“自我”認(rèn)識(shí)，故“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”就是正常的了，也沒(méi)必要爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵的，弄得大家不痛快。天高任鳥飛，海馬天空吧!