愛(ài)蓮說(shuō)書(shū)法楷書(shū)

　　元代楷書(shū),是元代書(shū)法史中的重要組成部分,在楷書(shū)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要地位。在復(fù)古思潮影響下,楷書(shū)到元代得以復(fù)興,遙承晉唐,扭轉(zhuǎn)了兩宋時(shí)期楷書(shū)衰微的頹勢(shì)。下面小編帶給大家的是愛(ài)蓮說(shuō)書(shū)法楷書(shū)，希望你們喜歡。

　　楷書(shū)的形成與發(fā)展

　　在歷史上，楷書(shū)也叫真書(shū)、也叫正書(shū)，甚至也有將隸書(shū)稱為楷書(shū)的，在名稱上不盡一致?？瑫?shū)作為一種書(shū)體，在歷史上肯定是慢慢形成的，而且公認(rèn)的是從隸書(shū)演變而來(lái)的，時(shí)間應(yīng)該是在東漢時(shí)期。傳統(tǒng)的說(shuō)法是由東漢時(shí)期王次仲首創(chuàng)楷書(shū)?！缎蜁?shū)譜》中說(shuō)：“上谷王次仲始以隸字作楷法，所謂‘楷書(shū)’即今之正書(shū)也”。王次仲，東漢時(shí)期書(shū)法家，今河北懷來(lái)人，首將隸法作楷法，字方八分，稱為“八文書(shū)”。

　　嚴(yán)格講，王次仲當(dāng)時(shí)的楷書(shū)有很多隸書(shū)的成分，是介于隸書(shū)和楷書(shū)之間的體勢(shì)。從體勢(shì)上講，和我們見(jiàn)天的楷書(shū)并不完全一樣。我們今天所用的楷書(shū)叫“今楷”，確切地說(shuō)，今楷是到了唐代才正式形成的，也就是說(shuō)，我們今天所寫(xiě)的楷書(shū)仍然是唐代的楷書(shū)。

　　至于說(shuō)王次仲創(chuàng)造了楷書(shū)，我個(gè)人覺(jué)得有失于公允，我們很難想象，只憑一個(gè)人的力量怎么可以完成一種書(shū)體的創(chuàng)造和形成，并被后人所公認(rèn)、所流傳?這應(yīng)該說(shuō)是不可能的事。但有一點(diǎn)也是應(yīng)該肯定的：在由隸書(shū)往楷書(shū)方面演變的過(guò)程中，王次仲做出了突出的貢獻(xiàn)，是一位杰出的代表。

　　但不管怎么說(shuō)在東漢末年時(shí)期，楷書(shū)的基本特征已經(jīng)形成。

　　東漢以后，到了魏、晉時(shí)期，出現(xiàn)了一批杰出的書(shū)法大家，如鍾繇、王羲之、王獻(xiàn)之等等，他們將楷書(shū)推到了一個(gè)高峰，楷書(shū)已經(jīng)成熟，以至于到了隋唐時(shí)期楷書(shū)基本上沒(méi)有太大的變化，僅有的變化也就是風(fēng)格特點(diǎn)上的不同而已+

　　楷書(shū)入門(mén)口訣：

　　楷書(shū)稱正楷　起筆多藏鋒

　　學(xué)書(shū)必先行　行筆用中鋒

　　筆畫(huà)形態(tài)穩(wěn)　回鋒要自然

　　字字得端正　結(jié)構(gòu)講造型

　　結(jié)構(gòu)搭配勻　多臨古人帖

　　章法要講究　用筆講技巧

　　筆筆得到位　楷書(shū)要寫(xiě)好

　　清朗必整齊　重在用腕上

　　愛(ài)蓮說(shuō)書(shū)法楷書(shū)欣賞：

　　愛(ài)蓮說(shuō)書(shū)法楷書(shū)1

　　愛(ài)蓮說(shuō)書(shū)法楷書(shū)2

　　愛(ài)蓮說(shuō)書(shū)法楷書(shū)3