經(jīng)歷磨難后成功的議論文
經(jīng)歷磨難后成功的議論文
磨難是成長(zhǎng)之路的必經(jīng)之點(diǎn)，磨難是使人成功的試金之石，磨難是催人上進(jìn)的鞭策之繩。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享的經(jīng)歷磨難后成功的議論文，一起來(lái)和小編看看吧。
經(jīng)歷磨難后成功的議論文篇1
人生之路是人一步步走來(lái)的，在成長(zhǎng)的過程中總是坎坎坷坷;總是需要在磨難中跌倒，在磨難中爬起，在磨難中堅(jiān)強(qiáng)，在磨難中成長(zhǎng)。
在生物圈中，每一種生物從出生到死亡，時(shí)時(shí)刻刻不是充滿著磨難。
每當(dāng)一種弱小動(dòng)物在出生后的那一刻就一定要學(xué)會(huì)奔跑，不然一定會(huì)被它強(qiáng)大的天地吃掉，你也許聽過那個(gè)故事。
鹿媽媽在一片美麗的大草原上生下了一只可愛的小鹿，鹿媽媽顧不得舔凈它那血淋淋的身子，用角拱它，折磨它讓它爬起來(lái)學(xué)會(huì)奔跑，這時(shí)，一只老虎出現(xiàn)在了鹿媽媽的視野中，就在這千鈞一發(fā)的關(guān)鍵時(shí)刻，小鹿經(jīng)受住了出生以后的第一個(gè)磨難，它跟著媽媽逃過了成為老虎口中之食，正是小鹿克服了自身的磨難，學(xué)會(huì)了奔跑，戰(zhàn)勝了死神。
在人生的成長(zhǎng)中也需要不同程度的磨難，并讓你在這場(chǎng)磨難中帶到一個(gè)啟發(fā)，獲得一種自強(qiáng)的精神，而正是這種精神使得你在成長(zhǎng)中獲得一種跟高的境界。
就像愛迪生一樣，在他剛出生時(shí)，誰(shuí)也不知道他將成為一個(gè)什么樣的人，誰(shuí)也不知道是他給人類一個(gè)更光明的世界。
然而在當(dāng)初，在他做實(shí)驗(yàn)是，他是經(jīng)歷過多大的磨難啊。
成長(zhǎng)需要磨難，就像一個(gè)企業(yè)當(dāng)他經(jīng)歷過磨難之后，他才會(huì)讓世人知道他知道他的一切。
人生的道路不是平平坦坦，在這條道路上，總是會(huì)有許多大石頭擋住你的去路，它便是磨難，當(dāng)懂得怎樣去繞過它，去克服副它時(shí)，那么你就會(huì)又一次想人生邁向一大步。
成長(zhǎng)需要磨難，每個(gè)人都會(huì)在磨難后獲得成功。每個(gè)人都會(huì)磨難后獲得歷練，每個(gè)人都會(huì)在磨難后獲得堅(jiān)強(qiáng)。
經(jīng)歷磨難后成功的議論文篇2
磨難是人生的幸運(yùn)，而舒適則是扼殺意志向的溫床，把自己的根扎深，在磨難中厲練自己，這是鐵成鋼的最好辦法，也是沙礫成為珍珠的唯一方式。
婦孺皆知，再直的道路也總會(huì)有幾個(gè)坑坑兒;再平靜的海面偶爾也會(huì)掀起波濤;再矮的山丘也總會(huì)有一面是陡坡。每個(gè)人都要學(xué)會(huì)如何跨過這些坑，征服這些波濤，攀登那些陡坡。一個(gè)障礙，就是一個(gè)新的已知條件，只要愿意，任何一個(gè)障礙，都會(huì)成為一個(gè)超越自我的契機(jī)，一個(gè)歷練自我的契機(jī)……
古語(yǔ)有云：“自古英才多磨難”。的確，翻開歷史的宗卷，一串串熟悉的名字浮現(xiàn)在眼前。哪個(gè)輝煌的背后沒有經(jīng)過磨難的歷練?
孔子的高徒顏回，家境貧寒，屋舍破陋，臥在席上只能蜷著身子，他處在如此的逆境卻“自得其樂”，學(xué)有所成。于是，孔子便在《論語(yǔ)•雍也》中留下了這樣的話：“一簞食，一瓢飲，在陋卷，人不堪其憂，回不改其樂。賢哉，回也!”孔子贊揚(yáng)顏回是一個(gè)“士志于道而不勝惡衣食者。”
一個(gè)人在磨難中成長(zhǎng)，他便具備了精益求精的氣質(zhì)。磨難，給予我們的不一定只是氣憤、無(wú)奈和恐慌，有時(shí)它還是我們進(jìn)步的基石和成功的階梯，這就是磨難的價(jià)值。
天空不只有蔚藍(lán)，云朵不只是白色;草木不只有碧綠，花兒不會(huì)永遠(yuǎn)綻開。換一種眼光看待生活的坎坷與磨難，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)磨難也是人生道路上的一種幸福!
也許，有一天你會(huì)懂得，磨難的價(jià)值，它那絕非一般的價(jià)值!
經(jīng)歷磨難后成功的議論文篇3
磨難有如一種鍛煉，一方面消耗了大量體能，另一方面卻又強(qiáng)身健骨。
對(duì)待磨難有兩種態(tài)度，一種是主動(dòng)迎接，一種是被動(dòng)承受。古時(shí)的斯巴達(dá)青年迫于風(fēng)俗的壓力，每年都要在神壇上承受笞刑，以增強(qiáng)忍受磨難的耐力，這同時(shí)具有主動(dòng)和被動(dòng)的兩種因素。
主動(dòng)迎接磨難的人，在忍受磨難和痛苦時(shí)，內(nèi)心多是坦然的，磨難使他好像刀劍磨出鋒芒;被動(dòng)承受磨難的人，在為磨難所煎熬時(shí)，內(nèi)心多充滿惶惑，磨難使他仿佛卵石愈見圓滑。
過多的磨難對(duì)于一個(gè)英雄來(lái)說(shuō)，或許是件幸事，誠(chéng)如孟子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”而對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，卻無(wú)論如何是一種不幸，中國(guó)的近代史已把這一點(diǎn)昭示的清清楚楚。古人言：多難興邦。這只是一種狹義上的真理。英國(guó)作家希爾頓在他的小說(shuō)《失去地平線》中，虛構(gòu)了一個(gè)地名――香格里拉。后人多把香格里拉喻為世外桃源。
就人生而言，總是從平坦中獲得的教益少，從磨難中獲得的教益多;從平坦中獲得的教益淺，從磨難中獲得教益深……因此，若想做一個(gè)非常平凡的人，則是磨難少一些更好;若想做一個(gè)出類拔萃的人，則不妨多經(jīng)歷些磨難。
磨難能使人優(yōu)秀。如果既想成為優(yōu)秀，又想遠(yuǎn)離磨難，這樣的事情幾乎是極少可能發(fā)生的。
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