白鶴書(shū)法欣賞

　　在東風(fēng)西漸的歷史進(jìn)程中,中國(guó)書(shū)法作為東方藝術(shù)的代表,曾對(duì)歐美藝術(shù)的現(xiàn)代創(chuàng)新和藝術(shù)表現(xiàn)形式的豐富起到過(guò)重要作用。下面小編帶給大家的是白鶴書(shū)法欣賞，希望你們喜歡。

　　白鶴書(shū)法欣賞：

　　白鶴書(shū)法欣賞1

　　白鶴書(shū)法欣賞2

　　白鶴書(shū)法欣賞3

　　書(shū)法章法構(gòu)成的歷史發(fā)展：

　　甲骨文中單字獨(dú)立的觀念還不牢固，常常可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)字中某一部分與上一字或下一字的聯(lián)系，比它與這個(gè)字其它部分的聯(lián)系更緊密，這造成了聯(lián)綴后意想不到的變化。這是甲骨文給人以神秘感、稚拙感的原因之一。后人取法甲骨文，往往忽視了這一特點(diǎn)。

　　那些對(duì)單字內(nèi)部而言愈外錯(cuò)動(dòng)的部分，與其它字卻對(duì)應(yīng)得十分整齊，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們心理上還是竭力追求工整的，只是由于單字獨(dú)立的觀念與書(shū)寫(xiě)技巧尚未成熟，才發(fā)生“錯(cuò)位”。這種對(duì)工整的追求使章法很快擺脫了稚拙狀態(tài)，從西周到戰(zhàn)國(guó)，大克鼎、盂鼎、墻盤(pán)、截季子白盤(pán)等，表現(xiàn)出月仔肥握章法齊整的能力不斷進(jìn)步這些作品行列都報(bào)整齊，侯馬盟書(shū)、曾侯乙墓竹簡(jiǎn)等，各宇聯(lián)級(jí)緊密，中山主智419君啟節(jié)等，更是排列整傷，近于精確。工整化當(dāng)然為書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展準(zhǔn)備了重要的條件—對(duì)單字結(jié)構(gòu)、位置的控制能力，但是過(guò)分的整齊限制了作品的表現(xiàn)力，它帶有裝飾化的傾向。在工整化作為章法發(fā)展的主線而幾乎席卷一切時(shí)，始終存在一種反抗的力量，這種反抗的力量以散氏盤(pán)為代表，它盡一切可能反對(duì)工整，破壞工整，它代表了迫求自由表現(xiàn)的趨勢(shì)。

　　書(shū)法中堂布局：

　　中堂的書(shū)幅寬大，通常用整張紙書(shū)寫(xiě)。中堂書(shū)幅，以往都安置在堂屋的中間，故稱(chēng)為中堂。中堂因?yàn)閷?xiě)得、用得多，幾乎和對(duì)聯(lián)一樣普遍，所以人們都很熟悉。中堂的文字內(nèi)容，現(xiàn)在和過(guò)去很不相同。以前中堂的文字內(nèi)容都很?chē)?yán)肅，或用榜書(shū)寫(xiě)“福祿壽”，或只寫(xiě)一個(gè)“福”、“壽”大字的?，F(xiàn)今中堂的文字內(nèi)容，雖然有了很大的改變，但是多數(shù)人還是感到中堂文字不好選擇。其實(shí)，對(duì)中堂的書(shū)寫(xiě)，除保持原有的形式外，對(duì)文義、書(shū)體的選用，大可寬泛一些，凡是有教育意義的詩(shī)、詞、語(yǔ)錄，一切通用的字體、書(shū)體，都可以選用。用楷書(shū)寫(xiě)作時(shí)，也可以寫(xiě)成有行無(wú)列，使得書(shū)幅更為活脫新美。至于那些以條幅、斗方為中堂的做法，顯然是不符合中堂的格式的。