黃惇經(jīng)典行書(shū)書(shū)法

　　黃惇教授曾多次參加國(guó)際展覽，如《日本海外總合書(shū)展》、《韓國(guó)第十一屆國(guó) 際藝術(shù)展》等。作品曾為中南海、毛主席紀(jì)念堂及海內(nèi)外博物館、美術(shù)館收藏。十多年來(lái)，他曾撰寫(xiě)書(shū)法、篆刻史論學(xué)術(shù)論文六十余篇，刊登于《書(shū)法研究》、《中國(guó)書(shū)法》、《中國(guó)篆刻》等多種專(zhuān)業(yè)刊物上。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的黃惇經(jīng)典行書(shū)書(shū)法，希望對(duì)你有用!

　　黃惇經(jīng)典行書(shū)書(shū)法欣賞

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　　黃惇個(gè)人概述

　　黃惇，南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系教授，博士生導(dǎo)師，1947年生于江蘇太倉(cāng)，祖籍揚(yáng)州。1982年考入南京藝術(shù)學(xué)院美 術(shù)系，師從陳大羽教授攻讀碩士學(xué)位。1985年6月獲文學(xué)碩士，畢業(yè)后留校?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)篆刻藝術(shù)委員會(huì)委員、全國(guó)中青年書(shū)法篆刻展評(píng)審委員、全國(guó)篆刻藝術(shù)展評(píng)委、江蘇省美術(shù)館藝術(shù)鑒定顧問(wèn)。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、西泠印社社員等。 黃惇教授注重藝術(shù)創(chuàng)作與理論研究并重，篆刻作品1983年曾獲《全國(guó)篆刻征稿評(píng)比》一等獎(jiǎng)，書(shū)法作品1993年曾獲《第五屆全國(guó)書(shū)法篆刻展》"全國(guó)獎(jiǎng)"。其作品曾參加歷屆《全國(guó)書(shū)展》、歷屆《全國(guó)中青年書(shū)法篆刻展》、歷屆《全國(guó)篆刻藝術(shù)展》。并曾多次參加國(guó)際展覽，如《日本海外總合書(shū)展》、《韓國(guó)第十一屆國(guó) 際藝術(shù)展》等。作品曾為中南海、毛主席紀(jì)念堂及海內(nèi)外博物館、美術(shù)館收藏。十多年來(lái)，他曾撰寫(xiě)書(shū)法、篆刻史論學(xué)術(shù)論文六十余篇，刊登于《書(shū)法研究》、《中國(guó)書(shū)法》、《中國(guó)篆刻》等多種專(zhuān)業(yè)刊物上。曾多次出席國(guó)際書(shū)法研討會(huì)，如“國(guó)際書(shū)法史研討會(huì)”、“韓國(guó)漢陽(yáng)大學(xué)96國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”、“香港中文大學(xué)97中國(guó)書(shū)法國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”等。并應(yīng)邀講學(xué)于中央學(xué)院、山東工藝美院、香港中文大學(xué)等國(guó)內(nèi)外高等院校。著有《中國(guó)書(shū)法全集--董其昌卷》、《董其昌書(shū)論注》、《中國(guó)古代印論史》、《中國(guó)書(shū)法全集--金農(nóng)、鄭燮卷》(與周積寅教授合作)、《中國(guó)書(shū)法通史--元明卷》等。由高等教育出版社出版黃惇主編的《書(shū)法篆刻》教材，至今已重印逾十萬(wàn)冊(cè)。他所著的《中國(guó)古代印論史》，填補(bǔ)了這一研究領(lǐng)域的空白?！肚貪h魏晉南北朝書(shū)法史》96年被定為文化部藝術(shù)院校重點(diǎn)教材之一。

　　行書(shū)的發(fā)展史

　　王獻(xiàn)之是王羲之第七子，亦極擅行書(shū)，其行草代表作有《中秋帖》《鴨頭九帖》《新婦地黃湯帖》等?！吨星锾肥?ldquo;三希之一”。《鴨頭九帖》也是王獻(xiàn)之行書(shū)墨跡中的佼佼者。其用筆灑脫流利，與其他帖相比，此帖風(fēng)格明顯不同，極其雅逸，隨意中書(shū)寫(xiě)，而神韻自得?！缎聥D地黃湯帖》及《廿九日帖》等也是王獻(xiàn)之行書(shū)中的上乘之作。用筆秀勁飄灑，靈動(dòng)宜人。在王氏一門(mén)書(shū)翰中，還有一件彌足珍貴的墨跡，就是王珣的《后遠(yuǎn)帖》。珣為羲之侄，其書(shū)法遒麗峭勁，瀟灑流暢，“東晉風(fēng)流，宛然在眼”。清代乾隆帝極珍愛(ài)此帖，將其與羲之《快雪時(shí)晴帖》、獻(xiàn)之《中秋帖》同藏于養(yǎng)心殿書(shū)房，并稱(chēng)此處為“三希堂”。所謂“三希”就是三件稀世珍寶。該帖是存世最早的行書(shū)著名墨跡真本，極是珍貴。其中羲之的《快雪時(shí)晴帖》被列為“三希之首”。

　　到了唐代，唐太宗李世民尤喜行書(shū)，他酷愛(ài)王羲之的行書(shū)。由于唐太宗的提倡，更加穩(wěn)定了行書(shū)在書(shū)法史上的地位，尤其是二王體系的行書(shū)，籠罩了整個(gè)唐代，成為一代風(fēng)范。他本人也是行書(shū)的高手，他的代表作品《溫泉銘》，就是學(xué)習(xí)二王典范。此碑也是第一塊將行書(shū)運(yùn)用到碑版上來(lái)的刻石。這在行書(shū)史上是一大飛躍;也為行書(shū)開(kāi)辟了新的領(lǐng)域。盛唐時(shí)，出現(xiàn)了一位書(shū)法大家，他將二王行書(shū)又推向了一個(gè)嶄新的階段。他就是李北海。

　　李北海，名邕，字泰和，因任北海太守，人稱(chēng)“李北海”。他在繼承二王同時(shí)，發(fā)揮自己的特點(diǎn)，創(chuàng)立了行楷一路，所謂的“行楷”就是指在楷書(shū)的筆畫(huà)中溶會(huì)行書(shū)的筆意，在行書(shū)的結(jié)構(gòu)中又吸收了楷書(shū)成分。這種字雖早在李北海之先就有過(guò)試嘗，但到李北海筆下才真正成熟和統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)的李陽(yáng)冰稱(chēng)贊他為“書(shū)中仙手”。李北海一生寫(xiě)字甚勤，有人說(shuō)他平生書(shū)碑有八百多塊，許多名碑都自書(shū)自刻。傳世作品有《麓山寺碑》《云麾將軍李秀碑》《云麾將軍李思訓(xùn)碑》《法華寺碑》《東林寺碑》《葉有道碑》等等。其中《麓山寺碑》最見(jiàn)風(fēng)神。

　　此碑刻者托名黃仙鶴，其實(shí)就是李北海自己刻的。后人稱(chēng)此碑“三絕”：文絕、書(shū)絕、刻絕。

　　唐代杰出的書(shū)法家顏真卿，不僅楷書(shū)藝術(shù)博大精深，而且在行書(shū)上也有極高的成就。他的行書(shū)雄健剛強(qiáng)、氣勢(shì)磅礴，不追求雕琢之氣，而滲透他那剛正的性格、豪放熾熱的情感。其著名行書(shū)作品有《祭侄稿》《爭(zhēng)座位帖》《劉中使帖》等。字體挺拔、氣骨情真，為歷代書(shū)家所頌。宋代米芾號(hào)稱(chēng)《爭(zhēng)座位帖》為顏書(shū)第一。元人鮮于樞把《祭侄稿》評(píng)為天下第二行書(shū)，有人將此帖同王羲之《蘭亭序》并列為世之“雙璧”。

　　行書(shū)到了宋代，出現(xiàn)了新的面目。書(shū)法家往往借助書(shū)法來(lái)表現(xiàn)個(gè)人的學(xué)識(shí)、個(gè)性和懷抱。所以古人評(píng)及宋人書(shū)法說(shuō)“宋人尚意”。能代表宋代風(fēng)格要推舉“宋四家”。宋四家指的是蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄。

　　蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，他學(xué)識(shí)淵博，在古文、詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)等方面都取得相當(dāng)輝煌的成就，可以說(shuō)他是歷史上少有的天才。他在書(shū)法上主張師化自然，所以他的作品中有一種天真爛漫之氣。代表作品有：《天際烏云帖》《寒食帖》《赤壁賦》《杜甫榿木詩(shī)帖》等等。以《寒食帖》為世人所重。