讀書破萬卷,下筆如有神。語出唐朝杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》。你想怎么理解杜甫的讀書破萬卷嗎?下面小編為你整理讀書破萬卷的理解，希望能幫到你。

　　佛道解讀讀書破萬卷

　　在佛家解讀就是，讀書破萬卷就是一個(gè)發(fā)心向善修法求道之人透過對(duì)佛經(jīng)三藏十二部經(jīng)典的深入學(xué)習(xí)和修行，已經(jīng)能夠到達(dá)識(shí)心達(dá)本明心見性的程度了。佛法中將一個(gè)人修行進(jìn)入明心見性以后的修行才叫做正式進(jìn)入起修階段。因?yàn)榈竭_(dá)這個(gè)階段的修行人基本上就不會(huì)再迷失方向了。

　　這樣的情況下,再去與人講法，準(zhǔn)備些弘法利生的資訊材料那自然也就可以下筆如有神助了。歷代以來的高僧大德的佛法《論》著就是這樣成就的。讀書破萬卷中的那個(gè)“破”是指明心見性之人看所有的佛法經(jīng)典時(shí)都可以用自己的自性蔵識(shí)功德去印證和感知照了而并非一定要等看完那部佛經(jīng),才能深入理解其中的佛法義理。

　　杜甫的讀書破萬卷理解

　　“讀書破萬卷，下筆如有神”，是唐代大詩人杜甫的名句。后人對(duì)這兩句詩作過不同的解釋，清代仇兆鰲的《杜詩詳注》，對(duì)于“讀書破萬卷”中的“破”字舉有三說，一曰：“胸羅萬卷，故左右逢源而下筆有神”。二曰：“書破，猶韋編三絕之意。蓋熟讀則卷易磨也”。三曰：“識(shí)破萬卷之理”。這三說，集中地反映了對(duì)“破”字的不同理解。概括起來就是：突破、磨破、識(shí)破。

　　所謂“突破”，即多讀而“胸羅萬卷”，就是說要博覽群書。漢代著名思想家王充說：“人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲耳聾鼻癰者也。”古今中外，任何一個(gè)有杰出成就的學(xué)者大家，無一不是勤奮好學(xué)、博覽群書者。王充本人一生讀書近一萬三千卷，“博通眾流百家之言”，所以他才能寫出《論衡》這部偉大著作。

　　所謂“磨破”，即熟讀而致“書破”?？鬃油砟曜x《周易》，竟使編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮繩多次磨斷，即所“謂韋編三絕”。根據(jù)實(shí)際需要，選出一部分書籍反復(fù)閱讀，深入理解，加深記憶，這是行之有效的讀書方法。

　　蘇東坡有詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”這是經(jīng)驗(yàn)之談。有書不讀，束之高閣，書無異于廢紙;讀書囫圇吞棗，一覽而過，“按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘”。讀得再多又有何益?

　　所謂“識(shí)破”，即精讀而透徹理解書中之理。精讀，一要抓住重點(diǎn)，寧精勿雜;二要深入鉆研，務(wù)求精通。“書富如海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取”，所以讀書要善于選擇，取其精華，不可濫讀。選好了重點(diǎn)，確定了主攻方向，就要深入、刻苦鉆研，直到真正弄懂弄通為止。宋代哲學(xué)家陸九淵說：“學(xué)必?zé)o所蔽而后可”。意思是說，學(xué)習(xí)一定要達(dá)到?jīng)]有迷惑不解的地步才可以。如果讀書不注意識(shí)理，漫無目的，一味多讀，必然如鄭板橋所說：“讀書破萬卷，胸中無適主”。

　　不論取“破”字的何種涵義，“讀書破萬卷”都是適用于專門搞學(xué)術(shù)研究的人，而不適用于一般的中小學(xué)生。對(duì)于做學(xué)問的人來說，是“萬卷雖多當(dāng)俱眼”。唐代的書，一卷少則幾千字，多則上萬字，萬卷書不過一億字。相當(dāng)于現(xiàn)在32開本500頁的書300本的文字量。對(duì)于專門從事學(xué)術(shù)研究的人來說，這個(gè)閱讀量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，杜詩中的“萬”字應(yīng)取其非常多之意，即“多讀胸中有本”。

　　對(duì)于中小學(xué)生來說，主要任務(wù)是按照教材要求學(xué)習(xí)知識(shí)，主要目的是為進(jìn)一步深造打基礎(chǔ)。“讀書破萬卷”，一是沒有必要，二是難以辦到。因此，中小學(xué)生不要盲目地去“破萬卷”，而應(yīng)該注重“吃透一本，觸類旁通”。

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