篆書(shū)書(shū)法
篆書(shū)書(shū)法
篆書(shū)是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的最早存在形態(tài)。篆書(shū)歷經(jīng)殷商、西周、春秋戰(zhàn)國(guó)和秦代的不斷發(fā)展,從大篆到小篆,由草而工,最終達(dá)到了和諧、規(guī)范和整飭的形式美的極致。下面小編帶給大家的是篆書(shū)書(shū)法，希望你們喜歡。
篆書(shū)書(shū)法欣賞
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篆書(shū)的書(shū)法知識(shí)
提起篆書(shū)，我們常常會(huì)覺(jué)得神秘莫測(cè)、難以辨認(rèn);那么，今天小粟就帶大家揭開(kāi)篆書(shū)的神秘面紗~~
所謂篆書(shū)，即是大篆、小篆的統(tǒng)稱(chēng)。
大篆指金文、籀文、六國(guó)文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。小篆也稱(chēng)“秦篆”，是秦國(guó)的通用文字，大篆的簡(jiǎn)化字體，其特點(diǎn)是形體均勻齊整、字體較籀文容易書(shū)寫(xiě)。
篆書(shū)流變
商周時(shí)期，鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文即金文又稱(chēng)"鐘鼎文"廣泛流行。
秦始皇大一統(tǒng)后，推行的官方文字稱(chēng)為"小篆"，也稱(chēng)"秦篆"。郭沫若《古代文字之辨證的發(fā)展》認(rèn)為：“篆者掾也，掾者官也。……所謂篆書(shū)，其實(shí)就是掾書(shū)、官書(shū)。”(即規(guī)范化的官方文書(shū)通用字體)。由于是官書(shū)，小篆只用于隆重的場(chǎng)合，如記功刻石、叔量詔版、兵虎符之類(lèi)。
漢魏之際是秦篆的強(qiáng)弩之末，除用于碑銘篆額和器物款識(shí)之外，少有獨(dú)立的篆書(shū)。
唐代，篆書(shū)因李陽(yáng)冰出而復(fù)蘇，但秦篆的渾厚宏偉之氣已蕩然無(wú)存。
宋代金石之學(xué)和元朝的復(fù)古書(shū)風(fēng)，使篆書(shū)得以起微潮，以篆書(shū)著稱(chēng)者不乏其人，但乏超越之力。
明代承元之風(fēng)，步趨持平。清朝篆書(shū)百花斗艷，進(jìn)入了推唐超秦的繁榮階段。
篆書(shū)類(lèi)別
篆書(shū)種類(lèi)很多，主要分為大篆和小篆兩種。
大篆：是籀文、古文、金文和石鼓文的統(tǒng)稱(chēng)。大篆以西周青銅器銘文為代表;東周的金文又分秦文派、楚文派、齊文派三種流派。金文用筆與甲骨文契刻味道截然不同，金文風(fēng)格樸茂渾厚，象形生動(dòng)情趣，結(jié)體絢麗多姿。
小篆：是指秦始皇時(shí)命李斯等人以秦篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)一六國(guó)文字，而出現(xiàn)的一種簡(jiǎn)化、規(guī)范化的文字。小篆的傳世作品，以《泰山刻石》、《瑯琊刻石》和后人摹寫(xiě)的《嶧山碑》為代表。
小篆發(fā)展到清代，線(xiàn)條變粗，而且突破筆畫(huà)粗細(xì)、遲速、頓挫、輕重、方圓的變化。小篆的另一個(gè)分支是漢篆，用筆上摻以方折的隸意，而入印的篆書(shū)則更為方折，又稱(chēng)繆篆，即摹印篆。
甲骨文
石鼓文 大篆
嶧山刻石(小篆)
代表人物
小篆的鼻祖李斯，字通古;為秦相，創(chuàng)制了秦代的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體小篆。相傳，秦代的金、石刻文都出自李斯之手。李斯所作《嶧山碑》現(xiàn)存于西安碑林，系宋代摹刻。
統(tǒng)一天下后，為了便于文化交融，推行統(tǒng)一的文字，李斯的小篆便是在秦國(guó)原有篆書(shū)基礎(chǔ)上，統(tǒng)一七國(guó)文字的結(jié)晶。
秦小篆金刻有權(quán)、量、詔版，石刻有嶧山、泰山、瑯琊臺(tái)、之罘、碣石、會(huì)稽。因而，秦代書(shū)法最聞名的，便是以秦小篆書(shū)體所書(shū)之刻石文字。
李斯《會(huì)稽刻石》
李斯后代表書(shū)家：
唐代：李陽(yáng)冰
宋代：徐鉉、釋夢(mèng)英
元代：趙孟頫、吾丘衍
明代：吳叡、李東陽(yáng)、趙宧光
清代：王澍、鄧石如、吳讓之、趙之謙、徐三庚、楊沂孫、吳大澂、吳昌碩
當(dāng)代：王友誼、倪和軍、蕭退庵、沙曼翁、言恭達(dá)
李陽(yáng)冰《千字文》
臨習(xí)方法
用筆
唐代孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō)：“篆尚婉而通”，可以說(shuō)是篆書(shū)用筆的名言。“婉”和“通”雖僅二字，卻準(zhǔn)確揭示出對(duì)篆書(shū)用筆的基本筆勢(shì)和篆書(shū)筆畫(huà)質(zhì)量的要求。
臨習(xí)篆書(shū)寫(xiě)應(yīng)以中鋒為主，中鋒立骨，中鋒才能使筆畫(huà)圓實(shí)勁健，運(yùn)筆應(yīng)流暢，此乃正宗古法、風(fēng)格神采所系。否則，極易寫(xiě)得板滯，要打破其板滯，用筆的虛靈是其關(guān)鍵。
當(dāng)然，我們?cè)谂R習(xí)篆書(shū)的初級(jí)階段，首先要把篆書(shū)的字形和筆順搞清，不要以為其簡(jiǎn)單而被忽視。到熟練之后，就可把注意力轉(zhuǎn)向用筆，關(guān)注用筆的骨力、虛實(shí)、疾澀、潤(rùn)燥等細(xì)節(jié)，從而使臨習(xí)走向更高的階段，最終完成從形質(zhì)向神采的過(guò)度。
結(jié)字
小篆體勢(shì)修長(zhǎng)，講究對(duì)稱(chēng)，筆畫(huà)停勻，用筆起收不露痕跡，體態(tài)端莊而妍美。自秦以后，歷代的書(shū)法家大都把秦篆奉為圭臬，取修長(zhǎng)的縱勢(shì)為體貌。
蕭退庵認(rèn)為，小篆“必須能寫(xiě)得方，寫(xiě)得扁，方是好手”，可謂一語(yǔ)道破了篆書(shū)的結(jié)字特征。在臨習(xí)書(shū)篆的同時(shí)，必須以“疏處可以走馬，密處不能容針”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。結(jié)字達(dá)到疏至不可再疏、密至不可再密，以疏為風(fēng)神，以密為老氣，隨心所欲，無(wú)所不宜。
另外，還要考慮字形的取勢(shì)。一般來(lái)說(shuō)，取勢(shì)是字形生動(dòng)與否的重要一環(huán)。就篆書(shū)字勢(shì)而言，應(yīng)該追求端莊雅正。于展縱間兼取橫向之勢(shì)，便能于一字之內(nèi)、字字之間，得舒展跌宕而又顧盼之情。
推薦碑帖
大篆
《散氏盤(pán)》、《毛公鼎》、《虢季子白盤(pán)》、《大盂鼎》、《石鼓文》。
小篆
《泰山刻石》、《嶧山碑》、李陽(yáng)冰《三墳記》、吳昌碩篆書(shū)、吳熙載篆書(shū)、陸維釗篆書(shū)、楊沂孫篆書(shū)、鄧石如篆書(shū)、趙之謙篆書(shū)。
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