為什么只有處女才能采茶

　　東坡詩云：欲將西湖比西子，從來佳茗似佳人。不知道是不是受了這個(gè)的影響，不得而知。清明雨之前的茶是最好的茶，它清純、甘美、溫存、幽芳、醇和，那透明、晶瑩的芽尖一如少女潔凈而清脆的身體。所以，摘茶的女子就必須是柔若無骨，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于只有處女才能采茶，一起來看看吧!

　　只有處女才能采茶的原因

　　采茶女工是處女， 研制的茶葉味道不同 ，漢族不講究， 采茶的少數(shù)民族非常講究這個(gè)， 他們自己的說法就是，茶泡在水里 ，散發(fā)的茶香不一樣， 和在嘴里那感覺更不一樣。

　　要十八九歲的沒出嫁的姑娘在胸口掛一茶袋，采茶時(shí)是不用手的，用嘴一顆顆叼到茶袋里去的，通過姑娘的體溫和汗水慢慢滲透到茶里，原理和我們喝上等葡萄酒要用手掌的溫度去慢慢溫潤(rùn)一樣，再說那時(shí)男女不像現(xiàn)在一樣自由，所以處女還是有的。年輕的氣息和老年的氣息不同。當(dāng)年紅頂商人吳雪巖在朋友家吃到過這種茶，據(jù)說泡開后滿渥飄香，是一種奶花香。

　　采茶女的口唇采茶表演

　　口唇采茶表演是一項(xiàng)歷史悠久且唯美神秘的民間采茶工藝，

　　口唇貢茶采茶表演的核心。根據(jù)民間傳說和歷史資料記載，口唇茶作為歷朝歷代的宮廷貢茶，都是選擇處女進(jìn)行茶葉的采集，由處女的口唇采集新鮮的芽葉，并存放于采茶女工的胸部，通過采茶工的體溫進(jìn)行茶葉的“初烘”，所以有些資料記載中也將“口唇茶”成為“乳香茶”。之所以在之前的招聘采茶女中，是為了完整的復(fù)原這一民間傳說，同時(shí)也是為了提升“口唇貢茶”表演的藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　采茶的發(fā)展歷程

　　采茶是一種漢族民間歌舞體裁。流傳于中國南方產(chǎn)茶區(qū)，如廣東、廣西、江西、福建、浙江、江蘇、安徽、湖南、湖北、云南、貴州等省的漢族地區(qū)。亦稱"茶歌"、"采茶歌"、"唱采茶"、"燈歌"、"采茶燈"、"茶籃燈"等。采茶傾注著漢族勞動(dòng)人民的樸素情感并以其獨(dú)特的藝術(shù)思維，濃厚的生活氣息，豐富精神生活積極作用。

　　其歷史發(fā)展大致可分為3個(gè)階段:

　　①單純的"茶歌"，為茶農(nóng)勞動(dòng)時(shí)唱的歌。茶歌的體裁，有山歌、勞動(dòng)號(hào)子、民間小調(diào)等。音樂結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，多由兩個(gè)樂句或 4個(gè)樂句構(gòu)成。

　　②載歌載舞的"茶燈"，即茶農(nóng)將勞動(dòng)動(dòng)作稍做加工，伴之以茶歌,邊歌邊舞。其音樂南方諸省各有特色，但骨架音基本相同，多為mi、re、do、la的四聲羽調(diào)式。各地采茶又與當(dāng)?shù)亓餍械拿窀?、歌舞相結(jié)合，形成各省的獨(dú)特風(fēng)格。如云南采茶融匯了花燈曲調(diào)，流暢而富于歌唱性;湖南采茶，吸收當(dāng)?shù)鼗ü膽蛑衅叨却筇囊魳诽攸c(diǎn)，曲調(diào)活潑跳躍;福建采茶燈則取各地所長(zhǎng)并加以發(fā)展，使抒情性和歡快的歌舞性相結(jié)合，并運(yùn)用調(diào)式、調(diào)性轉(zhuǎn)換的手法，使音樂富于對(duì)比。茶歌有"正采茶"與"倒采茶"之分，兩者除在唱詞上形成由1--12月順序的倒轉(zhuǎn)變化外，音樂上常形成對(duì)比和發(fā)展。一般來說,正采茶較為抒情、平穩(wěn)、歌唱性較強(qiáng);倒采茶曲調(diào)歡快、跳躍，襯字、襯詞的大量運(yùn)用，使音樂打破正常均衡的結(jié)構(gòu),而顯得更富有生活氣息。此外，采茶歌舞中插入的小調(diào)很多，常用的有《剪剪花》、《玉美人》、《五更調(diào)》、《水仙花》、《紅繡鞋》、《十杯酒》、《賣雜貨》、《石榴花》等數(shù)十首。因此，采茶音樂受小調(diào)影響很大，有些曲調(diào)甚至被小調(diào)所代替。

　?、塾泻?jiǎn)單情節(jié)的小戲。如贛南采茶戲，就是在采茶歌舞的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的板腔體音樂。它以富有茶歌特點(diǎn)的"茶腔"、"燈腔"為主，保留了大量采茶山歌、茶燈的曲調(diào)，并吸收了湖南花鼓戲、廣西彩調(diào)的曲牌，形成鄉(xiāng)土氣息濃郁的地方小戲。