精美的對(duì)聯(lián)書法作品圖片欣賞
對(duì)聯(lián)是我國(guó)文學(xué)的一種獨(dú)特的表達(dá)形式，它的我國(guó)的影響甚大，在我們?nèi)粘Ｉ钪校瑢?duì)聯(lián)是想當(dāng)常見的。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的精美的對(duì)聯(lián)書法作品圖片。
好看的對(duì)聯(lián)書法作品圖片
書法，是世界上少數(shù)幾種文字所有的藝術(shù)形式，包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯文書法等。其中“中國(guó)書法”，是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講，書法是指語(yǔ)言符號(hào)的書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品書法也是中國(guó)的一大特色。
對(duì)聯(lián)書法作品圖片欣賞
對(duì)聯(lián)又稱 對(duì)偶、 門對(duì)、 春貼、 春聯(lián)、 對(duì)子、桃符、楹聯(lián)(因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于 桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。言簡(jiǎn)意深， 對(duì)仗工整， 平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是 中文語(yǔ)言的獨(dú)特的藝術(shù)形式。
對(duì)聯(lián)的歷史探源
楹聯(lián)者，對(duì)仗之文學(xué)也。這種語(yǔ)言文字的平行對(duì)稱，與哲學(xué)中所謂“ 太極生兩儀”。即把世界萬事萬物分為相互對(duì)稱的陰陽(yáng)兩半，在思維本質(zhì)上極為相通。因此，我們可以說，中國(guó)楹聯(lián)的哲學(xué)淵源及深層民族文化心理，就是陰陽(yáng)二元觀念。陰陽(yáng)二元論，是古代中國(guó)人世界觀的基礎(chǔ)。以陰陽(yáng)二元觀念去把握事物，是古代中國(guó)人思維方法。這種陰陽(yáng)二元的思想觀念淵源甚遠(yuǎn)，《 易經(jīng)》中的卦象符號(hào)，即由陰陽(yáng)兩爻組成，《易傳》謂：“ 一陰一陽(yáng)之謂道。” 老子也說：“萬物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”(《 老子》第42章。) 荀子則認(rèn)為：“天地合而萬物生，陰陽(yáng)合而變化起。”(《荀子·禮論》)《黃老帛書》則稱：“天地之道，有左有右，有陰有陽(yáng)。”這種陰陽(yáng)觀念，不僅是一種抽象概念，而且廣泛地浸潤(rùn)到古代中國(guó)人對(duì)自然界和人類社會(huì)萬事萬物的認(rèn)識(shí)和解釋中。
《 周易· 序卦傳》“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有禮儀有所措。”《 易傳》中，分別以各種具體事物象征陰陽(yáng)二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風(fēng)、水、澤、花、黑白、柔順等;與此相對(duì)應(yīng)，陽(yáng)則代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等。這種無所不在的陰陽(yáng)觀念，深入到了中華民族的潛意識(shí)之中，從而成為一種民族的 集體無意識(shí)。而陰陽(yáng)觀念表現(xiàn)在民族心理上，重要的特征之一，就是對(duì)以“兩”、“對(duì)”的形式特征出現(xiàn)的事物的執(zhí)著和迷戀。對(duì)聯(lián)格式嚴(yán)格，分大小詞類相對(duì)。傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)的形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)。
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