張琮松作品曾參加全國中青年書法篆刻展，中日、中韓、中新書法交流展，國際書法邀請展，以及亞洲書法聯(lián)展并多次獲金獎。其作品在海內(nèi)外頗具影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的張琮松書法作品，希望對你有用!

　　張琮松書法作品欣賞

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　　張棕松人物簡介

　　張棕松現(xiàn)任北京華夏藝術(shù)館名譽主席，中國書法家協(xié)會會員、中國書法藝術(shù)研究院理事、中國中外名人文化研究會會員、桂林書法院副院長等職。作品曾參加全國中青年書法篆刻展，中日、中韓、中新書法交流展，國際書法邀請展，以及亞洲書法聯(lián)展并多次獲金獎。其作品在海內(nèi)外頗具影響，尤其是他的金箔隸書、指書，以其扎實的功力、磅礴的氣勢倍受青睞。作品被加載《中國海珍藏書法集》《當(dāng)代中國書法藝術(shù)大成》等近百部國家出版的權(quán)威圖書并被中南海、毛主席紀念堂及海內(nèi)外多家博物館、藝術(shù)館、國際友人、高級官員收藏。同時還出版有《張棕松書法選》《天地一指》《張琮松書前后出師表》《張琮松書(千字文)、(金剛經(jīng))、(孫子兵法)碑拓全集》等專集和字帖。

　　中國古代書論

　　漢代是書法理論的源頭，同時也是藝術(shù)漸趨自覺的時期，揚雄的《法言》與許慎的《說文解字》中的論書思想后來成為中國書論發(fā)展的兩極：尚意與尚象。由于漢代書體大備，研究重點在于對書"勢"的研究和書體的批評上。

　　到了魏晉，書法的審美價值開始強化，加之玄學(xué)興起，理論家關(guān)注的焦點是，心、言、象、意、的關(guān)系，書法的形態(tài)表現(xiàn)以及人對自然和書法的認識，南北朝時期的書論則將目光從書體轉(zhuǎn)向書家，對二王的價值評判成為熱點，當(dāng)然在北朝，其書論仍以復(fù)古辨體為顯著特點。

　　隋唐書論欲矯六朝浮靡之風(fēng)，故強調(diào)中庸合度、剛健有力的審美趣尚，同時確立書法規(guī)范和法度，八訣、六法，應(yīng)運而生，對王羲之的認識及評價也是書論研究中的方向。

　　宋元時期，儒、佛、道、禪均找到了自己的位置，書論中各種思想揉合，既重視人格對書品的作用，也強調(diào)自然無礙的創(chuàng)作態(tài)度：既開啟以禪論藝之風(fēng)，也承襲嗜古尊古之祈尚。對"意"的倡導(dǎo)和對傳統(tǒng)持尊重的態(tài)度是書論的兩條主線。

　　明人論書提倡骨力與姿媚的結(jié)合，另外還具有明顯的張揚個性、擺脫傳統(tǒng)束縛的傾向，標舉"天趣"和"無意為工"。清初書論重技巧，求淳樸天然之境界，中、后期對古代文物重新認識，碑學(xué)大熾，"變者，天也"是書論研究中的主導(dǎo)思想。