但愿人長(zhǎng)久的書法作品圖片
但愿人長(zhǎng)久的書法作品圖片
但愿人長(zhǎng)久是我國(guó)北宋詞人蘇軾水調(diào)歌頭作品中的一句詞。現(xiàn)如今，許多人將這首詞通過(guò)書法的形式表現(xiàn)出來(lái)，有著不同的藝術(shù)特色。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的但愿人長(zhǎng)久的書法作品圖片。
但愿人長(zhǎng)久的書法作品圖片欣賞
但愿人長(zhǎng)久的書法作品圖片1
但愿人長(zhǎng)久的書法作品圖片2
但愿人長(zhǎng)久的書法作品圖片3
但愿人長(zhǎng)久的書法作品圖片4
但愿人長(zhǎng)久的書法作品圖片5
但愿人長(zhǎng)久的書法作品圖片6
但愿人長(zhǎng)久的書法作品圖片7
但愿人長(zhǎng)久的書法作品圖片8
水調(diào)歌頭的名家評(píng)論
宋 蔡絳《 鐵圍山叢談》卷三：歌者袁绹，乃天寶之 李龜年也。宣和間，供奉九重。嘗為吾言：“東坡公昔與客游金山，適中秋夕，天宇四垂，一碧無(wú)際，加江流澒涌，俄月色如畫，遂共登金山山頂之妙高峰，命绹歌其水調(diào)歌頭曰：‘明月何時(shí)有?把酒問(wèn)青天。’歌罷，坡為起舞而顧問(wèn)曰：‘此便是神仙矣!’吾謂：‘文章人物，誠(chéng)千載一時(shí)，后世安所得乎?’”
宋 胡寅《酒邊集序》：一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首而歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。
胡仔《漁隱叢話前集》卷五十九：先君嘗云：坡詞“低綺戶”，嘗云“窺綺戶”。二字既改，其詞益佳。
胡仔《漁隱叢話后集》卷三十九：中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞俱廢。
元 李冶《 敬齋古今黈》卷八：東坡水調(diào)歌頭：“我欲乘風(fēng)歸去，只恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?”一時(shí)詞手，多用此格。如魯直云：“我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹蜺。只恐花深里，紅露濕人衣。”蓋效東坡語(yǔ)也。近世閑閑老趙秉文亦云：“我欲騎鯨歸去，只恐神仙官府，嫌我醉時(shí)真。笑拍群仙手，幾度夢(mèng)中身?”
清 程洪、 先著《 詞潔》：此詞前半自是天仙化人之筆。
劉熙載《 藝概》卷四：詞以不犯本位為高。東坡滿庭芳：“老去君恩未報(bào)，空回首彈鋏悲歌。”語(yǔ)誠(chéng)慷慨，究不若水調(diào)歌頭：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”尤覺空靈蘊(yùn)藉。
鄭文焯評(píng)《 東坡樂府》：發(fā)端從太白仙心脫化，頓成奇逸之筆。湘綺王闿運(yùn)誦此詞，以為此“全”字韻，可當(dāng)“三語(yǔ)掾”，自來(lái)未經(jīng)人道。 [4]
王國(guó)維《 人間詞話》：東坡之《水調(diào)歌頭》，則佇興之作，格高千古，不能以常調(diào)論也。
唐圭璋《 唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首中秋詞。上片，因月而生天上之奇想;下片，因月而感人間之事實(shí)。揮灑自如，不假雕琢，而浩蕩之氣，超絕塵凡。胡仲任謂中秋詞，自此詞一出，余詞盡廢，可見獨(dú)步當(dāng)時(shí)之概。起句，破空而來(lái)，奇崛異常，用意自太白“青天有月來(lái)幾時(shí)，我欲停杯一問(wèn)之”化出。“不知”兩句，承上意，更作疑問(wèn)，既不知月幾時(shí)有，故亦不知至今天上為何年也。“我欲”三句，蓋因問(wèn)之不得其解，乃有乘風(fēng)歸去之愿，“我欲”與“惟恐”相呼應(yīng)。“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，就本意說(shuō)固高妙，就寓意說(shuō)亦極蘊(yùn)藉。“起舞”兩句，仍承上來(lái)，落到眼前情事，言既不得乘風(fēng)歸去，惟有徘徊于月下。自首至此，一氣奔放，誠(chéng)覺有天風(fēng)海雨逼人之勢(shì)。換頭，實(shí)寫月光照人無(wú)眠。以下愈轉(zhuǎn)愈深，自成妙諦。“不應(yīng)”兩句，寫月圓人不圓，頗有惱月之意。“人有”三句一轉(zhuǎn)，言人月無(wú)常，從古皆然，又有替月分解之意。“但愿”兩句，更進(jìn)一解，言人與月既然從古難全，惟有各自善保千金之軀，藉月盟心，長(zhǎng)毋相忘。原意雖從謝莊《月賦》“隔千里兮共明月”句化出，然坡公加“但愿”二字，則情更深，意更厚矣。
猜你感興趣：
2.國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)競(jìng)賽題庫(kù)及答案