懂心機(jī)為人處世之道

　　第一章 厚黑之道，最終的勝利才是目的 2

　　每個CEC都明白，他們絕對不可以像壟斷部門那樣坐著收錢，這個世界給他們留的資源不多，不做秀就意味著死亡。所以網(wǎng)站站長們使出渾身解數(shù)，逼著把自己的潛能、創(chuàng)造力發(fā)揮出來，同時也給時代增添了不少熱鬧。這是做秀的偉大，作家們也明白，網(wǎng)絡(luò)時代想有人讀你的文章就得做秀，不然你的書只能躺在倉庫里養(yǎng)蛐蛐。簽名售書就是供需見面沒什么不妥。

　　現(xiàn)在連幼兒園小朋友都知道做秀的好處，不吭不哈的不會討阿姨喜歡?，F(xiàn)在的小孩比我們那會兒活泛多了，個個都精靈。感謝如今的寬松環(huán)境。我們遲早會變成一個“兒童至上”的社會。他們長大后的社會很精彩。

　　一些不識時務(wù)之輩以慣常思維定勢扼殺個性表現(xiàn)。有少年一出書評論家們即圍過來封殺。新人類玩玩花樣就有人板起面孔說教。他們忘了這是個時常力量決定一切的年代。年少的永遠(yuǎn)代表未來。

　　改變的不只是稱呼本身，派對上有主人但沒有領(lǐng)導(dǎo)，有座位但大家都喜歡站著，人和人的關(guān)系更趨于平等，飲料食物不是放在每個人面前而是擺成一堆，大家端著盤子各取所需，傳統(tǒng)的葵花子因料生太多垃圾而被踢出局，代之以煤米花、經(jīng)薩及烤肉串，中國清茶無法命名人迷醉也銷聲匿跡，酒精類的飲品大行其道,但絕不會有白酒。

　　所以，現(xiàn)代社會的人們應(yīng)該學(xué)會“逢場做秀”，只有這樣才能在這個社會上好好地生存下去。

　　3.夾起尾巴做人

　　夾著尾巴做人也是人的一大智慧，兵法所云韜晦之略講得就是這個意思。一個人不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，能由著自己的性子來做的事實(shí)在是太少了，特別是溺于中華文化的人們，說話的銳氣沒了，更可怕的是連思想的勇氣也喪失了，人們以夾著尾巴為做人之最高境界，以此來自如地應(yīng)付突變的風(fēng)云，逃避旦夕禍患。

　　從某種意義上來講，社會發(fā)展到現(xiàn)在，越來越多的人可能把“夾起尾巴做人”的重要性忽略了，很多人甚至于已經(jīng)忘記了它的存在。所以，越來越多的人更喜歡翹起尾巴來做人，把翹著尾巴看作是自信的代名詞。卓有成就的人自豪的翹著尾巴，而那些小有成就的人卻總是自以為是的把尾巴翹得高高的，沒有成就的人自尊地翹著尾巴。所以，滿大街都是趾高氣昂地翹著尾巴走路的人，偶爾見到一個喪家犬，似乎是很不可思議的事。張狂個性成了我們這個時代的特征，謙虛謹(jǐn)慎的做人良訓(xùn)成了歷史遺跡，甚至還有人認(rèn)為那是懦弱的象征。誠然，自信是健康人格中不可或缺的一部分，任何時候，任何情況下，我們都不應(yīng)該失去自信。然而，當(dāng)你尾巴翹起來的那一刻，你就已經(jīng)跨越了自信的范疇了，那是自傲的地盤。很多時候，也許僅僅一步之遙，事物的性質(zhì)就會發(fā)生根本性的變化，這種變化可能是你沒有意識到的，因?yàn)樽孕排c自傲之間的差別僅僅是那一道線而已。

　　在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，越來越多的人們都感覺到了當(dāng)今社會競爭越來越激烈，激烈的空氣中總好像有一股火藥味，人人都覺得活著越來越累，人人都想要賣力地表現(xiàn)自己，所以，各個都把尾巴翹的老高，仿佛尾巴翹的越高就越有本事。殊不知，一味不遺余力地表現(xiàn)自己，其實(shí)是表現(xiàn)方式中最愚蠢的一種，累倒自己是小事，若是因之適得其反，才叫大事。路遙知馬力，日久見人心，真正的才能，不需要刻意的張揚(yáng)。不露鋒芒的刀輕易不傷人，卻未必不是寶刀;鋒芒畢露的刀處處傷人，這樣的刀也未必就是一把寶刀。

　　每個人做人、做事都有一個既不定期的方式，我們平時的為人處事也都是按照我們自己的方式去做的，至于這種方式是否恰當(dāng)，是否合適，大概很多人都沒有反思過。事物總是在發(fā)展的，人也是在不斷地成長不斷地進(jìn)步的，所以，若想一成不變也是不可能的事情，最重要的還是要時常記得反省自己，時常記得不要把自己的尾巴翹得高高的，要把它壓下去。

　　也許有人會認(rèn)為“夾著尾巴做人”是對做人的一種貶低，其實(shí)，在我們的語境中，“夾著尾巴做人”沒有絲毫貶損的意思，盡管我們給自己安了個野獸才有的尾巴。那么“為什么夾起尾巴做人”是做人的一種高境界呢?這還得從一些有尾巴的獸類說起。

　　凡是有尾巴的獸類都有很好的自我感覺，他們高興、張狂、求偶時都愛把尾巴像旗幟一樣朝上翹起，擺來擺去。可是這尾巴一翹，災(zāi)禍便到，在狩獵時代，那些尾巴翹得高的野獸容易被發(fā)現(xiàn)，結(jié)果是一簇箭，一桿矛飛了過來，在翹尾巴的時候連小命也丟了。所以，聰明的獸類在感到有“敵情”的時候，首先干的事便是把尾巴夾起來，以減小目標(biāo)，做好隱藏或逃遁的準(zhǔn)備。人的貓腰動作可能就是當(dāng)初的夾尾巴，只不過后來尾巴退化了，現(xiàn)在就只能用縮身替代了。

　　人類是很聰明的，從野獸的夾尾巴中受到了啟發(fā)：原來這夾尾巴做人，比夾著尾巴當(dāng)獸更能保護(hù)自己，它能讓人在屈伸之間找到了擺平關(guān)系的法寶。獸類夾著尾巴是因?yàn)樽匀唤缰杏袀€最大的“害蟲”——人。人是萬物之王，百獸不得不防。那么，人夾著尾巴做人，防的是誰呢?誰是我們?nèi)祟愖畲蟮臄橙四?是“權(quán)力”。除了“權(quán)力”，誰能管得住一個人是“冒尖了”，還是“出頭了”，是“張揚(yáng)了”，還是“顯擺了”。人與人之間的嫉妒，僅僅能導(dǎo)致嫉妒者眼紅和失眠，若沒有“權(quán)力”的介入，嫉妒只能使自己受到傷害?？僧?dāng)嫉妒是權(quán)威者的心態(tài)時，倒霉的就是那個翹尾巴的人了。

　　現(xiàn)代社會，人們的個性得以張揚(yáng)，才智有了發(fā)揮的天地，但是夾著尾巴做人的生存“規(guī)則”依然不可放棄。

　　例如在一個集團(tuán)的內(nèi)部中，總經(jīng)理是可以翹尾巴的，但他的部下則不可以像他那樣，部下若以為自己更高明，忽略了總經(jīng)理的尾巴高度，時常對公司總經(jīng)理的決策提出批評、建議，若反對錯了，遭一頓訓(xùn)斥也許沒事，總經(jīng)理大度，不與你一般見識，若你的尾巴翹得高，擺得漂亮，真的能指出總經(jīng)理的錯誤要害，即便你為公司挽回了巨大的損失，你也不會有個好下場，除非那公司是屬于你個人的。

　　學(xué)會夾著尾巴做人，就要與人為善;學(xué)會虛懷若谷，廣納良言?；磉_(dá)大度，寬厚待人。一個人只有豁達(dá)、寬容，對名權(quán)利看開一些，看淡一些，才能處理好人與人之間的關(guān)系，才能消除嫉妒的心理。用一顆“平常心”對待一切。對待競爭者，我們應(yīng)該寬厚、大度，要與人為善。

　　當(dāng)然，在這里我們所說的“夾著尾巴做人”并非做“老好人”，“事不關(guān)己，高高掛起;明知不對，少說為佳;明哲保身，但求無過……”相反，要求我們在原則面前去掉怯懦的“老好人”性格，把那些庸俗的作風(fēng)丟掉，成為一名有黨性的驍勇的戰(zhàn)士!提倡低調(diào)做人，也決不意味著低沉，意味著因循守舊，而是要振奮精神，腳踏實(shí)地，干好每件工作。自豪而不自滿，低調(diào)而不低沉，這樣才是真正的“夾著尾巴做人”。

　　從某種意義上來講，夾著尾巴做人是一種境界，一種修養(yǎng)，一種海納百川的胸襟，一種睿智圓滑的情懷，更是贏得人生、取得成就的金光大道。夾著尾巴做人不是放棄、頹廢，不是悲觀、懦弱，相反，它是一種執(zhí)著追求的精神，一種精益求精的風(fēng)格。正確認(rèn)識你自己，時刻保持你的低調(diào)。

　　智慧與謀略告訴我們，做人做事應(yīng)該未雨綢繆，局安思危，這樣在危險突然降臨時，才不會手忙腳亂。智慧謀略不僅僅是才干，更是一個人安身立命的本錢。夾著尾巴做人，也要學(xué)習(xí)和掌握一定的智慧與謀略?？嚯y對于強(qiáng)者來說不過是一塊墊腳石，而對于弱者來說則是一個萬丈深淵。在苦難中取得什么結(jié)果，關(guān)鍵是看采取什么樣的態(tài)度。夾著尾巴做人，心態(tài)往往比事態(tài)更為重要，良好的心態(tài)引導(dǎo)低調(diào)的人沿著正確的行為和方向前進(jìn)，能正視自己。也會學(xué)會自我反省，敢于嘲笑自己，為人豁達(dá)大度。

　　夾著尾巴做人的原則應(yīng)從細(xì)節(jié)入手、把握現(xiàn)在、該放棄就放棄、凡事量力而行、擺正自己的位置。

　　換句話來說，夾著尾巴做人的技巧就是遠(yuǎn)離“小人”也別得罪“小人”、站在對方的角度看問題、耐心聆聽別人說話、有理也要讓三分、包容之心是富貴。

　　4.低頭因在屋檐下

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，有時吃點(diǎn)兒小虧反而能占大便宜，所以“好漢要吃眼前虧”。中國人向來提倡“以忍為上”、“吃虧是福”，這是一種玄妙的處世哲學(xué)。

　　第一章 厚黑之道，最終的勝利才是目的 3

　　俗話說：識時務(wù)者為俊杰。所謂俊杰，也并不是說專指那些縱橫馳騁如入無人之境，沖鋒陷陣無堅不摧的英雄，而應(yīng)當(dāng)包括那些看準(zhǔn)時局，該屈就屈，該伸就伸的處世者。

　　我們來做一個這樣的假設(shè)：你和別人開車時相撞，對方的車只是“小傷”，甚至可以說根本不算傷，你不想吃虧，準(zhǔn)備和對方好好地理論一番，可對方車上下來四個彪形大漢，個個橫眉怒目，圍住你索賠，眼看四周荒僻，也無公用電話，更不可能有人對你伸出援手。請問，“賠錢了事”這個虧，你要不要吃呢?

　　當(dāng)然，你是可以不吃的，如果你能“說”退他們，或是能“打”退他們，而且自己還沒有受什么傷的話就更好!

　　但是如果你不能說又不能打，那么看來也只有“賠錢了事”了。你說他們蠻橫無理也罷，欺人太甚也罷，但你應(yīng)該明白，在人性叢林里，“理”這個字并不是每個人都講的!優(yōu)勝劣汰，適者生存，哪有什么理可說呢?因此，眼前虧不吃，換來的可能是一頓拳打腳踹或是車子被砸壞。報警?人都快被打死了，還報警?再說報警也不一定真的會起到什么作用啊!

　　由此我們可以看出，“低頭在屋檐下”的目的是以吃“眼前虧”來換取其他的利益，是為了生存和實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)的目標(biāo)的必要手段，如果因?yàn)椴怀匝矍疤澏墒芫薮蟮膿p失，甚至把命都丟了，未來和理想還從何談起呢?

　　但在如今的生活中，常常有不少人一碰到眼前虧，就會為了所謂的“面子”和“尊嚴(yán)”，甚至為了所謂的“正義”與“公理”，而與對方搏斗，而最終的結(jié)果是一方因此而一敗涂地，而另一方雖然獲得“慘勝”，卻也元?dú)獯髠?因此，在這個時候，不妨拿出一塊心地，耽擱不平之事，閉起雙眼，全當(dāng)不覺，相信到最后也不至于會弄到那個地步……

　　現(xiàn)實(shí)生活中，每一個人面對的不光是藍(lán)天高掛，“屋檐下”的擠壓、拍打誰也逃不過，就當(dāng)“該低頭時就低頭”。想來，一個“該”字，使這“一低”并未貶損你我高貴的頭顱，并未丟掉你我的尊嚴(yán)、人格和做人的原則。

　　“該低頭時就低頭”，這并不是人們所說逆來順受，不是甘受屈辱和壓迫，而是你我具有了對世態(tài)炎涼的感知所采取的自我保護(hù)的生存策略。所謂“小不忍則亂大謀”;“天將降大任于斯人也，必先……”說的也是這個道理。

　　低頭，因?yàn)槿嗽谖蓍芟拢瑥哪撤N意義上來講，這并不是消極避世，不是不去抗?fàn)?，而是你我知曉這現(xiàn)實(shí)世界里充斥著辯證的法則，還需講求些生存的技巧。道是“鷙鳥將擊，卑飛斂翼;猛獸將搏，弭耳俯伏;圣人將動，必有愚色。”有時候，退一步方能海闊天空;不與他人一般見識，方顯你我大度寬容。況且，低頭方能奮力前行，比如頂風(fēng)爬坡，比如逆水行舟。該低頭時肯低頭的是“綿里針”，到頭來，仰首長笑的還是你。

　　“低頭因在屋檐下”，是一種對現(xiàn)實(shí)社會積極適應(yīng)的表現(xiàn)。就人們對現(xiàn)實(shí)社會的適應(yīng)性，應(yīng)當(dāng)有三態(tài)：“不懂”，可能生出鬧劇;“不去”，可能演出悲劇;該低頭時就低頭方能變出活劇。人的一生并不是純粹的喜劇。尤其進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)，縱然人的“自我”更加被承認(rèn)，但各環(huán)節(jié)的咬合也更加微妙，該低頭時不低頭怎能不損傷人際關(guān)系、破壞生存環(huán)境?一只硌牙的青蘋果到哪里去尋找市場。要是你我硬要充當(dāng)最后的騎士，那么就“人在屋檐下永遠(yuǎn)別低頭”;一個人想要很好地生存下去，那么就一定要“人在屋檐下該低頭時就低頭”。

　　俗話說“人在屋檐下，不得不低頭”。也就是說人處困境的時候，不能不低頭退讓。但處于屋檐下，不同的人采取的態(tài)度也可能不同。有志者，將此當(dāng)作磨練自己的機(jī)會，不斷豐富、充實(shí)自己，以圖將來東山再起;那些經(jīng)不起困難和挫折的人，則往往會徹底失去希望，畏縮不前，不愿意想辦未能把眼前的困難克服掉。

　　在我國隋朝的時候，隋煬帝十分殘暴，這是眾人皆知的。各地農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，隋朝的許多官員也紛紛倒戈，轉(zhuǎn)向農(nóng)民起義軍。因此，隋煬帝的疑心很重，對朝中大臣，尤其是外藩重臣，就更容易犯疑心病了。唐國公李淵(即唐高祖)曾多次擔(dān)任中央和地方官，所到之處，悉心結(jié)納當(dāng)?shù)氐挠⑿酆澜埽喾綐淞⒍鞯?，怕以聲望很高，許多人都來歸附。這樣，大家都替他擔(dān)心，怕遭到隋煬帝的猜忌。正在這時，隋煬帝下詔讓李淵到他的行宮去參見。李淵因病沒有去，隋煬帝很不悅，多少有點(diǎn)猜疑之心。當(dāng)時，李淵的外甥女王氏是隋煬帝的妃子，隋煬帝向她問起李淵未來朝見的原因，王氏回答說是因?yàn)椴×耍?ldquo;會死嗎?”隋煬帝接著問道。

　　王氏把這消息告訴了李淵，李淵感到事態(tài)嚴(yán)重，所以就更加謹(jǐn)慎了。他清楚自己遲早會為隋煬帝所不容，但現(xiàn)在起事又時機(jī)不成熟，就只好縮頭隱忍，等待機(jī)會。于是，他故意廣收賄賂，使自己的名聲敗壞，整天沉湎于聲色犬馬之中，而且大肆張揚(yáng)。隋煬帝知道后，對他的警惕果然放松了不少。試想，如果當(dāng)初李淵不低頭，或者頭低得稍微有些勉強(qiáng)，很可能就被正猜疑他的隋煬帝所殺掉，后來的太原起兵和大唐帝國的建立又從何說起?

　　做人“一定要低頭”的目的是為了讓自己與現(xiàn)實(shí)環(huán)境有和諧的關(guān)系，把二者的摩擦系數(shù)降至最低，這是做人的一種權(quán)變，更是最高明的生存智慧。

　　在一個公司工作，如果領(lǐng)導(dǎo)做了什么非得讓你低頭才能解決的事時，即使你當(dāng)時忍無可忍，但只要你不想“走人”，那就千萬不要在你的上司面前逞能，更不能當(dāng)眾羞辱你的上司，應(yīng)該低下你的頭，這樣事情才會有轉(zhuǎn)機(jī)。

　　曾有一位大學(xué)生他剛畢業(yè)，被分配到了一家貿(mào)易公司。他能力很強(qiáng)，也很上進(jìn)，工作十分努力，但一直干了幾年，他還是沒有得到提升，當(dāng)時與他一起進(jìn)公司的人，有的都做了主管，可他還是一個最底線的員工。其實(shí)，同事們都知道是何原因，只是他老是想不清楚。有一次，他的主管正和公司老板一起檢查工作，當(dāng)走到他的辦公室時，他突然站起來，對自己的主管說：“經(jīng)理，我想提個意見，我發(fā)現(xiàn)咱們部門的管理比較混亂，有時連一些客戶的訂單都找不到。”也許他說的是事實(shí)，但事后是怎樣的結(jié)果就可想而知了。

　　也許有人認(rèn)為這個人也是為了公司的利益，并且想改進(jìn)工作。是的，他的本意不錯，但我們要了解人性的另一個方面，沒有一個人愿意當(dāng)眾出丑，即使有些人能做到前仇不計，但忘不掉當(dāng)眾受辱的難堪的凡人更多!所以這件事可能會產(chǎn)生一些潛在的后果：一方面雙方心里都有疙瘩，受到指責(zé)的人因?yàn)橛袚p自尊，很長一段時間都不會釋懷;指責(zé)他人者心理也總是擔(dān)心挨整，時時提防。另一方面可能埋下了將來爭斗的種子，表面上看起來平靜無波，主管當(dāng)場接受意見，但心里可能耿耿于懷，對他要伺機(jī)報復(fù)。

　　其實(shí)，那種真君子、大度量的上司雖有，但大多數(shù)上司還是不想讓人當(dāng)眾指責(zé)自己工作中的疏忽和漏洞，尤其是當(dāng)著上事的老板的面，這樣會影響你的上司的前程，即使你說得再對，如果他因此而失去了自己的職位，他還會感謝你的提議么?如果他對你不滿，可能會做出一些對你不利的事，如：

　　——當(dāng)眾給你難堪。例如在開會的時候批評你，作為上司，他有批評你的權(quán)利!

　　——冰凍你，不給你事做。你臉皮再厚，也不可能每天閑著沒事吧!

　　——雞蛋里挑骨頭。明明你工作干得不錯，但他就是不滿意，總是挑毛病!

　　——分化你和同事之間的感情，造成你的孤立!

　　總之，你上司的優(yōu)勢會比你高出很多，無論他使出上面的哪一招，都能讓你這個當(dāng)下屬的坐立難安。如果你想越級打小報告，除非你證據(jù)明顯，而且你的上司錯誤嚴(yán)重，否則不會有什么大的效果的，因?yàn)楫吘顾怯衫习逄嵘先サ摹?/p>

　　由此看來，如果你對上司有什么意見，一定要找到一種妥善的方式和上司溝通，最好出之以禮，即使內(nèi)心不服，也不能當(dāng)眾指責(zé)，如果你羞辱他人，只說明你顯得還不成熟，是個缺乏理性的人罷了。

　　如果萬一哪一天，你因年輕氣盛，不小心當(dāng)眾讓你的主管出丑和難堪，而且你也不想離職，那就趕快向上司道歉，這是唯一可取的彌補(bǔ)措施，也許你的上司看到你的低姿態(tài)，會認(rèn)為你當(dāng)時并不出于什么目的，而會原諒你。如果不去道歉，后果會很糟糕——那會讓你無路可走，“走人”一定是最終的結(jié)果。

　　現(xiàn)實(shí)生活是殘酷的，很多人都會碰到不盡人意的事情。殘酷的現(xiàn)實(shí)需要你對人俯首聽命，這樣的時候，你必須面對現(xiàn)實(shí)。要知道，敢于碰硬，不失為一種壯舉。可是，胳膊擰不過大腿，如果你硬要拿著雞蛋去與石頭斗狠，只能算作是無謂的犧牲。如果這樣的話，等待你的就是另一種生活了。

　　第二章 事事有“余”，做人做事如“彈簧” 1

　　一個有心機(jī)的人是深諳進(jìn)退之道，懂得并且善于利用進(jìn)退規(guī)則，并知審時度勢，當(dāng)進(jìn)時勇往直前，當(dāng)退時堅決果斷，進(jìn)退有節(jié)，揮灑自如，才能在做事時，把事情做好，才能立于不敗之地，在為人處世中游刃有余，左右逢源。而一個做事成功者的奧妙也正在于此。

　　想要在事業(yè)上一展才華的人，要記得時機(jī)沒有成熟之前，千萬別鋒芒太露。要學(xué)會能屈能伸。其實(shí)做人做事就要如彈簧一樣，要懂得事事有“余”。

　　1.只知進(jìn)不知退最愚笨

　　大自然始終有兩個力量在平衡，退與進(jìn)是一體兩面，有時以退為進(jìn)，反而可以達(dá)到目標(biāo)。

　　現(xiàn)代的人們都是忙碌、緊張、患得患失，很多人都不懂進(jìn)退之道。所謂：“貪婪是因?yàn)橹恢M(jìn)，不知退，只知取，而不知舍，只知務(wù)多，而不知細(xì)膩;只懂功利而不懂理想，生活沒有品位，生命沒有情操，只有在狂躁的欲望中奔馳。”

　　所謂：“有退步時須退步，得饒人處且饒人”。地球是圓的，只要堅持目標(biāo)，你仍然會走到你要去的地方。

　　“人若只知進(jìn)不知退，知欲不知足，必有困辱之累，悔吝之咎。”凡事若能知進(jìn)知退，則可以減少一些不必要的煩惱，當(dāng)你沖鋒向前時，有時不妨停下來歇歇腳，因?yàn)榫喸旒芽児倘恢匾?，倒不如暫時的退后，然后，再一飛沖天。

　　從某種意義上來講，戰(zhàn)地里的勇將不只是要學(xué)會打勝仗，縱然打了敗仗，也要懂得如何撤退。身為領(lǐng)導(dǎo)人，不能知曉進(jìn)退，是無法稱得上是勇夫的。諸葛亮的愛將馬稷，由于恃才傲物，只知進(jìn)不知退，導(dǎo)致戰(zhàn)爭失利，全軍覆沒，幾乎動搖了蜀國的根基。

　　戰(zhàn)場上為了全局的需要，前進(jìn)與后退乃家常便飯。而如今商場如戰(zhàn)場，市場競爭如同打仗，企業(yè)都希望自己能一手遮天，在競爭中“常勝”。但市場變化多端，云詭波譎，面對變化多端的市場，企業(yè)只有機(jī)動靈活，有進(jìn)有退，做到有所為有所不為，才能規(guī)避風(fēng)險，降低經(jīng)營成本，促進(jìn)企業(yè)的生存和發(fā)展。

　　英特爾公司是專門生產(chǎn)存儲器的，在所有人的心目中，英特爾與存儲器是相等的。意想不到的是，日本的一家存儲器廠家迅速成長起來，并頻頻發(fā)動削價戰(zhàn)，使英特爾連續(xù)6個季度出現(xiàn)虧損，公司陷入泥潭，舉步維艱，新任總裁格魯夫臨危受命后，力排眾議，頂住層層壓力，根據(jù)市場形勢，堅決把存儲器的生產(chǎn)線砍掉了，退出存儲器生產(chǎn)領(lǐng)域，把微處理器作為生產(chǎn)重點(diǎn)，現(xiàn)在英特爾的微處理器被裝進(jìn)了世界80%以上的PC機(jī)。如果當(dāng)初沒有退出的勇氣，英特爾公司斷然沒有今天，恐怕早就關(guān)門大吉了。美國的一些優(yōu)秀公司經(jīng)理，在大多數(shù)情況下，往往對新產(chǎn)品的開發(fā)更樂意當(dāng)?shù)诙?，而不是第一名。他們常常采取先退一步的策略，首先使自己處于一個有利之勢之后，再去制服對方，以達(dá)到以退為進(jìn)的目的。

　　江蘇常州燈具廠，為了尋求新的發(fā)展也曾采取了“退卻”戰(zhàn)術(shù)。幾年前，燈具發(fā)展很快，尤其生產(chǎn)民用裝飾燈具的廠家較多，而江蘇常州燈具廠則“你進(jìn)我退”，主動轉(zhuǎn)向去攻工礦燈具開發(fā)，而且這個系列品種還很齊全，很快占領(lǐng)了一方市場，創(chuàng)出了很好的效益。