古典書(shū)法，很多人盡其一生精力而無(wú)所成就，令人嘆息。之所以勞而無(wú)功，關(guān)鍵在于不知運(yùn)筆秘訣。自古而來(lái)，運(yùn)筆之法便私下秘傳，結(jié)果最后近乎失傳。那么古典書(shū)法到底要怎樣的去書(shū)寫(xiě)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古典書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

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　　古典書(shū)法的運(yùn)筆秘訣

　　古典書(shū)法，很多人盡其一生精力而無(wú)所成就，令人嘆息。之所以勞而無(wú)功，關(guān)鍵在于不知運(yùn)筆秘訣。自古而來(lái)，運(yùn)筆之法便私下秘傳，結(jié)果最后近乎失傳。

　　今人學(xué)書(shū)，只知其然而不知其所以然;只知道點(diǎn)畫(huà)的形態(tài)，卻不知道點(diǎn)畫(huà)為什么是這樣的形態(tài)。

　　因?yàn)椴恢渌匀唬灾缓糜霉P造作碑帖字跡的外貌，藏頭護(hù)尾，小心翼翼……，寫(xiě)得苦不堪言。

　　書(shū)法本筆墨流淌之事，奈何現(xiàn)在皆成刻意造作之苦差，所謂初學(xué)和高手之間的差別，不過(guò)是開(kāi)始造作與熟于造作之差別而已。

　　然后從墨跡入手，先不要學(xué)碑刻。其次字不要寫(xiě)這么大，跟原帖差不多就成，當(dāng)然筆也要換個(gè)小點(diǎn)的。最重要的是：要加快書(shū)寫(xiě)速度!

　　或有人問(wèn)：寫(xiě)快了就不像啦怎么辦?

　　答曰：不像沒(méi)關(guān)系。

　　雖然問(wèn)題很多，但是先解決最基礎(chǔ)的：不要在宣紙上寫(xiě)字!換成手工毛邊紙好了。如果銀子寬裕，用絹也成。

　　宣紙是明后期才被普遍接受的書(shū)寫(xiě)紙張，而大部分書(shū)法經(jīng)典作品都是元以前產(chǎn)生的。至于明清之際傅山王鐸之類，寫(xiě)字都是用絹或者綾，即便明四家用的也不是我們今天的這種宣紙。紙的事情我們暫不多談，你知道現(xiàn)在的宣紙不適合寫(xiě)字就成了。

　　除了換紙之外，你也應(yīng)該先從三五公分見(jiàn)方的小字寫(xiě)起，現(xiàn)代人的作品能不看就不看，找個(gè)古典作品每字臨上幾十遍。以你的天分，自然能發(fā)現(xiàn)古典作品內(nèi)涵的節(jié)奏。

　　每天練字一個(gè)小時(shí)是個(gè)不小的量了，靠意志力堅(jiān)持不是最好的辦法，最好能找到書(shū)寫(xiě)的樂(lè)趣。

　　這個(gè)樂(lè)趣既在最后的結(jié)果，但更重要的在于書(shū)寫(xiě)的過(guò)程。那么，應(yīng)該重視你自己身體的感覺(jué)，而不僅僅是視覺(jué)上的效果

　　一、當(dāng)代人的東西最好別學(xué)，雖然學(xué)起來(lái)見(jiàn)效很快，但最終結(jié)果也不外是美術(shù)字。

　　二、歐陽(yáng)詢的東西先別學(xué)，尤其不要學(xué)《九成宮》，那是個(gè)高段位課題，以后再說(shuō)。

　　三、碑刻先不要學(xué)，因?yàn)樗枰欢ǖ睦斫饽芰?，先從墨本入手吧?/p>

　　隋唐墨本挺多的，好比智永千字文、《大字陰符經(jīng)》、《文賦》等等，都是入手的好門徑。雖然上手慢一點(diǎn)，但是方向正確對(duì)于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展很重要。當(dāng)然，如果只是玩玩就無(wú)所謂了。

　　米芾的寫(xiě)法是，由合理的動(dòng)作將不同點(diǎn)畫(huà)連貫起來(lái)。

　　用筆很流利，這是優(yōu)點(diǎn)要堅(jiān)持，但是如果一味追求流利會(huì)變成油滑。對(duì)于你來(lái)說(shuō)，反而要求能停住。你觀察一下圣教序，看看里面的字在什么地方打住!也就是說(shuō)，放得開(kāi)之后，還要攏得住。其實(shí)兩者是相輔相成的，你攏不住，就沒(méi)有蓄力的過(guò)程，沒(méi)有蓄力，發(fā)力也不會(huì)充分。發(fā)力不充分而追求書(shū)寫(xiě)速度，就變成油頭滑腦。

　　也就是說(shuō)，你要把古帖里面的字重新拆解，看看每個(gè)字里面到底有幾跳，是大跳還是小跳，每個(gè)跳的起點(diǎn)在哪里，跳往哪個(gè)方向，用什么樣的用筆方式才能順利完成這一跳……。主要靠自己領(lǐng)會(huì)，因?yàn)榧幢憧磩e人做動(dòng)作，動(dòng)作太快，也不容易看不出門道。

　　1、不要用羊毫，尤其不要用長(zhǎng)鋒羊毫，至少寫(xiě)元以前的東西不要用羊毫。工具很重要，所謂善書(shū)不擇筆，是說(shuō)在當(dāng)時(shí)毛筆類似的時(shí)候不挑筆。我們現(xiàn)在的毛筆，跟唐宋都差別非常大，羊毫尤其不同。羊毫之外，紫毫不耐磨，就用狼毫吧。但市面上普通狼毫都是化纖做的，所以選稍貴一些的狼毫。

　　2、不要寫(xiě)得比原帖大很多，稍微大一點(diǎn)是可以的。其次要紙上要折格子，你仔細(xì)觀察一下，《書(shū)譜》原文就有折線。再一個(gè)別用宣紙練字，要用表面稍微光潔的一點(diǎn)的紙，好比手工毛邊就不錯(cuò)，又便宜。正式創(chuàng)作的紙，或者用絹，或者用老宣紙，或者色宣、泥金，或者自己加工也成，就是麻煩一些。

　　3、你的獨(dú)特問(wèn)題在于：形抓的太不準(zhǔn)了。雖然我們不求形似，但外形還是要神似才對(duì)。估計(jì)你臨帖的時(shí)候是一路抄下來(lái)的，其實(shí)應(yīng)該一個(gè)字一個(gè)字的突破。每個(gè)字都寫(xiě)上十幾遍或者幾十遍才對(duì)，這樣學(xué)習(xí)反而更快。先找書(shū)譜一頁(yè)，或者一句話把它寫(xiě)像。

　　繁一提到的古人使用紙筆問(wèn)題，非常重要。但是很多學(xué)書(shū)者認(rèn)為這是個(gè)低級(jí)問(wèn)題，不屑一顧。其實(shí)這是個(gè)高級(jí)問(wèn)題，所以值得單獨(dú)談一下。

　　先說(shuō)紙，我們知道它的前身是竹木和絲織品，也就是常說(shuō)的竹簡(jiǎn)、木牘和帛書(shū)。經(jīng)典的“典”就是雙手捧著一排竹簡(jiǎn)的樣子，而“經(jīng)”就是編排竹簡(jiǎn)的繩子。但竹簡(jiǎn)太笨重了，而且繩子斷了容易次序錯(cuò)亂，帛書(shū)太貴重了，一般人用不起。

　　漢代開(kāi)始，聰明的中國(guó)人開(kāi)始用廢棄的麻造紙。值得學(xué)書(shū)者注意的是，幾乎在發(fā)明造紙術(shù)的同時(shí)，中國(guó)人發(fā)明了涂布技術(shù)。所謂涂布，就是在紙面上均勻覆蓋一層涂料。為什么要這么做?首先，因?yàn)橹窈?jiǎn)和絲織品都是很光滑的，而早期麻纖維紙張是凹凸不平的，涂布可以使得介面光滑。第二，竹簡(jiǎn)和絲織品都是不洇墨的，而麻纖維紙不夠致密，墨水會(huì)滲透到疏松纖維之間的小空隙去，這樣就會(huì)形成洇墨。為了防止洇墨，也要在紙面上進(jìn)行涂布。

　　因?yàn)橐M(jìn)行這么多加工，所以古代的紙是很貴的，曾經(jīng)有“洛陽(yáng)紙貴”之說(shuō)，絕非虛言。那么窮人怎么辦?懷素家里很窮，否則家里也不會(huì)把他送到寺院里面去。他練字用漆盤和蕉葉，這兩樣?xùn)|西都是非常光滑。傳說(shuō)中的紙中極品“澄心堂”，也是又光又滑的，跟我們現(xiàn)在的宣紙恰恰相反。

　　怎樣才能讓紙又光又滑?除了加涂料之外，還有一個(gè)重要工序是砑光，包括捶打。但很可惜，大部分古代造紙工藝都失傳了，默哀三分鐘?，F(xiàn)在的宣紙，跟古紙完全不是一個(gè)概念，材料也不同。古紙用麻、楮樹(shù)皮較多，而宣紙是用檀樹(shù)皮加稻草，成本有優(yōu)勢(shì)，所以一統(tǒng)天下。古紙有涂布，宣紙一般沒(méi)有涂布，即便有也是簡(jiǎn)單的膠礬。古紙滲墨，是垂直往下走的，而現(xiàn)在的宣紙是往平面擴(kuò)散的。可以通過(guò)自己加工把普通宣紙改造成類似古紙的效果，但是想要完全恢復(fù)古代技藝恐怕有很大難度。加工紙技術(shù)一般是秘傳的，在此不便多說(shuō)。

　　其次說(shuō)筆，筆的問(wèn)題比紙要好一些，但也比較麻煩。制筆的困難在于材料和技術(shù)。

　　毛筆從開(kāi)始就用獸毛，史前時(shí)代就有了，所謂蒙恬造筆是誤傳，大概他改進(jìn)了制筆工藝吧?獸毛的選材大有講究，要生活在寒冷地帶的兔毛(紫毫)、青羊毫(羊毫)、黃鼠狼(狼毫)才成，至于什么鹿毫、馬毫、牛耳毫之類都是偶爾為之不是主流。為什么要用這些小動(dòng)物的毛呢?因?yàn)樗鼈兘Y(jié)構(gòu)特殊，尖端是箭鋒一樣的流線型錐狀。像人頭發(fā)就不能做毛筆，因?yàn)槭侵鄙现毕碌闹鶢?。它們的毛不僅形狀特殊，而且細(xì)膩、有彈性，換個(gè)說(shuō)法就是剛?cè)峒鎮(zhèn)洹Ｒ恢P好不好，關(guān)鍵看它能不能剛?cè)岷弦?，既要委婉?xì)膩，又要起伏自如?，F(xiàn)在的毛筆，要么硬得象鬃刷，滿紙毛刺，要么軟得象墩布，倒下自己起不來(lái)。無(wú)他，只是化學(xué)纖維在作怪。順便說(shuō)一下，古代的羊毫，和我們今天用的羊毫不是羊毫。他們使用的是野生高山青羊的脊背之毛，很短的，而且彈性也好?，F(xiàn)在的羊毫取自山羊毛，軟軟的長(zhǎng)長(zhǎng)的。即便是兔毫和狼毫，也跟古代不同了，為啥呢?因?yàn)樘鞖庾兣?，而且現(xiàn)在去哪里找高山地域的野生兔子和黃鼠狼啊?都是家養(yǎng)的了，腦滿腸肥，毛粗肉厚?？傊龉P的毛料很難跟古代比啦。

　　再說(shuō)制筆工藝，古今也有不同。古代制筆分為有心無(wú)心兩種，現(xiàn)代都有繼承，這不是關(guān)鍵。關(guān)鍵在于，現(xiàn)在制筆的形制與古人不同。古代的筆，重點(diǎn)放在筆的腰力上，所以筆毫在筆管里面栽得很深，出來(lái)的筆鋒又粗又短?，F(xiàn)在的筆重點(diǎn)放在鋒端，栽得淺，出來(lái)的筆鋒又細(xì)又長(zhǎng)。其實(shí)制筆技術(shù)倒不是問(wèn)題，問(wèn)題在于成本。毛筆根部中間為增加彈性，往往填充硬毫，但有人開(kāi)始添加纖維牟利。惡性循環(huán)之下，大家都開(kāi)始摻假，這才真的要命。再說(shuō)獸毛也貴了，一只像樣的純狼毫，大概得兩百以上;紫毫更慘，成本呢也得小兩百，但是也就寫(xiě)個(gè)三五千字。從商業(yè)角度看，還是尼龍纖維好啊，又便宜、又耐用，只有一個(gè)缺點(diǎn)：寫(xiě)不出好字。

　　之所以大規(guī)模應(yīng)用尼龍纖維和宣紙，跟生活方式變遷也有關(guān)系。古人寫(xiě)字是捧在手中看的，一般也就是三公分左右，甚至更小。明清以后家庭建筑變高，懸掛在墻上的大字開(kāi)始盛行。而傳統(tǒng)的造紙和制筆工藝難以適應(yīng)大字書(shū)寫(xiě)，主要成本居高不下。這時(shí)宣紙應(yīng)運(yùn)興盛，也是時(shí)代需要。制筆業(yè)也開(kāi)始生產(chǎn)大號(hào)毛筆，馬鬃鹿毛等長(zhǎng)毫都大量出現(xiàn)，當(dāng)然最多的還是長(zhǎng)鋒羊毫。尤其清代盛行篆書(shū)和隸書(shū)的風(fēng)氣也助長(zhǎng)了羊毫的流行，現(xiàn)代人開(kāi)始拿羊毫寫(xiě)行草，若要回到古典時(shí)代的風(fēng)格恐怕是南轅北轍。

　　泥金紙墨色發(fā)灰的問(wèn)題，也是個(gè)常見(jiàn)問(wèn)題。有兩種可能：1、墨不成;2、紙不成。

　　如果是墨的原因，那么有如下辦法：1、墨汁加點(diǎn)水再磨一下;2、加點(diǎn)酒;3、加點(diǎn)明膠;4、加丙烯;5、用松煙墨;6、用鬼子的墨汁(不推薦，死貴)。

　　何為筆法?運(yùn)筆之方法，其要點(diǎn)不在紙上的筆墨形態(tài)，而在書(shū)寫(xiě)者的動(dòng)作。

　　談動(dòng)作之前，先要談到姿勢(shì)。雖然歷代有各種執(zhí)筆方法，但有個(gè)原則不能動(dòng)搖：指實(shí)掌虛腕平。

　　1、指實(shí)：手指同毛筆要相對(duì)固定，不要用手指肚把筆，而是要指端的骨頭尖部。剛開(kāi)始可用力掐住筆桿，熟練后可稍微放松。總之不能形成用手指頭挑剔筆桿的習(xí)慣!

　　2、掌虛：正確握筆的姿勢(shì)，掌心應(yīng)該有個(gè)大約乒乓球大小的空間才合理，手指頭不可以握到掌心!

　　3、腕平：腕平是指手背和腕部基本上處于同一平面，稍有夾角是允許的，手掌豎起來(lái)是不允許的!

　　學(xué)書(shū)法矯正執(zhí)筆，相當(dāng)于學(xué)拳矯正身形，既是最基礎(chǔ)的，也是最重要的。至于動(dòng)起來(lái)之后的要點(diǎn)，以后再談。

　　順便提醒一下，不要使用羊毫加宣紙這種“絕配”。

　　有個(gè)經(jīng)典的執(zhí)筆法或許適合你，不妨一試。

　　拿兩支毛筆，像拿筷子一樣夾在手指中，然后把下面那支抽走，剩下的那支就是正確執(zhí)筆姿勢(shì)了。

　　這種執(zhí)筆姿勢(shì)在外行身上很常見(jiàn)，但其實(shí)是最古典的執(zhí)筆法。既然有這么個(gè)機(jī)緣，我就提前透露出來(lái)。它看起來(lái)像拿鋼筆，其實(shí)有所不同。拇指第一關(guān)節(jié)壓住筆桿，不再是用指尖，這樣你的食指也不必太彎曲。仍然可以達(dá)到掌虛腕平的效果，手指更不會(huì)亂動(dòng)，所以更穩(wěn)定。

　　如能達(dá)到涵養(yǎng)心性之目的，書(shū)法已臻上乘，回視所謂名家泰斗之流，啞然一笑而已

　　每天兩個(gè)小時(shí)的訓(xùn)練量是少不了的，而這兩個(gè)小時(shí)應(yīng)該主要是臨摹。

　　臨摹的作用不是要字型寫(xiě)得像原帖，而是要把原帖中的動(dòng)作抽取出來(lái)并固定下來(lái)。我們只能看到古人的墨跡，但是我們可以揣測(cè)古人運(yùn)筆的動(dòng)作。也就是說(shuō)，臨帖的過(guò)程實(shí)際上是個(gè)解密的過(guò)程，這個(gè)環(huán)節(jié)非常費(fèi)腦筋。然而這樣做收獲也大，一旦你抓住了古人的書(shū)寫(xiě)動(dòng)作并固定下來(lái)，那么怎么寫(xiě)都對(duì)。

　　我的解說(shuō)，只是一家之言。我姑妄言之，諸位姑妄聽(tīng)之。

　　九成宮是個(gè)太難的課題，不適合入門之用。

　　如果喜歡歐體，那么多臨點(diǎn)張翰和千字文，可以當(dāng)行書(shū)寫(xiě)，也可以當(dāng)楷書(shū)寫(xiě)。

　　其實(shí)我們現(xiàn)在很幸運(yùn)，可以見(jiàn)到那么多墨本。唐代的墨跡很多，先從墨跡入手吧，這樣會(huì)少走些彎路

　　單就羊毫寫(xiě)魏碑來(lái)說(shuō)吧，清代和近代的確是用羊毫寫(xiě)的多，以蒼勁古拙為尚。但當(dāng)時(shí)寫(xiě)魏碑的人，用的什么筆?當(dāng)初寫(xiě)魏碑的人，寫(xiě)出來(lái)是什么效果?我有幸游歷諸北朝摩崖碑刻，才知拓片不足以傳神。拓片上斑駁蒼茫之效果，大多是年代久遠(yuǎn)風(fēng)化侵蝕所致。細(xì)看石刻上當(dāng)年書(shū)寫(xiě)痕跡，無(wú)一例外皆是平滑優(yōu)雅，定當(dāng)是硬毫所為。清代近代寫(xiě)魏碑多鼓努為力，其實(shí)并非魏碑原貌。而近代和清代的書(shū)法，我認(rèn)為并非古典書(shū)法范疇，因此不與立論。

　　工具之重要性，并非絕對(duì)，但卻是基礎(chǔ)。此關(guān)不過(guò)，后繼乏力。

　　好比西窗一雨的柳體創(chuàng)作，便紙筆不合。筆是尼龍纖維，紙是膠礬熟宣。以此兩者書(shū)寫(xiě)，而試圖上追唐人風(fēng)韻，無(wú)異乘駑馬而欲致千里，皆不可得也。

　　或問(wèn)曰：生宣也不成，熟宣也不成，總不能不用宣紙吧?

　　宣紙并非不可用，但要看何等宣紙，最好用二十年前生產(chǎn)之宣紙。奈何其價(jià)甚高、其貨甚少、其用甚苛，不若還是用手工毛邊算了。

　　前面提到歐體是個(gè)難題，其實(shí)柳體何嘗不是個(gè)陷阱?想我當(dāng)年初學(xué)書(shū)法，見(jiàn)柳體而欣然生喜，不料數(shù)年無(wú)功而費(fèi)。抑學(xué)書(shū)之不勤?抑天份之淺?其實(shí)原因在于柳體容易引發(fā)錯(cuò)誤的運(yùn)筆方式。

　　我們見(jiàn)到的柳體楷書(shū)，都是碑刻。柳公權(quán)的墨跡只有《蒙詔》(《蘭亭詩(shī)》是假滴)，但《蒙詔》又不適合初學(xué)。單純從碑刻柳字下手，最容易形成刻意繞筆圍形的弊病，越寫(xiě)越復(fù)雜，越寫(xiě)越不自然，越寫(xiě)手越僵。便面上看來(lái)字越寫(xiě)越好，但實(shí)際上離古人的書(shū)寫(xiě)方式越來(lái)越遠(yuǎn)。因此當(dāng)前一看到初學(xué)者寫(xiě)柳體，我立刻感到毛骨悚然。

　　我小時(shí)候?qū)懽謺r(shí)崇拜的偶像叫李純博，寫(xiě)得一手好柳體，獲大獎(jiǎng)如探囊取物。數(shù)十年間隔，近年見(jiàn)到李純博的書(shū)法集，其低劣令我大為詫異。此無(wú)他，發(fā)展路線錯(cuò)誤，雖暫有小成，終妨大業(yè)。