隸書(shū)書(shū)法對(duì)聯(lián)
隸書(shū)書(shū)法對(duì)聯(lián)
任何藝術(shù)都是表達(dá)作者的主觀感情和個(gè)性的,書(shū)法藝術(shù)也一樣。這正是書(shū)法藝術(shù)得以作為一門藝術(shù)而存在的內(nèi)質(zhì)所在。下面小編帶給大家的是隸書(shū)書(shū)法對(duì)聯(lián)，希望你們喜歡。
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隸書(shū)的產(chǎn)生時(shí)代：
漢字由篆書(shū)演變?yōu)殡`書(shū)的過(guò)程。字型變圓形為方形，線條變弧線為直線，筆畫變繁雜為簡(jiǎn)省。隸變是古今漢字的分水嶺，是漢字發(fā)展史上最重要的一次變革。
芫莛衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》說(shuō)：“隸書(shū)者，篆之捷也。”說(shuō)明了隸書(shū)是篆書(shū)的快寫，由篆書(shū)變?yōu)殡`書(shū)，前人稱之為“隸變”。隸書(shū)是篆書(shū)簡(jiǎn)化演變而成的一種起筆、收筆清楚的字體。因?yàn)殡`書(shū)來(lái)源于篆書(shū)的草率寫法，因而兩種書(shū)體自戰(zhàn)國(guó)晚期到西漢中后期，有過(guò)很長(zhǎng)的共存時(shí)期。
從考古發(fā)現(xiàn)的秦系文字的資料上看，戰(zhàn)國(guó)晚期是隸書(shū)的形成時(shí)期。在秦孝公時(shí)代的銅器銘文里，就可以看到正體和俗體并存的情況，秦孝公以后，隨著書(shū)寫的頻繁，俗體也隨著越來(lái)越流行，在銅器銘文、漆器銘文、以至印文、陶文中都可以看到俗體字。這些字體，改變了正規(guī)的篆文圓轉(zhuǎn)的筆道而帶有著隸書(shū)的意味。從現(xiàn)有的秦簡(jiǎn)文字材料看，隸書(shū)在戰(zhàn)國(guó)晚期已經(jīng)基本形成。
由篆書(shū)變?yōu)殡`書(shū)，是漢字形體演變過(guò)程中最重要的一次變革。隸變主要有以下五個(gè)特點(diǎn)。
1、解散篆體，改曲為直：隸書(shū)不再顧及象形原則，把古字“隨體詰詘”的線條分解或改成平直的筆畫，以便書(shū)寫。
2、偏旁分化：在隸書(shū)里，獨(dú)立成字和用作偏旁的寫法明顯不同。
3、偏旁混同：隸書(shū)以求簡(jiǎn)便，把某些生僻的或筆畫較多的偏旁，改成形狀相近，筆畫較少，又比較常見(jiàn)的偏旁。
4、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)?。弘`書(shū)往往把篆文的兩筆并為一筆，或是把兩個(gè)以上的偏旁或偏旁所包含的部分合并起來(lái)，改成較簡(jiǎn)單的筆畫結(jié)構(gòu)。
5、圓轉(zhuǎn)不斷的線條變?yōu)榉秸鄣臄喙P：隸書(shū)為提高書(shū)寫速度，形成點(diǎn)、橫、豎、捺、鉤、折等筆畫。
隸書(shū)的創(chuàng)立時(shí)代，在秦漢簡(jiǎn)牘尚未大量出土之前，有種種說(shuō)法。比較流行的說(shuō)法是隸書(shū)即為徒隸之書(shū)。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》：隸書(shū)“起于秦時(shí)官獄多事，茍趣省易，施之于徒隸也”;《說(shuō)文解字，序》中進(jìn)一步發(fā)展，把隸書(shū)指為程邈所作：“秦始皇帝初兼天下，……大發(fā)吏卒、興戍役，官獄職務(wù)繁，初有隸書(shū)，以趣約易……秦始皇帝使下杜人程邈所作也。”劉宋羊欣《采古來(lái)能書(shū)人名》中說(shuō)：“秦獄吏程邈善大篆，得罪始皇，囚于云陽(yáng)獄，增減大篆體，去其繁復(fù)，始皇善之，出為御史，名曰隸書(shū)。”唐代大書(shū)論家張懷瓘的說(shuō)法與羊欣類似：“崇隸書(shū)者，秦下郢人程邈所造也。邈字元岑，始為衙縣獄吏，得罪始皇，幽系云陽(yáng)獄中，覃思十年，益大、小篆方圓而為隸書(shū)三千字”等等，不一而足。事實(shí)上，一種字體的產(chǎn)生不可能為某一人所造，在沒(méi)有大量的實(shí)物資料證實(shí)它的產(chǎn)生之時(shí)，人們也無(wú)法對(duì)它作出科學(xué)的解釋，只有假論為某人所創(chuàng)，這正如指?jìng)}頡造字、蔡倫造紙實(shí)不可信一樣。
另一種看法影響較小，認(rèn)為隸書(shū)起源于周朝，以酈道元為代表。見(jiàn)《水經(jīng)注》：“臨溜人發(fā)古冢得銅棺，前和處隱為隸字，言‘齊太公六世孫胡公之棺’也。惟之字是古、余同今書(shū)。證知隸自出古，非始于秦。”郭沫若先生認(rèn)為隸書(shū)起于周代證據(jù)不足信：“兩周中葉的胡公，是齊國(guó)的統(tǒng)治者。他的棺銘不可能使用草篆，更不可能便是隸字。”
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