霍金的介紹：輪椅上的天才

　　霍金的生平非常傳奇。他在21歲時患上盧伽雷氏癥，自1970年開始無法自己走動，被禁錮在一張輪椅上長達40年之久?；艚馃o法正常行走與進食，卻能在頭 腦中演算出復雜的圖表和公式，他提出了許多尖端科學理論和假設分析，為廣義相對論和宇宙論的發(fā)展作出了至關重要的貢獻，成為國際物理界的超新星。

　　霍金的研究領域主要是宇宙論和黑洞，證明了奇性定理和黑洞面積定理，提出了黑洞蒸發(fā)現象和無邊界的霍金宇宙模型，在統一20世紀物理學的兩大基礎理論——愛因斯坦創(chuàng)立的相對論和普朗克創(chuàng)立的量子力學方面邁出了重要一步。具體說來，霍金的主要成就如下：

　　1、70年代，霍金與彭羅斯一道證明了奇性定理，為此他們共同獲得了1988年的沃爾夫物理獎。霍金因此被譽為“繼愛因斯坦之后世界上最著名 的科學思想家和最杰出的理論物理學家”。奇性定理，即在現在的宇宙膨脹相的開端，時空被高度地畸變，并且具有很小的曲率半徑。該成就是在宇宙意義的宏觀框 架里?；艚疬€證明了黑洞的面積定理，即隨時間的增加，黑洞的面積不變。

　　2、1970年—1974年，霍金主要研究黑洞，有著令人吃驚的發(fā)現：黑洞不是完全黑的。在宇宙意義的微觀尺度上，粒子和輻射可以從黑洞里漏出來。黑洞附 近的強大引力場引起粒子反粒子對的創(chuàng)生，粒子對中的一顆粒子落進黑洞，而另一顆逃到無窮遠去，逃逸的粒子好像是從黑洞里發(fā)射出來的，也就是說，黑洞像一個 熱體似的在輻射。這就是著名的霍金輻射。

　　3、1974年至今，霍金探討將廣義相對論和量子力學綜合成一個統一的理論，并提出了許多設想。其中一個設想是，無論是時間還是空間在范圍上都是有限的， 但是它們沒有任何邊界。如果這個設想成立，就不存在奇性，科學定律會處處有效，包括宇宙的開端在內，即宇宙的啟始是由科學定律所確定的。一種沒有邊界的宇 宙理論可能將全面取代大爆炸的宇宙理論。

　　此外，霍金還是現代科普作家，他的代表作是1988年撰寫的《時間簡史》，這是一本優(yōu)秀的天文科普小說。該書至今累計發(fā)行量已達2500萬冊，被譯成近 65種語言。此外，他還著有《果殼中的宇宙》、《時間簡史續(xù)編》、《霍金講演錄——黑洞、嬰兒宇宙及其他》、《時空本性》、《時空的未來》，等等著作。

　　背后的故事：霍金和紀錄片

　　霍金的驚世駭言是只是為一期節(jié)目，還是科學家的真知灼見?

　　談起《與霍金一起了解宇宙》系列紀錄片的創(chuàng)意，制片人本鮑伊在接受采訪時表示：“其實我們一開始的創(chuàng)意非常簡單，就是想尋找世界上最聰明的人，利用他的偉大智慧，制作一檔發(fā)人深省的電視節(jié)目，而這個人非霍金莫屬，沒有人比他更適合解釋宇宙?！?/p>

　　“2007年1月，我們去劍橋見他，這就像參加招標會一樣，也有點像角斗士即將面對他的終極裁決，所以非常緊張，但之后，我們聽到了他令人欣喜的回答：‘我喜歡這個主意。’”本鮑伊對這次會面印象深刻。

　　他還透露，節(jié)目的制作過程也是歷經萬難的。制作團隊利用所有收集到的科學知識，結合最尖端的電腦動畫技術，謹慎而精確地核實霍金的想象和理論。

　　霍金本人對節(jié)目的審核非常嚴苛。本鮑伊介紹道：“他逐行審閱劇本，觀看我們已經拍攝好的鏡頭。每個小時的節(jié)目其實都需要5個小時的審核，因為霍金博士需要 時間整理自己的思路，并通過電腦說出來。他有著偉大的耐力，嚴于律己。如果有任何內容他不喜歡或者感覺不夠準確，他會很清楚地提出來”。該系列紀錄片的制 作耗時3年多，期間霍金曾多次堅持對劇本做大幅修改。

　　探索頻道執(zhí)行制作人約翰史密森信心十足地表示：“霍金博士對節(jié)目的內容非常關心。這檔節(jié)目對他而言非常重要，他強調了一次又一次，我們一定要播放這檔節(jié)目給更多的觀眾看，越多越好?！?/p>

　　從上面的內容我們可以看出，霍金對該紀錄片的認真和執(zhí)著。如果僅僅是一時作秀、吸引眼球、宣傳新書，他會付出這么多的精力嗎?

　　霍金這幾年在做什么?

　　美國洛斯阿拉莫斯國家實驗室的論文庫，集中了全世界有關宇宙理論研究的前沿論文，從2004年起，我們就沒有看到霍金有新論文在此出現了?；艚疬@些年在做什么?或者說，他感興趣、關注的對象究竟是何方神圣?

　　這幾年，我們沒有看到霍金有類似黑洞理論這樣有創(chuàng)見的理論面世了。從霍金最近的言論，我們是否可以尋覓出科學家近年來關注對象的蛛絲馬跡，窺探科學家內心的真實想法?

　　看看霍金這段時間的言論，每一條都足以使媒體競相報道，每一條都能引起大眾足夠的恐慌。雖然說，真正的科學精神，是對宇宙萬物的驚訝心態(tài)和好奇導致的觀察 思考，不是確定性本身，更不是死板、現實、不容置疑的代名詞，但霍金的言論按常理來說，確實難以接受。更為奇怪的是，霍金雖然在此后不斷強調時間旅行、移 民太空等的重要性，卻并未多做解釋，只是一味地以“人類的自私貪婪基因”、“地球在變化，將有一天不適合人類居住”等老調子說話。

　　我們需要警示，但我們同樣需要警示的理由。畢竟，科學不是宗教，不是要提出警示，然后人們就去遵從?；艚鸨救艘部隙靼?，他需要給我們進一步的解釋。但為什么直到現在霍金還未多做解釋?

　　霍金是在忽悠我們嗎?一次又一次，霍金不斷地強調說明事情的嚴肅性。但還有一種可能性卻不能不提：霍金是不是有不得已的苦衷?

　　霍金是不是知道某些秘密，卻苦于某種原因，不可以也不能夠和大眾說?對于霍金這幾次的大膽言論，我們是否可以理解為，他出于一個科學家的責任，冒著種種風險，善意地“透露”了某些信息?霍金的奇思妙想到底說明了什么?

　　2.有哪些轉變

　　霍金是第一次談論這些問題嗎?查看資料，霍金在其他場合也曾多次談到這些問題。從時間上講，這些言論相隔較長，不如這次連連而發(fā);從內容上講，以前的看法與現在的意見多少有些出入，有的甚至完全相反。

　　從霍金的一生來看，他似乎是一個易變的、充滿了矛盾的人。數年前，他做過一次題為“哥德爾和物理學的終結”的演講，對揭示終極的理論非常樂觀，似乎是唾手 可及，然而不久后，他又宣稱自己放棄揭示終極理論，因為上帝的心思他猜不透。在《時間簡史》中，他說一個完整的理論的發(fā)現，將會“是人類理性的最終勝利， 屆時我們應該領會到上帝的心意?！贝搜砸怀?，羅馬教皇心頭大悅，立馬使得霍金成了梵蒂岡的座上賓。這一次，他又倒戈，把矛頭直指上帝的存在。

　　那么，這一次呢，是理解為物理學家一如既往的善變，還是科學家的終極箴言?

　　外星人：不和我們說話?不要主動和外星人說話!

　　就外星人這一話題，世人的爭論大多圍繞著是否存在、智能與否、該不該接觸、可能的影響等方面展開。霍金對這個話題也有諸多看法，曾在不同場合談及。現將收集到的霍金談論外星人的資料整理、對比，其中變化與相同之處耐人尋味。

　　2000年1月，霍金在接受《星期日電訊報》采訪時稱：“在宇宙150億年的歷史中，人類歷史最多不過200萬年，人類要在宇宙中與其他星球上進化得與人 差不多的生物接觸的機會非常小。而任何我們接觸的外星人肯定比人類先進，但他們?yōu)槭裁礇]到地球拜訪呢?可能的解釋是：已經有外星人意識到人類的存在，但他 們讓我們自己發(fā)展不預干擾，但更可能的是：他們對像我們這樣‘低級’的生命不太重視。”

　　2001年，在孟買參加“2001年弦論”的科學研討會上，霍金和部分科學家認為，一旦弦論獲得科學證實，將可為宇宙形成和發(fā)展過程中的種種理論沖突提供 答案。他說，如果其他恒星系早已有生命發(fā)展，人類在現階段卻不會有機會去發(fā)現這些生命。不過人類在探索銀河系的過程中，遲早可能會發(fā)現和人類不同的原始生 命。他還認為，其他星球不太可能已有比人類更先進的生命形式。甚至“在銀河系內很難發(fā)現像人類一樣發(fā)達的智能生命”，原因是，“如果存在比我們還要聰明的 智能生命的話，那么他們早就應當和我們接觸了。”

　　2008年4月21日，在美國宇航局50周年慶典上，霍金發(fā)表言論：外星生命存在，但只是原始生命。他理論性地認為有可能回答是否有地外生命這一問題。對 于這一問題，人們一般有兩種選擇：一種選擇是其他地方可能沒有生命;另一種選擇是其他地方可能有智能生命，但他們得足夠聰明才能將信號發(fā)射到太空，而且他 們還得足夠聰明才能制造出毀滅性的核武器。但霍金表示，他寧愿選擇第三種：有外星生命存在但只是原始生命。他補充說，“原始生命普遍存在而智能生命很稀 少”。那么霍金擔心外星生命嗎?他警告說：“外星生命可能不像我們這樣有DNA，如果你碰到了外星生命，你可能會感染難以抵抗的疾病?！?/p>

　　以上資料顯示，霍金一直猜測外星生物是極可能存在的，只是在智能與否、聯系與否、后果怎樣等方面有不同看法。

　　2000年，外星生命存在+他們不和我們說話。

　　2001年，外星生命存在+他們原始得還無法和我們說話。

　　2008年，外星生命存在+和他們接觸我們會感染上疾病。

　　2010年，外星生命存在+不要主動和他們打招呼。

　　如此來看，霍金一直認為外星生命是可能存在的。那么，為什么霍金一開始認為他們的文明發(fā)達得對我們不屑一顧，后來又稱他們還不如人類發(fā)達，而現在卻又警告他們“會給人類帶來災難”?

　　霍金的看法是一直在變，還是一直未說出他真正的想法?或者是他后來接觸、知曉了某些事件或秘密才改變了自己的看法?再或者，這些關于外星人的只言片語，并不能表明霍金的看法?把這些資料拼接在一塊，雖然我們仍未探明霍金的看法，但真相卻耐人尋味。

　　時間旅行：從時序保護猜想到時間旅行是可行的，不要回到過去

　　霍金在《果殼中的宇宙》一書中說到：“在公開場合思考時間旅行是很微妙的。他要么面臨反對把公幣浪費在這么荒謬的規(guī)劃上的浪聲，要么被要求把研究歸于軍事用途?！北M管有如此顧慮，霍金還是不止一次或在公開場合或在學術著作中談及時間旅行這個話題。

　　態(tài)度一：時序保護猜想

　　1990年4月，霍金在劍橋大學西格瑪俱樂部的講演中就談到：“但是，我們過去不能將來永遠也不能進行時間旅行的最好證據是，我們從未遭受到從未來來的游客的侵犯?！?/p>

　　1992年，霍金提出一個能維護時間秩序次序而嚴禁時光機器運行的物理學定律，被稱為“時序保護猜想”。該猜想認為，物理規(guī)律不允許出現逆時運動，即任何 人也不能建成回到過去的時光機器。他幽默地說：“看來物理學定律嚴禁這種時間旅行(指回到過去)，這也許對于我們(以及我們的母親們)的存活是個幸事。似 乎有一種時序保護機構，不允許向過去旅行?！彼劦剑骸叭绻粋€人向過去旅行，將會發(fā)生的是不確定原理的效應在那里產生大量的輻射，這輻射要么把時空卷曲 得太厲害以致不可能在時間中倒退回去，要么使時空在類似于大爆炸和大擠壓的奇性處終結。不管哪種情況，我們的過去都不會受到居心叵測之徒的威脅?！?/p>

　　霍金以他的好朋友基普索恩為例。他說若能時光旅行的話，一旦某個壞人回到過去，殺了索恩的祖父，那索恩豈不從未出生過，而所有索恩的朋友對索恩的記 憶，是否會忽然從腦中消失?所以，若真能經由時光旅行回到過去，將會發(fā)生很多不合邏輯、不可思議之事。因此有學者就以此提出了一個悖論。這個悖論是說，假 設有人搭時光機器回去殺死他自己的祖父(母)，而若其祖父(母)真的被他殺死，那他豈不從未出生過，那么到底又是誰殺了他的祖父(母)?這個悖論被稱為 “祖父(母)悖論”。

　　霍金由此認為，大自然憎惡時間機器。大自然是通過真空漲落束的生長來維護時間順序的。他指出：“當我們想做時間機器時，不論用什么樣的事物(例如蟲 洞、旋轉柱、宇宙弦或其他什么東西)，在它成為時間機器前，總會有一束真空漲落穿過它，并破壞它?！彼€說：“自由意志的概念和科學定律屬于不同的范疇。 如果人們想從科學定律推出人類行為的話，他就會在自參考系統的邏輯二律背反中陷入困境。這正如時間旅行若可能的話人們會遇到的麻煩，我認為永遠不可能作時 間旅行?！?/p>

　　態(tài)度二：飛向未來?

　　在《果殼中的宇宙》中，霍金提出疑問：“護衛(wèi)過去，時間旅行可行嗎?一種先進的文明能返回以前并改變過去嗎?”霍金自答到，不可能。那么，我們可以搭時間機器去未來嗎?

　　早在之前的《時間簡史》中，他就談到：“一種對來自未來的訪客缺席的可能解釋方法是，因為我們觀察了過去并且發(fā)現它并沒有允許從未來旅行返回所需的那 類卷曲，所以過去是固定的。另一方面，未來是未知的開放的，所以也可能有所需的曲率。這意味著，任何時間旅行都被局限于未來?！?/p>

　　然而，他自己又否定說：“所以，人們希望隨著科學技術的推進，我們最終能夠造出時間機器。但是，如果這樣的話，為什么從來沒有一個來自未來的人回來告訴我們如何實現呢?鑒于我們現在處于初級發(fā)展階段，也許有充分理由認為，讓我們分享時間旅行的秘密是不智的?！?/p>

　　態(tài)度三：時間旅行是可能的，但不要回到過去。

　　“我對時間癡迷已久，如果有一臺時間機器，我會去拜訪風華正茂的瑪麗蓮夢露，或是造訪將望遠鏡轉向宇宙的伽利略。或許，我還會走到宇宙的盡頭，破解整個宇宙湮滅之謎。”

　　2010年霍金在紀錄片《與霍金一起了解宇宙》中如是說。他聲稱帶著人類飛入未來的時光機，在理論上是可行的，所需條件包括蟲洞、太空中的黑洞或速度 接近光速的宇宙飛船?；艚疬€表示，有朝一日，人們有可能制造出飛行速度極快、接近光速的飛船，而這種飛船上的時間流逝速度則會相對較慢，因此人們搭乘這種 飛船能夠穿越數千年的時空造訪未來，同樣，可以利用這種飛船造訪遙遠的星系。此外，在地球發(fā)生大災變時，人們還可以乘上這種飛船，等災變過去后再返回地球 重建家園。

　　霍金警告：不要回到過去，只有瘋狂的科學家，才會想要回到過去“顛倒因果”?；艚鹫f：“通過時間機器回到過去,會破壞主宰整個宇宙的最基本法則。”霍 金將他的“時序保護猜想”歸結為“起因一定發(fā)生在結果之前,絕不能本末倒置”，回到未來，基本上就是在和全宇宙對著干——事物不可能否定自己的存在前提。 “如果可以的話，那么任何力量都不可能阻止宇宙陷入徹底的混沌。”

　　“我的思想是自由的，自由地遨游宇宙并探究那些終極迷題，最終我們能否利用大自然的法則執(zhí)掌時間的進程呢?”這個霍金思考多年的問題，似乎已經塵埃落定。

　　宇宙奧秘：從洞悉上帝的心愿到跟上帝較勁

　　宇宙有開端嗎?如果有的話，在此之前發(fā)生過什么?宇宙從何處來，又往何處去?在《果殼中的宇宙》中，霍金問道。

　　科學巨人牛頓說：“我不能相信，這么有計劃的宇宙，不是萬能的上帝所創(chuàng)造的?！?/p>

　　霍金說：“宇宙創(chuàng)造過程中，上帝沒有位置……沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動鍵?！?/p>

　　作為國際物理學界最重要的廣義相對論和宇宙論家，霍金對宗教與科學之間的關系，每次的表述都不盡相同：

　　1988年，霍金在《時間簡史》這本書的結尾寫道：“那時，我們所有人，包括哲學家、科學家以及普普通通的人，都能參加為何我們和宇宙存在的問題的討論……如果我們對此找到答案，那將是人類理性的終極勝利，因為我們那時即洞悉了上帝的心愿?！?/p>

　　2006年，霍金在訪問香港時，被問及神的存在這一問題時，答道：“法國科學家拉普拉斯曾向拿破侖解釋，科學定律如何影響宇宙的演進。但拿破侖問，上帝在過程中扮演什么角色呢?科學家的回答是，我并不需要這個假設?！?/p>

　　2008年年底，代表科學界的著名科學家霍金與代表宗教界的教皇會見、握手言歡和歡聚一堂。西方主要報刊述評說，霍金與教皇的握手言歡是劃時代的重大事件，它標志著持續(xù)了數百年的科學與宗教的沖突終于結束。

　　2010年6月，霍金在一次電視談話中說，“上帝本來應該是自然法則的一種化身……將其人格化是完全錯誤的。”他還展望到，“宗教建立在權威制勝的基礎上，而科學則是建立在觀察和推理的基礎上。科學無疑會戰(zhàn)勝宗教，因為只有科學才能解決問題?！?/p>

　　2010年9月2日，霍金在談到他最近出版的一本新書《大設計》時稱，“由于存在像地心吸力等定律，宇宙能夠，也將可以無中生有，自我創(chuàng)造……沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動鍵?！?/p>

　　2010年9月10日，當霍金被宗教界人士集體“討伐”時，他在接受CNN“拉里金現場”的采訪時說：“上帝可能存在，但是科學可以解釋，為什么宇宙不需要一個創(chuàng)世者?！?/p>

　　霍金從未公開聲稱自己是無神論者。這與達爾文類似，盡管達爾文的進化論提出了對傳統宗教最大的挑戰(zhàn)，但他始終平和對待與宗教界人士的交流，更多地把自己定 位為一名懷疑論者或不可知論者。而近代早期的西方科學家大多是虔誠的__，包括被宗教裁判所審判過的伽利略，以及被很多人當作“無神論者”謳歌的哥白 尼?？茖W家牛頓去世后，詩人亞歷山大蒲柏為他撰寫的墓志銘是：“自然和自然的規(guī)律隱藏在茫茫黑夜之中。上帝說，讓牛頓降生吧。于是一片光明?！?/p>

　　和以前的含糊說法相比，如今霍金展示的是比二十多年前更強的自信，他提出的是關于宇宙、關于一切事物的理論，這是愛因斯坦也不曾做到的事。在被問及對 自己所引發(fā)的爭議有何看法時，霍金回答?！翱茖W愈來愈足以回答過去一向屬于宗教領域的問題，科學的說法就很完整了，神學是沒有必要的?！?/p>

　　霍金式預言地球毀滅

　　“近代的末日預言者為了避免尷尬，不為世界的末日設定日期?！被艚鹪凇队钪娴奈磥怼分腥缡钦f，“迄今為止，所有為世界末日設定的日期都無聲無息地過去 了?！薄爱斎?，科學預言也許并不比那些巫師或預言家的更可靠些。人們只要想到天氣預報就可以了。但是在某些情形下，我們認為可以做可靠的預言。宇宙在非常 大的尺度下的未來，便是其中一個例子?！?/p>

　　那么，霍金的“地球將在200年內毀滅，移民太空是唯一出路”也是這種例子嗎?盤點霍金近十年的預言，我們組成了一個預言時間表。

　　預言一：2050年，人類移民火星。

　　2006年6月13日，霍金訪問香港，并發(fā)表演講。霍金預言：人類40年內殖民火星，攸關存亡。他聲稱：“在20年內，我們可能已經在月球建造永久基 地，40年內可能已經在火星建立基地?！毕蛱臻_發(fā)新的生存空間是維系人類繼續(xù)存在的關鍵，因為地球毀滅的風險越來越高，“除非我們另尋新的恒星系統，否 則無法找到一個像地球一樣好的地方?！薄耙驗樵虑蚝突鹦嵌己芗毿?，而且缺乏或完全沒有大氣層。我們不會找到像地球一樣美好的地方，除非我們離開太陽系?！?/p>

　　霍金說，如果人類可以在未來100年內避免彼此互相殘殺，那么到太空常駐定居而不需仰賴地球提供支援就有可能實現?！盀榱巳祟惿?，擴大到太空對人類 來說是很重要的事情。地球上的生命被一場災難摧毀的風險日漸增加，例如突然惡化的全球暖化，核武戰(zhàn)爭，基因改造的病毒，甚至其他我們還不知道的危險?！?/p>

　　預言二：2200年,地球毀滅，人類移民太空是唯一出路。

　　2010年8月6日，霍金在接受美國視頻共享網站智囊采訪時聲稱，“地球將在200年內毀滅”，原因是“人類自私、貪婪的遺傳基因”，解決辦法是：移民太空是唯一出路。

　　預言三：2100年,人類進入外太空，新人種出現。

　　2006年1月，在印度孟買參加學術研討會的霍金向參加這次會議的3000多位學者表示，人類將在100年之內登陸太陽系中的其他星球，并以此為踏板進入外太空。他還預言，在下一個千年到來之前，人類將得以“重生”，一種新的人種將出現。

　　霍金對未來人類移民其他星球充滿信心，他說：“如果未來100年人類不自我毀滅的話，那么人類可能移民太陽系的其他行星，而且還將向太陽系以外的空間 進發(fā)?！彼跁媳硎?，由于未來將可以進行太空旅行，因此人類必須努力提高身體和心理素質，以更好地適應未來生活的需要?；艚鹫f：“盡管我并不贊成進行人 類基因遺傳工程的研究，但無論我們是持歡迎還是反對的態(tài)度，將來肯定會出現一種新的人種。事實上，如果人類在未來100年之內沒有進行自我毀滅，那么我預 計我們將移居太陽系其他星球上生活?！?/p>

　　預言四：2600年，地球變成熾熱的“火球”。

　　霍金呼吁各國減緩目前人口每隔40年增多一倍的繁殖率：“到了2600年，世界人口將擁擠異常，摩肩接踵。電力消耗將使地球變成熱烘烘的紅火球?！?/p>

　　預言五：2000年后，地球不適合人類居住，人類滅絕。

　　2001年2月，霍金預言：一兩千年以后地球將不適合人類居住，動物滅絕后就輪到人了!他指出，地球大氣層將會變得越來越熱，以至于最后地球會如同金 星一樣表面滿是滾燙的硫酸。盡管太陽系中不存在更適合人類居住的其他星球，但若人類那時仍沒有能力遷徙至更遙遠的外星球，那么面臨的無疑將是被滅絕的命 運，甚至可能活不過下一個千年!

　　霍金是在閱讀了世界保護瀕臨滅絕生物基金會發(fā)布的一份研究報告后，才有了此番言論。該基金會聘請了世界各國總共7000名專家，進行了長達4年的調查 后才完成了這一報告。報告稱：4年來，瀕臨滅絕的哺乳動物已從129種增加到了169種，鳥類已從168種增加到了182種。此外，高達20%的兩棲動物 和30%的魚類也面臨著同樣的命運。正是按照如此快速的“滅絕速度”，霍金推算出：人類不出兩千年也將面臨滅絕的厄運!

　　霍金關于人類毀滅的預言，有一個共同點，即毀于災難，地球不適合人類居住。對于移民外太空，則從40年往后推到了200年。

　　物理學之外

　　到了這里，我們對霍金的言論也就不足為怪了。他的那些驚人言論，并非是一夜之間就謀生出來的。

　　從外星人到時間旅行，從地球變熱到人類毀滅，從移民火星到踏入外太空，時間跨度之大，范圍之廣，不禁引人遐思：霍金究竟知道什么?他為什么不通過正式的科學文獻提出看法，反而以大眾媒體的形式告知大眾?他為什么不以科學的方法證實自己的猜想呢?

　　霍金的黑洞、奇點理論等，都是經過數學演算、證明的結果。而他現在的這些言論，不過是沒有根據的“推論+預言”，大多已經超過科學的物理學家的工作范圍。比起科學家的展望，霍金的言論更多地帶有預言色彩。

　　早在2006年6月22日，在英國著名的網絡雜志《刺》上，喬科普林斯基就發(fā)表文章聲稱，發(fā)現霍金在香港的演講有了“非科學精神”的預言風格。霍金大 意說了“人類終究無法避免地球上發(fā)生的大災難，星際移民是唯一的出路”之類的話?？破樟炙够J為，這就不是科學分析了，只不過是對未知的恐懼罷了。

　　事實果真如此嗎?

　　3.科學家和“非科學”

　　科學家和非科學精神似乎多有牽連。在科學史上，有著非科學精神的不止霍金一個，偉大的科學家牛頓也曾預言過世界末日。而晚年轉變自己的信仰或態(tài)度，在科學家身上也多次上演。

　　牛頓：2060年是世界末日

　　艾薩克牛頓(1643年1月4日—1727年3月31日)，英國偉大的數學家、物理學家、天文學家和自然哲學家。他同時也是一位非常虔誠的__。雖 然對近代科學貢獻巨大，然而牛頓畢生的主要精力卻用于神學的探索，視科學為余事。在談到自己的科學成就時，牛頓說自己不過是在“追隨上帝的思想”，“照上 帝的思想去思想而已”。這也可以從他的著作中看出來：在他一生所有作品的比例中，他的科學著作不到20%，而超過80%的都是神學著作。

　　和霍金類似的是，牛頓也曾預言過世界末日。1704年，在一封信函中牛頓預言，世界末日將于2060年降臨。這封信函目前陳列于耶路撒冷希伯來大學的牛頓的秘密展室，供世人觀覽尋思。

　　牛頓的根據是《但以理書》12-7：“我聽見那在河水以上，穿細麻衣的，向天舉起左右手，憑著那永遠活著的主起誓說，要到一年、二年、半年，打破圣民 權力完成的時候，這一切事就都完成了!”牛頓由此解釋，在公元800年神圣羅馬帝國的查理曼大帝之后的1260年，就是世界的末日。依此算起來，具體日期 便是2060年。

　　負責這項牛頓的秘密手稿展的希伯來大學哲學教授班梅納潛表示，牛頓的手稿被放在紙箱中多年，許多學者都不在意牛頓對圣經的解讀，但現在已經到21世紀，有許多人對牛頓的解釋有興趣，也許牛頓知道一些我們所不了解的事，他才會認為2060年是世界末日的時刻。

　　愛因斯坦：上帝可以說是難以量化的終極法則

　　科學家的信仰會不會發(fā)生變化?和霍金一樣，愛因斯坦對微妙的神學和科學之間的關系，從年輕到晚年發(fā)生了一些變化。

　　愛因斯坦有時也會說到神或上帝，但他指的是斯賓諾莎的上帝，也就是大自然的代名詞，而不是超自然的、有人格和意識的、操縱著人類命運的上帝?！拔宜J為的上帝倒不一定是個性化的神，勉強可說是宇宙里的難以量化的終極法則……”

　　臺北的何浩若到美國普林斯頓大學拜訪愛因斯坦博士，由于機會十分難得，見面后曾經向這位舉世聞名的科學家請教了一些很特殊的問題。

　　他說：“博士，據說你年輕時不相信上帝，你現在信不信上帝?”

　　愛因斯坦回答說：“我年輕的時候的確并不相信上帝，然而現在我已經逐漸改變了這種觀念，我覺得上帝是可能存在的?！?/p>

　　愛因斯坦的根據如此：“以人體的任何一個器官為例，我們知道眼睛結構的復雜與巧妙的程度，至少要超出最好的照像機1000倍以上，一只蚊子的翅膀每秒 鐘居然能振動300次以上，你想諸如此類的現象，我們難道能以大自然‘偶然的湊合’來加以合理的解釋?我們的自然界看起來似乎異常復雜，可是只要仔細加以 注意，卻可以發(fā)現非常和諧、非常有規(guī)律，因此才能經常維持平衡，才能綿延不斷生生不息，這些都需要一個超自然的最高智慧者加以整體的設計和統御?！?/p>

　　科學與神學之間的互不相容之勢，由來已久。有趣的是，近代早期的西方科學家大多是虔誠的教徒。在信上帝的科學家中，__包括大數學家歐拉，大發(fā)明家 愛迪生，發(fā)現電磁感應的法拉第，實現無線電通信的馬可尼，發(fā)明電話的貝爾，遺傳學奠基人孟德爾……還有中世紀和近代早期幾乎所有的科學家都是基督__我 們前面提到過的哥白尼、伽利略等。另外也有不信基督教，但是相信一個沒有位格的上帝，即自然神論者，如上面的愛因斯坦……

　　霍金談轉變

　　霍金說：“在科學界，時間旅行一度被認為是歪理邪說。過去因為擔心有人會把怪人的標簽貼在自己身上，我對這個問題常常避而不談。但現在，我不再那么謹小慎微了?！蹦敲矗切╊愃频难哉?，都是因為這個理由嗎?

　　我們來看看霍金對自己這些言論的看法：

　　2010年5月，霍金在英國第4頻道《英國天才》做客，講述科學巨大革新背后科學家們的故事?；艚鹪诠?jié)目中顯得非常幽默，他告訴大家，他不是一個古板的人，對流行的東西也非常感興趣。

　　對于之前關于時間旅行的話題引起的廣泛爭論，霍金回應并再次重申了時間機器的必要性：“我們的人口和地球上的資源成反比，而技術的前行也不一定會讓我 們的環(huán)境變得更好，因為我們人類的遺傳基因中決定了自己的自私，所以我們生存的唯一機會是將目光瞄準其他星球，尋找適合人類居住的行星?！?/p>

　　他還提及移民外太空的可能性與前景：“當然，這件事情非常難，也許不會在很短的時間內做到，但我們必須具備這種意識，我們可以花30年在月球上建立基地，花50年到達火星，花200年探索系外行星等?！被艚疬€認為這是完全可行的。

　　據霍金說，太空旅行不會局限于科幻小說。他相信人類必然會開發(fā)太空以求生存?！拔覀儗Φ厍蛴邢拶Y源的利用正呈指數級上漲，同時增長的還有我們借以善意 或惡意的改造環(huán)境的技術能力。但我們的基因密碼仍然具備自私自負的天性——過去，這是對我們的生存有利的。再過幾百年，避免災難會變得相當困難，更不必說 再過千年或百萬年。我們生存的唯一機會不是繼續(xù)局限于地球范圍內，而要放眼太空。人類遷移至太空不會很快發(fā)生，而是要經歷上百年甚至上千年。我們可以在 30年內建立在月基地，50年后到達火星，200年后探索外行星的衛(wèi)星?！?/p>

　　該系列片的最后一集中是霍金與理查德道金斯的直接對話，兩人都是目前英國最著名的物理學家。以下是兩人非常有趣的對話：

　　理查德道金斯：請問，是否真的有其他星球存在生命?

　　霍金逗趣地回答：這和問您為何否認上帝存在是一個性質的問題，我們都無法證實。

　　理查德道金斯：那你認為上帝是存在的么?

　　霍金：“關鍵是，宇宙誕生的方式是上帝以我們不能理解的原因選擇的呢，還是被科學規(guī)律決定的呢?我認為是后者。如果你愿意的話，你可以將科學道理稱為 ‘上帝’，但那絕不會是一個人形的上帝，你可以和他見面，向他提問。‘即使存在這么一位上帝，我想問他是怎么看11維M理論這樣復雜的事物的’?！?/p>

　　霍金所知道的事情

　　2010年，霍金的一系列驚人言論挑戰(zhàn)著人類的想象力。

　　從資料看出，在這些言論之前，霍金就對時間機器、外星人、宇宙奧秘等話題頗為關注;隨后的事實也表明，霍金多次重申自己的觀點和立場，非常的認真、嚴 肅。到底是什么讓霍金如此堅持自己現在的看法，篤信外星生命一定存在，多次呼吁一定要建造時間機器，甚至移民外太空?霍金究竟還知道什么?

　　霍金一生頗富傳奇色彩。一個無神論者的科學家和宗教界交好;一個曾經被預言只能再活3年的患者，卻最終生存到現在，甚至一度有過瀕死經驗。這些傳奇的經歷，是否讓霍金洞悉了某些秘密?

　　1.教皇對霍金說了什么?

　　這是一個廣為流傳的故事。

　　1981年，40歲的霍金在輪椅上參加了一個宇宙學大會，會議的主辦地就在梵蒂岡，與傳統科學界觀點不同的耶穌會主辦了這個宇宙學大會。霍金在會上首次發(fā)表了他關于無邊界宇宙的思想。

　　在會議的尾聲，所有參加者應邀出席教皇的一次演講。教皇警告物理學家要防止對宇宙是如何或為什么開始的問題挖掘太深，說這完全是神學家的事情?！叭魏?關于世界起源的科學假說，例如原始原子的假說，并未解決有關宇宙起源的問題?？茖W單靠自身無法解決這一問題;這需要超越物理學和天體物理學的知識，尤其需 要來自上帝啟示的知識?！苯袒始s翰保羅二世說，現代宇宙學并沒有錯，他甚至也相信大爆炸的思想也許有些道理。但要在大爆炸處劃出一條界線，宇宙學家不應超 越它?；艚鸹貞浀溃骸敖袒矢嬖V我們，在大爆炸之后的宇宙演化是可以研究的，但不應該去過問大爆炸本身，因為那是創(chuàng)生的時刻，因而是上帝的事務。”

　　教皇坐在高高的椅子上，客人們逐個被介紹給教皇。他們從平臺的一邊進入，按照西方的傳統，跪倒在教皇面前，輕聲的交談幾句，然后從平臺的另一側離開。 但是當霍金驅動輪椅來到教皇前時，歷史上奇異的一幕出現了。在所有人的注視下，教皇離開自己的座位，走到霍金跟前，跪下來，使他的臉與霍金的臉在同一水平 線上，以便和他平等地交談。兩個人談話的時間比教皇與任何其他客人談話的時間都要長。最后，教皇站了起來，撣了撣自己長袍上的灰塵，微笑著與霍金告別?；?金的輪椅就呼呼地駛向了平臺的另一邊。這不僅使得四周的教徒們目瞪口呆，認為教皇的姿態(tài)對霍金過分地尊敬了，還完全不能理解教皇為什么要跪在霍金面前。對 他們來說，霍金的觀點是與正統的教義相對立的。

　　教皇為什么屈尊跪下來?是出于霍金的學說嗎?如果是，且不說與教皇本身信仰的沖突，連霍金本人也在《時間簡史》里寫道：“那時候我心中暗喜，他并不知道，我剛在會議上作過的演講的主題——時空是有限而無界的可能性，就表明著沒有開端、沒有創(chuàng)生的時刻。”

　　教皇到底對霍金說了什么?這事關宇宙起源?事關人類命運嗎?或者是某種忠告抑或警示?

　　據說，教皇保羅二世與霍金之間一直相互尊敬，教皇還兩次會見霍金。有人推測，教皇對霍金所言大概意思是說叫他不要再研究下去了?？赡芑艚鸬难芯恳呀浗?近揭開上帝的真相了。諸種猜測，或許有理，或許胡扯，但不可否認，霍金再次燃起了對宇宙起源問題的興趣，就如他自己在《時間簡史》里坦誠：“整個70年代 我主要在研究黑洞，但在1981年參加在梵蒂岡由耶穌會組織的宇宙學會議時，我對于宇宙的起源和命運問題的興趣重新被喚起”。

　　耐人尋味的還有一點，雖然霍金的宇宙論使上帝沒有存身之處，梵蒂岡教廷仍對他表示了敬意。教廷科學院選舉霍金為該院院士，教皇保羅二世兩次會見他，為后 世留下了佳話。2008年年底，代表科學界的著名科學家霍金與代表宗教界的教皇會見、握手言歡和歡聚一堂?；艚鹫f，他不反對宗教和宗教信仰，他反對的是人 格化的上帝。教皇重復了前任觀點，“科學告訴你天堂如何運作，圣經告訴你如何進入天堂”。西方主要報刊甚至述評說，這標志著持續(xù)了數百年的科學與宗教的沖 突終于結束，標志著科學和宗教各回本位、從不同角度為全人類造福，而不是把人類拉進毫無進步意義的沖突陷阱之中。

　　2006年6月，霍金在第三次訪華時游覽北京天壇。在聽了導游關于天壇的御道、王道和神道的解釋后，霍金選擇走神道?！艾F在你就是上帝了?！睂в涡φf。

　　2.在瀕死過程中，霍金體驗到了什么?

　　有人說，霍金在最近4年經歷了3件事：一是2007年4月經贊助體驗時長為4分鐘的無重力旅行;二是2008年9月，適逢歐洲大型強子對撞機實驗;三 是2009年4月，他呼吸衰竭，停止呼吸長達20分鐘之久，親身經歷了瀕臨死亡極限體驗。并因此推斷，這些經歷促使他改變了20年前的理論：堅信外星人的 存在，肯定時光機的可行性?！盎蛟S，他與愛因斯坦找到了上帝的秘密吧!”

　　瀕死經驗

　　很久以來，醫(yī)生們常常能聽到病人敘述這種奇特的經歷。著名哲學家和醫(yī)學博士雷蒙德穆迪出版了一本名為《生命后的生命》的書，它轟動了西方。在這本書 中，穆迪把這種現象定名為“瀕死經驗”(簡稱：NDE。)。他認為，瀕死經驗是人在彌留之際因為恐懼死亡而產生的一種現代科學尚未發(fā)掘的奇特現象。

　　瀕死經驗，也就是瀕臨死亡的體驗，指由某些遭受嚴重創(chuàng)傷或疾病但意外地獲得恢復的人，和處于潛在毀滅性境遇中預感即將死亡而又僥幸脫險的人，所敘述的在他們受到死亡威脅時的主觀體驗。它和人的臨終過程心理一樣，是人類走向死亡時的精神活動。

　　心理社會學家肯尼斯賴因格將臨床死亡后經過救生法搶救，最終又死而復生的人敘述的這種奇特的瀕死經驗，基本歸納為學術界現已認可的五大階段：

　　第一階段：安詳和輕松，持此種說法者約占57%;

　　第二階段：意識逸出體外，有這種感受的人約占35%;

　　第三階段：通過黑洞，有此感覺的約占23%;

　　第四階段：與親朋好友歡聚，他們全都形象高大，絢麗多彩，光環(huán)縈繞，宛如天使;

　　第五階段：與宇宙合而為一，持這種說法的人占10%。他們同那束光線融為一體，剎那間，覺得自己猶如同宇宙融合在一起，同時得到了一種最完美的愛情，并且自以為掌握了整個宇宙的奧秘。

　　以下，我們將要講一些有過瀕死經驗的人的例子。

　　湯姆索耶：從機械修配工到物理學學士

　　轟動美國的湯姆索耶事故是典型的例子。當時湯姆索耶居住在紐約安大略湖邊的羅切斯特。這位身材矮胖的漢子年方30，是一位機械修配工。一天下午，當索 耶正滿身油污地躺在小型載重卡車下修理時，突然，千斤頂松脫，3噸重的卡車壓上了他的腹部。當消防隊員將3噸重的卡車從索耶的胸腹部移開時，他失去了知 覺，接著呼吸停止。救護車剛開動，他的心臟也停止了跳動。在醫(yī)院，醫(yī)護人員立即采用救生法通力搶救索耶，終于從死亡的手中把他奪回。

　　6年過去了，湯姆索耶堅強地站立起來。在一次新聞界舉行的專題招待會上，他強抑歡快的淚水，描述起自己的瀕死經驗。當消防隊員將他從卡車下抱出來時， 索耶已經停止呼吸;與此同時，索耶驀地感覺到一種從未有過的安寧和輕松。他覺得自己的軀體一分為二，一半在消防隊員的手上，不過，那只是個空的身殼;而另 一半是真正的身形，它比空氣還要輕，晃晃悠悠地飄落到一張床墊上，他感到無比舒適。突然，索耶看到了消防隊員們擁擠在自己工作的工廠里，自己的另一軀體正 躺在擔架上，血從嘴里噴涌而出，滿地的油污也變得通紅。很快，救護車在街道上急速倒車，一群人手忙腳亂地將擔架送上了車。兩個女兒在哭天叫地，臉色蒼白的 鄰居拉住了她們。路邊擠滿了觀望的人，他們的神情有震驚、恐懼、悲戚、漠然……起初，索耶覺得自己是在離地面3米左右的距離觀看，隨即上升到4米、5米、 10米、100米……接著，索耶看到載著自己軀體的救護車在高速公路上飛馳而去。這時，索耶發(fā)現眼前的景象消失，自己被推進了一個黑洞中，心緒依舊保持著 無限的安寧。漸漸地，某種力量越來越強烈地拖著他向前而去!而且不時被擠壓，不時碰到洞壁上。他問自己：“我還活著嗎?”接著，他又肯定地意識到，自己死 了。突然，前方出現了一絲光線，它先是猶如天際中的一顆星星，瞬間，又變成一輪黎明時的太陽，飛快上升，不一會就成了一個巨大的圓球。光芒四射的陽光并不 使他感到眩目耀眼，相反，眼望著這輪紅日，他感到無與倫比的快樂。他越是朝金色的陽光接近，對宇宙的認識就越加深刻。就在這時，一個似乎被深深埋沒的愛情 記憶驀地出現在他的腦海里，并且漸漸地照亮了他的意識域。這是一種美妙的記憶。他醒悟到，這奇特的光線本身就是由愛情組成的，但他沒有陶醉在這種愛情中。 他覺得自己一生中從未如此集中和專注，而且，越是接近光線，這種感覺就越強烈。忽然，洞口出現了他那已經過世的父母親，他們身材高大，渾身放射出彩色光 芒，頭頂上環(huán)繞一束光輪。他們笑吟吟地朝他走來，轉眼間，他的腦海里出現了一幕幕重大的生活經歷，如生日盛典，初中畢業(yè)典禮，訂婚儀式，甜蜜的婚禮……最 后，他同光線融合在一起，他感覺到了一種無以形容的心醉神迷。他似乎與宇宙合為一體，許多美妙的景色在他的眼前閃過，他清醒地意識到，自己就是這些美景， 就是飛逝的森林、高山、河流、天際、銀河……宇宙的一切奧秘全部展現在他的面前。

　　如今，湯姆索耶已不再是原來的湯姆索耶，他的身體、智能和精神等三方面都已經發(fā)生了巨大的變化，其中突出的表現是他陡然狂熱迷戀上了物理學，尤其是量子 力學。幾年后，毫無物理學基礎的索耶在大學里獲得了物理學學士學位。他對記者說：“在那次事故發(fā)生以后，我在同神秘光線融合的瞬間，就忽然意識到自己已經 掌握了物理學的全部知識。在大學里，只不過是將這些知識一段一段地從記憶中追回來?！?/p>

　　查維亞艾那：長睡不醒的人

　　1987年，在西班牙的巴塞羅那，一位名叫查維亞艾那的24歲青年工人，不幸被一只裝有機器的大箱子壓傷，成為一個昏迷不醒的“植物人”。1990年 3月的一天，亞艾那突然清醒過來，雖然只有短短的10多分鐘，卻向人們敘述了他長眠不醒時的奇遇：“我變回一個孩子，由我已去世的姨媽領著。她帶著我，走 進一條發(fā)光的隧道，它是通向另一個世界的。她對我說：‘你要我找的永恒的平靜，在另一個世界你可得到。’我用手掩住雙眼，但瑪麗亞姨媽輕輕地把我的手拉了 回來。”不幸的是，10多分鐘過后，亞艾那又長睡不醒。

　　邁克爾薩翁：《死亡的回憶》

　　美國心臟病科專家邁克爾薩翁起初對瀕死經驗持懷疑態(tài)度，認為它迎合了人類的好奇心理。于是他對自己的病人進行調查，許多人異口同聲地聲稱經歷過五大階 段中的某一二階段。但是，這些都沒能消除這位心臟病專家的疑竇。因此他竟毅然以身家性命為賭注，決定親自“去地獄出差”。他建立了一個由曾是無瀕死經驗的 幸存者和有瀕死經驗的幸存者組成的監(jiān)督小組，同時組織了一個高水平的搶救小組，以醫(yī)學方法親由體驗了死亡。復活后，他寫成一部著名的論著《死亡的回憶》， 宣稱瀕死經驗是人類最大的奇跡。

　　霍金體驗到了宇宙的奧秘嗎?

　　心理學家肯尼斯發(fā)現，經歷過第一至第四階段的瀕死經驗者，往往普遍消除了對死亡的恐懼。而經歷過第五階段的瀕死經驗者都會在身體、智能和精神三方面出 現巨大的三重變化，他們會猶如重新轉胎投世，變成了“超人”。那么，在2009年4月，停止呼吸長達20分鐘之久的霍金看到了什么?

　　美國出版了一些研究瀕死經驗的書，講很多有瀕死經驗的人能極清晰地回憶過去，有的還能看到平時看不到的東西，比如別的星球上的狀況?；艚鹪跒l死經驗中 是不是輕松地穿越到未來，于是他認為自己是在時間旅行?是不是他看到了地球的未來，然后宣稱人類為避免滅亡要移民太空?難道他也和湯姆索耶一樣，和宇宙合 為一體，體會到了宇宙的奧秘?會不會他可能是看到了別的星球上的狀況，包括外星人和他們的先進技術，才警告我們避免與之接觸?

　　瀕死經驗對經歷者的生活往往造成一定的影響?？夏崴剂质菫l死經驗研究領域中最多產的研究者和作家之一，他發(fā)現很多經歷過瀕死經驗的人，在此之后變得更 自信、更外向了。林在一項研究中，將經歷者在生活態(tài)度上所發(fā)生的變化進行了量化處理。這通常包括擁有生活目標，欣賞生命，具有更多的同情心、耐心和更強的 理解力，以及對自身能力的全面肯定?；艚饡粫诖撕笥辛诵碌挠X醒?

　　霍金在瀕死狀態(tài)下到底發(fā)生了什么?而這段經歷對霍金有什么樣的影響呢?當然，所有這一切都只是猜測。如果是真的，也許科學會有一次大的飛躍。

　　小結：那些我們知道的，和我們忽視的

　　在我們身邊，你是否感覺到了一種變化，你卻說不上來?你是否看到了卻解釋不出的諸種現象?比如災難，比如末日論?電影《2012》是這個變化世界的真實寫照嗎?

　　這個世界變得越來越難以理解?？茖W在進步，技術在發(fā)展，人類在飛躍，可當我們知悉更多宇宙的奧秘時，我們發(fā)現，我們似乎越來越不懂這個宇宙了。連霍金也來告訴我們，我們可能不是唯一的智慧生物，我們的地球可能將不再適合居住，我們可能穿越到未來。

　　我們想把霍金的警告解讀為警示，可心緒還未安寧的時候，又鬧出聯合國將設首位星際外交官。雖然后來被聯合國否認為鬧劇一場，但還是極度地挑撥了公眾的 神經。之后美國退休空軍集體披露UFO事件，再次將外星生物這個話題推到輿論的頂尖。而坊間熱議的各種秘密工程、項目，比如蒙淘克工程，更是讓這一系列事 情變得撲朔迷離。

　　我們感受到的是，冬天越來越冷，夏天越來越熱;地震越來越頻繁，海嘯也加快來光顧;天坑越來越多，地火越燒越旺;動物滅絕的速度加快，地球人口急速上升。

　　我們看到的是，越來越多的科學家站出來，談末日論，談外星人，談移民太空，或是力挺，或是斥責，但毫無疑問的是，這個世界熱鬧異常。同樣，愈來愈多的所謂前某某長，某某負責人，或參與者，出來指責各國政府的官員們對公眾隱瞞了本該知曉的事實。

　　從第二章，我們得知，霍金的這些言論并非首次出現，其震撼值也不比現在低?？墒菫槭裁矗艚瓞F在的言論會引起這么大的轟動?為什么偏偏是這次，鬧出來了星際外交官風云?以及緊隨其后的美軍空軍大揭秘?這一切是不是太過巧合了?

　　為什么一下子那么多的披露報告涌現出來，是變化如此之大，不能再忽視?而主流媒體為什么從一開始集體緘默到現在逐步揭露?你不覺得這些資訊集體涌現很奇怪么?難道說，時間到了?讓我們知曉這個巨變世界，以及一些真相的時間到了?

　　科學家認知到的變化，軍方工作人員的大量披露性報告，民間組織的調查——這些都僅僅是一小部分浮出水面的變化，不論認知、談論與否，這些變化已經存在。到底還有哪些巨變是我們不知道或者忽視的?讓我們來看看這些被忽視的真相。

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