管理的目的是為了建立和強化企業(yè)的核心利潤源，謀取企業(yè)長期的、穩(wěn)定的、增長的利潤;以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于管理的定義是什么，歡迎閱讀!

　　管理的定義:

　　邏輯學(xué)認(rèn)為概念是反映客觀事物的一般的、本質(zhì)的特征，定義是對概念的內(nèi)涵或語詞的意義所做的簡要而準(zhǔn)確的描述。

　　管理的定義是組成管理學(xué)理論的基本內(nèi)容，明晰管理的定義也是理解管理問題和研究管理學(xué)最起碼的要求。

　　從詞義上，管理通常被解釋為主持或負(fù)責(zé)某項工作。人們在日常生活上對管理的理解是這樣，平常人們也是在這個意義上去應(yīng)用管理這個詞的。但自從管理進(jìn)入人類的觀念形態(tài)以來，幾乎每一個從人類的共同勞動中思考管理問題的人，都會對管理現(xiàn)象做出一番描述和概括，并且頑固地維護(hù)這種描述和概括的正確性甚至唯一性，人類從來就不曾取得對于管理定義的一致理解。

　　由于管理概念本身具有多義性，它不僅有廣義和狹義的區(qū)分，而且還因時代、社會制度和專業(yè)的不同，產(chǎn)生不同的解釋和理解。隨著生產(chǎn)方式社會化程度的提高和人類認(rèn)識領(lǐng)域的拓展，人們對管理現(xiàn)象的認(rèn)識和理解的差別還會更為明顯。

　　長期以來，許多中外學(xué)者從不同的研究角度出發(fā)，對管理作出了不同的解釋，然而，不同學(xué)者在研究管理時出發(fā)點不同，因此，他們對管理一詞所下的定義也就不同。直到目前為止，管理還沒有一個統(tǒng)一的定義。特別是本世紀(jì)以來，各種不同的管理學(xué)派，由于理論觀點的不同，對管理概念的解釋更是眾說紛紜。管理學(xué)者是這樣定義“管理”的，如：

　　1泰羅：“確切知道要別人去干什么，并注意他們用最好最經(jīng)濟(jì)的方法去干”;

　　2 [美]F.泰勒 ，《科學(xué)管理原理》，團(tuán)結(jié)出版社，1999年1月第1版 韓放譯第104頁法約爾：管理是所有的人類組織(不論是家庭、企業(yè)或政府)都有的一種活動，這種活動由五項要素組成：計劃、組織、指揮。協(xié)調(diào)和控制。管理就是實行計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制;

　　3 法約爾原著，曹永先譯，《工業(yè)管理和一般管理》，團(tuán)結(jié)出版社 ，1999年1月第1版 韓放譯，第7頁孔茨：管理就是設(shè)計和保持一種良好環(huán)境，使人在群體里高效率地完成既定目標(biāo);

　　4 (美)哈羅德·孔茨/海因茨·韋里克 ,《管理學(xué)》經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社 1998年8月第一版,第2頁 小詹姆斯·唐納利：管理就是由一個或更多的人來協(xié)調(diào)他人活動，以便收到個人單獨活動所不能收到的效果而進(jìn)行的各種活動;

　　5 [美]小詹姆斯·唐納利 詹姆斯·吉布森 約翰·伊凡 , 《管理學(xué)基礎(chǔ) 職能/行為/模型》, 1982年1月第1版 , 第18頁彼得·德魯克：歸根到底，管理是一種實踐，其本質(zhì)不在于“知”而在于“行”，其驗證不在于邏輯，而在于成果;其唯一權(quán)威就是成就。

　　6 [美]彼得·德魯克 , 《國外經(jīng)濟(jì)管理名著叢書管理——任務(wù)、責(zé)任、實踐(上)》 中國社會科學(xué)出版社 1987年, 第7頁

　　管理定義可以列舉很多，以上幾種具有一定的代表性，綜合分析下述各種不同觀點，總的來說，它們各有真知灼見，也各有不足之處，但這些定義都著重從管理的現(xiàn)象來描述管理本身，而未揭示出管理的本質(zhì)。那么，如何對管理這一復(fù)雜的概念進(jìn)行比較全面和一般地概括呢?

　　首先對管理活動的—般情況先做—下剖析。管理是一種行為，作為行為，首先應(yīng)當(dāng)有行為的發(fā)出者和承受者，即誰對誰做，其次，還應(yīng)有行為的目的，為什么做。因此，形成一種管理活動，首先要有管理主體，即說明由誰來進(jìn)行管理的問題;其次要有管理客體，即說明管理的對象或管理什么的問題;再次要有管理目的，即說明為何而進(jìn)行管理的問題。

　　有了以上三個要素，就具備了形成管理活動的基本條件。同時，任何管理活動都不是孤立的活動，它必須要在一定的環(huán)境和條件下進(jìn)行。

　　管理的新定義

　　如果把一個學(xué)科看作一棵大樹的話，大多數(shù)人關(guān)心的是這棵樹多高、多大，被其累累果實和艷麗的花朵所吸引，經(jīng)常忽視了它的根——基本概念，認(rèn)為它就在那里，一直在那里，老生常談，沒有新意。其實，任何一個學(xué)科的突破性發(fā)展都與對基本概念的審視與重新定義有關(guān)。最有名的例子莫過于愛因斯坦重新定義了時間，提出相對論。

　　管理發(fā)展過程中，新概念層出不窮，令人驚喜，也容易迷失，想一想組織承諾、組織公民行為、員工卷入、員工敬業(yè)度…….，即使是管理學(xué)術(shù)圈的人也經(jīng)常傻傻分不清楚。任何新概念都不會取代基本概念;每個學(xué)科都會有那么幾個最基本的概念，每一次的追問都是我們從中汲取力量、激發(fā)靈感的機會，或有別開一系的可能。

　　就管理來說，最基本的問題是：管理是什么?

　　過去100年里，一些人給出了自己的定義，也因此史上留名。泰勒、法約爾、古利克、阿基里斯、德魯克、謝恩……。定義繁多，不過大概有兩個人的定義是最基礎(chǔ)的：① “管理就是通過其他人完成工作的藝術(shù)”(瑪麗·福萊特，德魯克稱其為“管理學(xué)之母”); ②“管理是通過對組織中技術(shù)、商業(yè)、財務(wù)、會計、安全等活動的協(xié)調(diào)，對組織的整體負(fù)責(zé)，實現(xiàn)組織的目標(biāo))(亨利·法約爾)。這兩個定義分別揭示了管理這項活動的杠桿式結(jié)構(gòu)，以及管理之于組織的功能價值。據(jù)此，人們進(jìn)一步地探索研究，并傳播這樣的觀念：管理就是管理別人，管理的價值體現(xiàn)在組織目標(biāo)的實現(xiàn)上。

　　但坦白說，我對這樣的定義不滿意，主要體現(xiàn)在兩點。首先，“管理”不等于“管理別人”。為何同一群下屬，在不同領(lǐng)導(dǎo)下卻有不一樣的工作狀態(tài)和成果?領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)和能力有差距是主因，而這又要歸于他們長期的自我管理能力——成就動機、自律、學(xué)習(xí)能力等;反過來，為何在同一個領(lǐng)導(dǎo)下，下屬卻有不同表現(xiàn)?這又與他們的自我管理能力直接相關(guān);沒有領(lǐng)導(dǎo)不希望自己的下屬負(fù)責(zé)任、不斷檢醒自我、學(xué)習(xí)提升。

　　你可以把一對管理關(guān)系看作兩個圓(代表兩個人)、一條線，這條線的絕大多數(shù)都在圓外，少許進(jìn)入圓內(nèi);人們往往只關(guān)注作為那根線的一個人對另一個人的管理，而忽視了兩個圈——上下級各自的自我管理。缺乏這兩個自我管理的支撐，常規(guī)的管理或為無源之水，或為空中樓閣。這正是很多管理失敗的主要原因。效果好與差的管理，在動作上也許是一樣的，但就因為兩個圈內(nèi)的差異，卻獲得不一樣的效果。

　　在人們的印象中，最先注意到“自我管理”價值的應(yīng)是德魯克。他在1999年在《哈佛商業(yè)評論》上發(fā)表了 “管理自我”(Manage Oneself)，這本雜志歷史上最受歡迎的文章之一。他在文章中指出，“歷史上的偉人——拿破侖、達(dá)芬奇、莫扎特——都很善于自我管理。這在很大程度上也是他們成為偉人的原因。不過，他們屬于不可多得的奇才，不但有著不同于常人的天資，而且天生就會管理自己，因而才取得了不同于常人的成就。…….而我們當(dāng)中的大多數(shù)人，甚至包括那些還算有點天賦的人，都不得不通過學(xué)習(xí)來掌握自我管理的技巧。”

　　他建議：“知識工作者必須成為自己的首席執(zhí)行官。你應(yīng)該在公司中開辟自己的天地，知道何時改變發(fā)展道路，并在可能長達(dá)50年的職業(yè)生涯中不斷努力、干出實績。“

　　其實，早在德魯克之前，那些旨在滿足人們“成功夢想”的培訓(xùn)師、心靈導(dǎo)師們，早就注意到了”自我管理“的價值，如卡耐基，斯蒂芬·柯維?？戮S的《高效能人士的七個工作習(xí)慣》是在1989年出版的?？墒枪芾韺W(xué)界從來看不上他們，認(rèn)為他們是“江湖游醫(yī)”，跟自己完全不是一個檔次，更不是一個圈子;當(dāng)柯維被廣泛地稱呼為“管理學(xué)大師”時，很少有圈內(nèi)人如此看待他——正如德魯克長期的遭遇一樣。

　　第二個不滿意是，當(dāng)人們說“管理就是通過….來實現(xiàn)組織的目標(biāo)” 時，這看起來更像是項目管理的定義，是“歷時性”(Temporary)的，似乎完成任務(wù)、實現(xiàn)目標(biāo)就可以了。事實上，人們的要求更高，除了目標(biāo)實現(xiàn)，每一個有遠(yuǎn)見、有抱負(fù)的管理者都想要更持久的東西，比如一家持久的“組織”，一個“百年老店”。

　　此時，組織本身也是管理的目的，而不只是手段。甚至我們可以說，組織本身更重要。它不僅可以超越具體的組織目標(biāo)(Goal)，甚至是組織的目的(Purpose)、使命(Mission)。如果形勢需要，為了活下來，或者尋求更好的發(fā)展空間，活得更好，完全可以拋棄原來的目標(biāo)、轉(zhuǎn)換組織的使命，有何不可?富士膠卷2000年的時候一半多的收入來自膠片，但今天的它只有15%來自膠片等業(yè)務(wù)，今日則廣泛涉入生命科學(xué)、再生醫(yī)療、高性能材料等領(lǐng)域，幾乎是另一家企業(yè)了。與柯達(dá)相比，它何等地敏銳，是一個聰明的組織。

　　我們可以這樣理解組織情境中的管理：它既是“流”(Flow)，以目標(biāo)為導(dǎo)向，計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制， “攻克了一個又一個山頭”，又會產(chǎn)生“存”(Stock)，組織自身變得越來越強大，體現(xiàn)在它的愿景、文化、制度、規(guī)范、流程、人員、團(tuán)隊等方面，累積并進(jìn)化。大多數(shù)時候，兩者互為因果，相互加強;但當(dāng)形成環(huán)境逆勢時，就會產(chǎn)生矛盾，那就是管理變革、組織重組的契機。

　　分析至此，我們可以提出管理的新定義了：管理=自我管理+組織管理。

　　根據(jù)這個定義，對于管理者來說，好的管理意味著四件事：第一，管理好自己，管不好自己，如何管別人?第二，培養(yǎng)下屬的自我管理習(xí)慣和能力——你是否聽說過《不要讓猴子跳回你的背上》這本書?;第三，完成管理過程，實現(xiàn)組織目標(biāo);第四，打造兼具團(tuán)結(jié)、高效與學(xué)習(xí)能力的組織。

　　從組織的層面來看，兩者的關(guān)系大致可以這樣理解：自我管理是組織管理的前提，也是組織管理的“最后一米;組織管理是自我管理的放大。除此之外，我們也要關(guān)注，很多時候自我管理是能夠取代組織管理的，不僅因為它成本低，而且這符合人類文明進(jìn)步的大方向。當(dāng)前一個重要的趨勢：釋放自我管理活力，轉(zhuǎn)變組織管理職能。海爾的“企業(yè)平臺化、員工創(chuàng)客化、客戶個性化”、芬尼克斯的“裂變式創(chuàng)業(yè)”、韓都衣舍的“全小組單品運營體系”等都是這一方向的探索。

　　評：程老師文筆優(yōu)美，觀點深刻。我想學(xué)管理的較高層次是能夠從定義角度來建構(gòu)整個理論邏輯。特別是，程老師對管理的界定強調(diào)了管理的兩個客體，自己和組織。稻盛和夫認(rèn)為組織是管理者人格的延伸和投影，并以敬天愛人作為管理者自我修煉的主要原則。明茨伯格也認(rèn)為管理者首先通過自己的思考和日程安排來管理自我，并在此基礎(chǔ)上，通過信息、人員和行動實施具體管理。所以，管理者是通過自我管理實現(xiàn)自我提升，并以此影響整個組織。這是管理者自我修煉的方法，也是管理者的最高境界。例如，蘋果深深地烙印了喬布斯的影子，谷歌也同樣是兩位創(chuàng)始人思想的延伸。

　　職能管理過程

　　1. 計劃: 計劃就是確定組織未來發(fā)展目標(biāo)以及實現(xiàn)目標(biāo)的方式.

　　2. 組織: 服從計劃, 并反映著組織計劃完成目標(biāo)的方式.

　　3. 領(lǐng)導(dǎo): 運用影響力激勵員工以便促進(jìn)組織目標(biāo)的實現(xiàn). 同時, 領(lǐng)導(dǎo)也意味著創(chuàng)造共同的文化和價值觀念,在整個組織范圍內(nèi)與員工溝通組織目標(biāo)和鼓舞員工樹立起謀求卓越表現(xiàn)的愿望. 此外, 領(lǐng)導(dǎo)也包括對所有部門, 職能機構(gòu)的直接與管理者一道工作的員工進(jìn)行激勵.

　　4. 控制: 對員工的活動進(jìn)行監(jiān)督, 判定組織是否正朝著即定的目標(biāo)健康地向前發(fā)展, 并在必要的時候及時采取矯正措施.