顏真卿的書法風(fēng)格

　　顏體 區(qū)別于唐朝初期的書法風(fēng)格,借助篆書的入筆方式,體現(xiàn)剛勁的寫法,在雄渾中體現(xiàn)妖嬈,結(jié)構(gòu)方正圓潤,氣勢恢宏,字里行間透露著一種傲氣,端莊雄偉。下面小編帶給大家的是顏真卿的書法風(fēng)格：

　　顏真卿的書法風(fēng)格：顏體書法風(fēng)格內(nèi)容大全一

　　顏真卿(709—785)，唐代著名書法家，字清臣，祖籍瑯邪臨沂人。歷任太子太師、監(jiān)察御史、吏部尚書、刺史等職，葬于南郊三兆。在唐代，燦爛多姿的文化藝術(shù)幾乎發(fā)展至頂峰，能記錄于歷史的大家層出不窮，風(fēng)格各異、技藝高超，不論是詩歌還是散文，不論是繪畫還是書法，都涌現(xiàn)出大量的經(jīng)典。

　　吳郡孫過庭《書譜》(687)中云：古之善書者，有鐘張之絕，有二王之妙，其余不足以觀之?？梢钥闯鲈谔拼鷷ㄋ囆g(shù)理論完整性已經(jīng)達(dá)到了很高的高度，能夠綜合對唐代及唐代以前的書法藝術(shù)進(jìn)行了歸納，已具有良好的審美觀和很強(qiáng)技法能力、歸納能力。值得注意的是孫過庭與顏真卿不是同時期的人，彼此之間相差近百年，固然孫過庭沒見過顏真卿的書法。有理論家提出了一個觀點，歷史上唯一可以與書圣王羲之媲比的是顏真卿。這話題爭論不休，當(dāng)然我也不加以斷言。顏真卿留存的書法很多了，而且大量的都屬于經(jīng)典，下面簡略歸納顏真卿的書法藝術(shù)風(fēng)格形成的變化歷程。從顏真卿的年齡大致分為三個大節(jié)。一節(jié)是45歲以前，稱為早期;二節(jié)是45歲至60歲，稱為中期，也稱為成熟期;三節(jié)是60歲至壽終，這時期人書俱老，稱為晚期，也稱為巔峰期。

　　顏體書法風(fēng)格內(nèi)容1： 森嚴(yán)出困，細(xì)膩婉柔

　　在顏真卿的志學(xué)之年時候，書法藝術(shù)已經(jīng)非常繁榮的地步，皇室已大量收集張芝、二王等前輩書家的真跡，找工匠做拓本分賜諸王，為推動書法藝術(shù)發(fā)展做了很大貢獻(xiàn)。顏真卿出生至45歲時間段，即早期，顏真卿與徐浩、李陽冰、岑參、韓擇木,賀知章大文豪為友。顏真卿26歲舉進(jìn)士第，登甲科。顏真卿早期書法藝術(shù)成就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的高度，不過對他我們總是以歷史來要求，總是太“苛刻”，相對于他后來的書法表現(xiàn)為“不成熟”。早期書法顯示出了森嚴(yán)、精到、細(xì)膩，然而也有華媚之嫌。45歲前的作品《唐故工部尚書贈太子太師郭公墓志銘》、《唐工部尚書郭虛己碑》、《郭揆碑》、《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑》等等，估計也是很多，也許有當(dāng)時或歷史的原因，今天可以看到的就相對較少了，也是對于研究顏真卿早期書法藝術(shù)的一項缺憾。不過多寶塔特征性很強(qiáng)，可以代表他早期的藝術(shù)。多寶塔為顏真卿44歲時書，字徑核桃大小，極為世人所重，在當(dāng)今書法教學(xué)中也是把多寶塔作為范本在臨習(xí)。多寶塔是岑勛撰，顏真卿書正文，徐浩隸額，現(xiàn)存于西安碑林，內(nèi)容大致寫的是西京千福寺沙門楚金夜讀《法華經(jīng)》，常見多寶佛塔，遂立志建塔之事。顏真卿是唐代的正統(tǒng)儒家，也信佛教，書寫此碑，自然恭謹(jǐn)誠懇。此碑已初步形成了“雄渾”的風(fēng)格傾向。其起、行、止都有明顯的交代、結(jié)體平穩(wěn)謹(jǐn)嚴(yán)，一絲不茍，勻稱縝密，墨酣意足，在筆墨流動處頗顯媚秀之姿。此書保留晉和初唐楷書的風(fēng)韻，可見顏真卿注意從民間書藝中汲取營養(yǎng)，同時在筆法上與徐浩不乏有雷同之處，又有比張旭《郎官石柱記》氣韻相出。清王澍跋此碑說：魯公書此碑渾勁吐風(fēng)神，以姿媚含變化，正其年少鮮華時意到書也。對于顏真卿早期的書法藝術(shù)就簡而言之。

　　顏體書法風(fēng)格內(nèi):2：渾莊重，頂天立地

　　在顏真卿45歲至60歲之間書法進(jìn)入了成熟期，從藝術(shù)年齡上作為中期，中期的書法藝術(shù)幾乎占了顏真卿整個藝術(shù)生命的八九。古語云：三十而立，四十而不惑，五十而知天命。從一個人的思想境界來講，那段年齡的顏真卿固然是對書法藝術(shù)理解，對生命價值、對人世間輪回的理解有了更高的認(rèn)識。有了這樣的境界的才能奠定他藝術(shù)成績。顏真卿在中期個人精力極為旺盛，內(nèi)涵豐富，神采與形質(zhì)兼具，人格與學(xué)問共濟(jì)。這一成熟期的藝術(shù)價值是最值得研究和考證。

　　《東方朔畫贊碑》(754年)，全稱《漢太中大夫東方先生畫贊碑》，為顏真卿46歲時所書，大楷，字如小碗般大小。值得注意的是，此碑碑陽有篆書書額，碑陰有隸書書額，清俊秀麗，不為當(dāng)時很多篆隸高手之下。書寫此碑正值顏真卿壯年，意氣風(fēng)發(fā)，官至太守，其書法在社會上已有了一定名氣。此碑筆墨酣暢淋漓，點畫剛峻、豎畫康健、橫畫有律，均勻得體，中鋒運筆，沉雄深穩(wěn)。這些都可以看到顏真卿在形質(zhì)與神采上已經(jīng)“隱約“突破二王風(fēng)范而以壯美結(jié)實為其審美特質(zhì)，開始伸出出顏體風(fēng)格的嫩芽。其一用筆從外形上顯得笨拙，反復(fù)品味又覺得拙而出雅;其二字型趨于方圓，具有很強(qiáng)視覺沖擊力，俗而不俗，乖而不媚，所謂拙美風(fēng)格之始也;其三與王字一路的風(fēng)格相比，視乎缺少了那種溫純，但用筆粗而不莽，在開始打破左低右高的間架。

　　清王澍《虛舟題跋》評評論顏真卿：真不及草，草不及稿。中期行草書代表《祭侄文稿》(758年)，墨跡，是顏真卿50歲書，這一年了社會發(fā)生諸多變化，顏真卿本人的“工作”也發(fā)生變化，導(dǎo)致他的各項生活遭到了前無所有的挫傷，心境是為彼起此浮，官至刺史(相當(dāng)于地市級一把手)?！都乐段母濉分兄v述，常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”取義成仁之事。季明為杲卿第三子，真卿堂侄。其父與真卿共同討伐安祿山叛亂時，他往返于常山、平原之間，傳遞消息，使兩郡聯(lián)結(jié)，共同效忠王室。其后常山郡失陷，季明橫遭殺戮，歸葬時僅存頭顱。顏真卿提筆欲書，悲憤交加，情不自禁，一氣呵成此稿。故用筆縱橫揮灑，姿態(tài)橫生，不經(jīng)意而有自然生動之妙。通篇波瀾起伏，時而沉郁痛楚，聲淚俱下;時而低回掩抑，痛徹心肝，堪稱動人心魄的悲憤之作。元鮮于樞在《書跋》中稱：“唐太師魯公顏真卿書《祭侄文稿》，天下第二行書”，這樣的評價為歷代書家公認(rèn)?！都乐段母濉酚腥筇厣阂皇菆A潤為主，中鋒行筆，處處藏鋒。筆法顯得相當(dāng)?shù)睦系?，轉(zhuǎn)折處，或化繁為簡、殺筆狠重，自然流露。二是章法上達(dá)到去俗登仙。與王字的秀逸嫵媚，變?yōu)閷捑b、自然疏朗的結(jié)體，點畫外拓，弧形相向，顧盼呼應(yīng)，形散而神斂。字間行氣，隨情而變，不計工拙，無意尤佳，圈點涂改隨處可見。在不衫不履的揮寫中，生動多變?？梢詮?qiáng)烈地感受到剛烈耿直的顏真卿感情的起伏和渲泄。行筆忽慢忽快，時疾時徐，欲行復(fù)止。字與字上牽下連，似斷還連，或縈帶嫻熟，或斷筆狠重;或細(xì)筋盤行，或鋪毫直下，可謂跌宕多姿，奇趣橫生。集結(jié)處不擁擠，疏朗處不空乏，可謂疏可走馬，密不透風(fēng)，深得“計白當(dāng)黑”之意趣。行與行之間，則左沖右突，欹正相生，或紐結(jié)粘連，或戛然而斷，一任真性揮灑。尤為精彩的是末尾幾行，由行變草，迅疾奔放，一瀉而下，大有江河決堤的磅礴氣勢。至十八行“嗚呼哀哉”，前三字連綿而出，昭示悲痛之情已達(dá)極點。從第十九行至篇末，仿佛再度掀起風(fēng)暴，其憤難抑，其情難訴。寫到“首櫬”兩字時，前后左右寫了又改，改了又寫，仿佛臵身于情感旋風(fēng)之中。長歌當(dāng)哭，泣血哀慟，一直至末行“嗚呼哀哉尚饗”，令人觸目驚心，撼魂震魄。三是渴澀生動的墨法。此稿渴筆較多，且墨色濃重而枯澀。這與顏真卿書寫時所使用的工具，短而禿的硬毫、焦?jié)饽?、燥紙有關(guān)。這一墨法的藝術(shù)效果與顏真卿當(dāng)時撕心裂肺的悲慟情感恰好達(dá)到了高度的和諧一致。

　　同年還有《祭伯父文稿》，信札的形式出現(xiàn)?，F(xiàn)以刻本行世，用筆或行或草，剛勁圓熟，在中鋒運轉(zhuǎn)，用筆縱筆，不計工拙和布局。不過比起《祭侄稿》有很多雷同之處，但用筆及其神韻還有稍遜一籌。

　　對于顏真卿的行草書，在中期已達(dá)到書法藝術(shù)的極點。其中《爭座位帖》(764年) 與《祭侄文稿》、《告伯父文稿》并稱“三稿”，又稱《爭座位書稿》、《與郭仆射書》等。該帖傳世刻板很多，據(jù)朱關(guān)田《顏真卿年譜》介紹，至少有12種?！稜幾粫濉穼笫赖挠绊懛浅４?，蘇、黃、米、蔡無不摹習(xí)之。此帖系顏真卿與尚書右仆射書。直言指謫郭英于安福寺興道會上，藐視禮儀，諂媚宦官魚朝恩，致其禮遇高于六部尚書之事，字里行間，洋溢著忠義之氣，讀之令人肅然起敬?？傮w來看真卿敘事抒情之作，雖系書稿，但由于筆法精熟，在抒情達(dá)意的同時顯示了高超的藝術(shù)功力。《爭座位帖》與王羲之的《蘭亭序》有行書“雙璧”之稱，歷代十分珍視。米芾《寶章待訪錄》云：字字意相聯(lián)屬飛動，詭形異狀，得于意外，世之顏行書第一書也?！稜幾惶肥穷佌媲湟宰P法書寫行書的成功之作。其用筆圓勁婉通，特別是提筆轉(zhuǎn)換時深藏圭角，筆鋒過處如屋漏痕，點畫凝重而不板滯，豪放逸宕而不流滑，真力彌滿，氣勢充沛。而這也正是他推陳出新、創(chuàng)立個人風(fēng)格的一個重要因素。細(xì)看此稿的用筆，可以充分體味到作者主張的“屋漏痕”的筆意。阮元對此帖線條意蘊(yùn)及其運動態(tài)勢所作的譬喻很恰當(dāng)：“《爭座位帖》如熔金出冶，隨地流走。”作者在用筆中還善于以方破圓，時出頓折，間躍鋒芒，在圓活遒暢的筆致中透露出剛俊堅毅的骨氣。清楊守敬《學(xué)書邇言》稱：行草自右軍后，以魯公此帖為別格，絕去姿媚，獨標(biāo)古勁。何子貞至推之出《蘭亭》上。此帖信筆而書，點畫所至，真趣盎然，意態(tài)連屬，飛動詭異而出于意外;筆墨淋漓，既以神行，而真行草三法皆備;忠義之氣充塞，而字間奇勁，雖雷霆斧鉞，凜然不可犯。

　　就在56歲，顏真卿將楷書推向一個更高的層面，代表作《郭氏家廟碑》(764年)，又名《郭敬之家廟碑》，全稱《有唐故中大夫使持節(jié)壽州諸軍事壽州刺史上柱國贈太保郭公廟碑銘》。此碑筆畫一絲不茍，莊重雍容，用筆流暢爽朗，圓勁雄健，左右豎筆略向內(nèi)彎，間架寬博中疏，豐腴恬適，氣骨風(fēng)流，且具清靈古拙韻趣，誠為其中晚期書法藝術(shù)典型作品。清王澍跋此碑說：“今觀此書，與《自書告身》略同，而朗暢處更出《自書告身》之上。”