八個(gè)字的篆書(shū)書(shū)法作品圖片
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篆書(shū)是我國(guó)書(shū)法字體中的一種表現(xiàn)形式，它有獨(dú)特的藝術(shù)特色，受到了許多人的喜愛(ài)。這種字體的書(shū)法作品有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，許多人都非常欣賞這種字體。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的八個(gè)字的篆書(shū)書(shū)法作品圖片。
八個(gè)字篆書(shū)作品圖片欣賞
中國(guó)先秦伏羲氏時(shí)期，就產(chǎn)生了文字?？脊艑W(xué)家論證是在龜甲、獸骨上刻畫(huà)的甲骨文。因其是用以占卜、預(yù)測(cè)吉兇禍福，故稱"卜辭"。但其已具備中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的基本要素：用筆、結(jié)構(gòu)、章法等。殷周時(shí) 期，鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文即金文又稱"鐘鼎文"廣泛流行。
八個(gè)字的篆書(shū)圖片
秦始皇大統(tǒng)后，統(tǒng)稱為"小篆",也稱 "秦篆"，所謂篆書(shū)，其實(shí)就是掾書(shū)，就是官書(shū)。是一種規(guī)范化的官方文書(shū)通用字體。據(jù)文獻(xiàn)記載，秦以前漢字書(shū)體并無(wú)專門名稱，而小篆是由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)文字逐漸演變而成的。由于是官書(shū)，小篆只適合于隆重的場(chǎng)合，如記功刻石、叔量詔版、兵虎符之類。標(biāo)準(zhǔn)篆書(shū)體的體式是排列整齊、行筆圓轉(zhuǎn)、線條勻凈而長(zhǎng)，呈現(xiàn)出莊嚴(yán)美麗的風(fēng)格，與甲骨文、金文相比，具有這樣一些基本特征：字形修長(zhǎng)、而且緊畫(huà)、向下引伸，構(gòu)成上密下疏的視覺(jué)錯(cuò)感，這與自上而下的章法布局也有關(guān)系。線條勻稱無(wú)論點(diǎn)畫(huà)長(zhǎng)短，筆畫(huà)均呈粗細(xì)劃一的狀態(tài)。這種在力度、速度都很勻平的運(yùn)筆，給人以純凈簡(jiǎn)約的美感。加之字體結(jié)構(gòu)的趨簡(jiǎn)約固定的傾向，小篆書(shū)體的章法布局更能形成縱橫成行的序性。秦篆有圓筆方筆之別，圓筆以秦刻石為代表;方筆以秦詔版權(quán)量為代表，為秦篆之俗體。
籀篆的定義
實(shí)同'籀文'，即'大篆'。但唐張懷瓘《書(shū)斷》卷上分列'籀文'和'大篆'，認(rèn)為'籀文者，周太史籀之所作也，與古文大篆小異'。明趙宦光《寒山帚談》卷上《權(quán)與一》亦持此見(jiàn)，以為篆書(shū)中'一曰《籀篆》，《詛楚文》，《鐘鼎識(shí)》、及《嘯堂錄》，以至楊氏《書(shū)統(tǒng)》所載及古篆諸韻，取其合于許氏所取作"籀書(shū)"者采焉。一曰"大篆"，《石鼓文》是也。'據(jù)此，則趙氏所言'籀篆'多同'金文'。清·段玉裁在《說(shuō)文解字·敘》注中曾力辨其謬，認(rèn)為'籀篆'實(shí)即'大篆'也。近時(shí)學(xué)者折中兩說(shuō)，以為從字體上說(shuō)，'籀篆'與'大篆'(主要指《石鼓文》)尚有差別。故如趙宦光等分列'籀篆'于'大篆'之外，其說(shuō)亦通。
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