中國書法的筆法與中華文化有著內(nèi)在的、不可分割的聯(lián)系。中華文化是中國書法筆法產(chǎn)生、發(fā)展、演變的母體,下面小編帶給大家的是柏元書法欣賞，希望你們喜歡。

　　柏元書法欣賞：

　　柏元書法欣賞1

　　柏元書法欣賞2

　　柏元書法欣賞3

　　現(xiàn)代書法：

　　近代書法：對近代書法理論貢獻最大的是包世臣的《藝舟雙楫》。作者一反對當時趙派、董派的傾向，而走向復古，提倡魏晉碑帖字體。包世臣是從作文、作書兩方面及其相互影響來論書法的，對近代甚至現(xiàn)代產(chǎn)生了很大的影響。今天的書法，在書壇走向多元化的今天，書法藝術(shù)升華到觀念變革的高層次，這無疑是邁了一大步。書法現(xiàn)代性并不是簡單地取決于書法藝術(shù)的形式、結(jié)構(gòu)、線條等外在面貌，而是取決于內(nèi)在精神的現(xiàn)代化。書法現(xiàn)代性的精神是指當代書法藝術(shù)所體現(xiàn)、傳導的現(xiàn)代社會的價值趨向。

　　現(xiàn)代書法：從1985年現(xiàn)代書法首展始，現(xiàn)代書法走上了艱辛曲折的探索之路，為了區(qū)別于傳統(tǒng)書法，一些書評家以探索派、現(xiàn)代派、新書法、中國書法主義等名稱來稱謂。這些書家以西方的視覺藝術(shù)的方法來改良中國的書法藝術(shù)，作為當代中國書法思潮下一種書法現(xiàn)象，雖然它在中國書法由古典向當代轉(zhuǎn)型過程中提供了一個不同視覺的嘗試，對中國書法藝術(shù)藝術(shù)的發(fā)展提供了一些有益的元素。

　　1、從邏輯學上來考察，現(xiàn)代書法一詞，書法是中心詞，現(xiàn)代是對書法的限制，現(xiàn)代只是對書法內(nèi)涵的限制，并未改變書法藝術(shù)本身。

　　2、從書法藝術(shù)史的發(fā)展看，能稱得起的一個具有特征的風格流派的書法藝術(shù)必須有相對穩(wěn)定的特征，可以學習和傳承。如果用這一標準來衡量一下現(xiàn)代書法，所謂的現(xiàn)代書法藝術(shù)還未達到這一標準，他們只是強調(diào)視覺上的沖擊力，淡化和忽視文字的可視性。

　　3、任何風格的書法藝術(shù)流派必須有相對于漢字整體的書寫規(guī)律，而不只是單單對于幾個字，幾幅字的書寫。從書法史上看無論是魏碑、唐楷，都有針對漢寫整體的規(guī)范。

　　4、書法藝術(shù)必須是以漢字為載體。現(xiàn)代書法這種寫字加繪畫可以算作書法與繪畫藝術(shù)的中間藝術(shù)形式。如果不影響漢字的辯識，可以算作是抽象書法或美術(shù)書法。