古代毛筆書法作品
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古代毛筆書法作品欣賞
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古代大家論書法
1,李斯·用筆法
夫用筆之法,先急回,回疾下;如鷹望鵬逝,信之自然,不得重改。送腳,若游魚得水;舞筆,如景山興云?;蚓砘蚴妗⒄лp乍重,善深思之,理當(dāng)自見矣。
2,趙壹·非草書
余郡士有梁孔達(dá)、姜孟穎者,皆當(dāng)世之彥哲也,然慕張生之草書過于??住㈩佈???走_(dá)寫書以示孟穎,皆口誦其文,手楷其篇,無怠倦焉。于是后學(xué)之徒競(jìng)慕二賢,守令作篇,人撰一卷,以為秘玩。余懼其背經(jīng)而趨俗,此非所以弘道興世也;又想羅、趙之所見嗤沮,故為說草書本末,以慰羅、趙、息梁、姜焉。
3,崔瑗·草書勢(shì)
書契之興,始自頡皇;寫彼鳥跡,以定文章。爰暨末葉、典籍彌繁;時(shí)之多僻,政之多權(quán)。官事荒蕪,勦其墨翰;惟多佐隸,舊字是刪。草書之法,蓋又簡(jiǎn)略;應(yīng)時(shí)諭指,用于卒迫。兼功并用,愛日省力;純儉之變,豈必古式。觀其法象,俯仰有儀;方不中矩,圓不中規(guī)。抑左揚(yáng)右,望之若欹。獸跂鳥跱,志在飛移;狡兔暴駭,將奔未馳。或□□點(diǎn)□,狀似連珠;絕而不離。畜怒怫郁,放逸后奇?;蛄桢溷防?,若據(jù)高臨危,旁點(diǎn)邪附,似螳螂而抱枝。絕筆收勢(shì),馀綖糾結(jié);若山蜂施毒,看隙緣巇;騰蛇赴穴,頭沒尾垂。是故遠(yuǎn)而望之,漼焉若注岸奔涯;就而察之,一畫不可移。幾微要妙,臨時(shí)從宜。略舉大較,仿佛若斯。
(說文解字 清代刻本之一)
4,許慎·說文解字序
古者包羲氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,視鳥獸之文與地之宜,近取諸身,于是始作《易》八卦,以垂憲象。及神農(nóng)氏結(jié)繩為治而統(tǒng)其事,庶業(yè)其繁,飾偽萌生。黃帝之史倉頡,見鳥獸蹄迒之跡,知分理之可相別異也,初造書契。“百工以乂,萬品以察,蓋取諸夬”;“夬揚(yáng)于王庭”。言文者宣教明化于王者朝廷,君子所以施祿及下,居德則忌也。倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文。其后形聲相益,即謂之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。著于竹帛謂之書,書者如也。以迄五帝三王之世,改易殊體。封于泰山者七有二代,靡有同焉。
5,蔡邕·九勢(shì)
夫書肇于自然,自然既立,陰陽生矣,陰陽既生,形勢(shì)出矣。藏頭護(hù)尾,國在其中,下筆用力,肌膚之麗。故曰:勢(shì)來不可止,勢(shì)去不可遏,惟筆軟則奇怪生焉。凡落筆結(jié)字,上皆覆下,下以承上,使其形勢(shì)遞相映帶,無使勢(shì)背。
轉(zhuǎn)筆,宜左右回顧,無使節(jié)目孤露。
藏鋒,點(diǎn)畫出入之跡,欲左先右,至回左亦爾。
藏頭,圓筆屬紙,令筆心常在點(diǎn)畫中行。
護(hù)尾,畫點(diǎn)勢(shì)盡,力收之。
疾勢(shì),出于啄磔之中,又在豎筆緊趯之內(nèi)。
掠筆,在于趲鋒峻趯用之。
澀勢(shì),在于緊駃戰(zhàn)行之法。
橫鱗,豎勒之規(guī)。
此名九勢(shì),得之雖無師授,亦能妙合古人。須翰墨功多,即造妙境耳。
(鍾繇 宣示表)
6,鍾繇·用筆法
魏鍾繇少時(shí),隨劉勝入抱犢山學(xué)書三年,還與太祖、邯鄲淳、韋誕、孫子荊、關(guān)枇杷等議用筆法。繇忽見蔡伯喈筆法于韋誕坐上,自捶胸三日,其胸盡青,因嘔血。太祖以五靈丹救之,乃活。繇苦求不與。及誕死,繇陰令人盜開其墓,遂得之,故知多力豐筋者圣,無力無筋者病,一一從其消息而用之,由是更妙。
繇曰:“豈知用筆而為佳也。故用筆者天也,流美者地也。非凡庸所知。”臨死,乃從囊中出以授其子會(huì),諭曰:“吾精思學(xué)書三十年,讀他法未終盡,后學(xué)其用筆。若與人居,畫地廣數(shù)步,臥畫被穿過表,如廁終日忘歸。每見萬類,皆畫象之。”
7,衛(wèi)鑠·筆陣圖
夫三端之妙,莫先乎用筆;六藝之奧,莫重乎銀鉤。昔秦丞相斯所見周穆王書,七日興嘆,患其無骨。蔡尚書邕入鴻都觀碣,十旬不返,嗟其出群。故知達(dá)其源者少,暗于理者多。
“一”[橫] 如千里陣云,隱隱然其實(shí)有形。
“丶”[點(diǎn)] 如高峰墜石,磕磕然實(shí)如崩也。
“丿”[撇] 陸斷犀象。
“┐”[折] 百鈞弩發(fā)。
“丨”[豎] 萬歲枯滕。
“ㄟ”[捺] 崩浪雷奔。
“?”[橫折鉤] 勁弩筋節(jié)。
右七條筆陣出人斬斫圖。執(zhí)筆有七種。有心急而執(zhí)筆緩者,有心緩而執(zhí)筆急者。若執(zhí)筆近而不能緊者,心手不齊,意后筆前者敗;若執(zhí)筆遠(yuǎn)而急,意前筆后者勝。又有六種用筆:結(jié)構(gòu)圓備如篆法;飄揚(yáng)灑落如章草;兇險(xiǎn)可畏如八分;竊窕出入如飛白;耿介特立如鶴頭;郁拔縱橫如古隸。然心存委曲,每為一字,各象其形,斯造妙矣,書道畢矣。永和四年,上虞制記。
(王羲之 平安帖)
8,王羲之·自論書
吾書比之鐘、張當(dāng)抗行,或謂過之,張草猶當(dāng)雁行。張精熟過人,臨池學(xué)書,池水盡墨,若吾耽之若此,未必謝之。后達(dá)解者,知其評(píng)之不虛。吾盡心精作亦久,尋諸舊書,惟鐘、張故為絕倫,其馀為是小佳,不足在意。去此二賢,仆書次之。頃得書,意轉(zhuǎn)深,點(diǎn)畫之間皆有意,自有言所不盡。得其妙者,事事皆然。平南李式論君不謝。