太極的三大道德教育功能
太極的三大道德教育功能
眾所周知，太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)柔和緩慢、圓活輕靈，沒有人群限制，常練太極拳能提高自身修為，同時(shí)還能鍛煉身體，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極的三大道德教育功能。歡迎閱讀!
太極的三大道德教育功能
太極拳不僅提供了一種養(yǎng)生方式，而且還提供了一種道德修養(yǎng)的課堂，練好太極拳不僅有益于身心和諧，還有助于道德修養(yǎng)的提升。
凝神靜心可能消解人過于熾熱的欲望和功利心，使人與審美相通，從而走向道德;立身中正可以使我們無私，以正直的形象行走于天地之間;形意和諧可以使我們的身心和諧、形意俱美，從而有助于大宇宙的和諧。
如果說有哪一種身體語言可以很好地代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的話，人們一定會(huì)首推太極拳。太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)文化的身體表現(xiàn)形式，或者說太極拳以感性的形式直觀地表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，太極拳是"哲拳"。
無論男女老少通過學(xué)習(xí)太極拳，都有不同的改善，太極拳是未來人類健康首選運(yùn)動(dòng)。
通過太極拳，人們可以感受到中國(guó)特色的哲學(xué)思維在表現(xiàn)、在流動(dòng)、在變化。有學(xué)者認(rèn)為，一個(gè)研究中國(guó)文化的學(xué)者不應(yīng)該忽視太極拳，"因?yàn)樘珮O拳提供了一種更深入、更快捷、更形象剖析中國(guó)文化的活標(biāo)本。
太極拳中蘊(yùn)含的拳理不僅與中國(guó)的哲學(xué)、美學(xué)、書法、繪畫相通，而且與倫理學(xué)相聯(lián)。作為"東方的芭蕾"的太極拳具有提升人性的功能。太極拳強(qiáng)調(diào)性命雙修、藝德雙修，練習(xí)太極拳可以陶冶情操，使人心緒平和，并且太極拳還為中國(guó)人的行為提供了一種準(zhǔn)則。
如寧?kù)o致遠(yuǎn)、剛?cè)嵯酀?jì)、舍己依人等。太極拳以有形與無形中使人變得健康、陽光、大氣。太極拳中蘊(yùn)含的精神提升功能不可忽略?？梢哉f，太極拳不僅是一種很好的養(yǎng)生方法，而且也是一種很好的養(yǎng)性"塑人"的方法，它可以從形象到精神對(duì)人進(jìn)行塑造，使人的境界得到提升。
睡前練習(xí)太極拳能提高睡眠質(zhì)量，并且還能治療失眠多夢(mèng)癥狀，對(duì)夜間心腦血管疾病有預(yù)防作用。
一、虛靜之于審美
練習(xí)太極拳，講究一個(gè)靜"字。太極拳名家馮志強(qiáng)認(rèn)為"練拳要從無極始，虛實(shí)開合認(rèn)真求。練拳的時(shí)候，沒有太極、沒有陰陽的時(shí)候就是無極，這就是靜。首先是心靜，心不靜則不專，要求練習(xí)者凝耳韻，"忘聲返聽"，不為外界聲音所吸引，和周圍環(huán)境脫開，心靜神寧、摒除雜念、進(jìn)入到一心練拳的狀態(tài)。
也就是達(dá)到一種對(duì)外界視而不見、聽而不聞的太極狀態(tài)。其次是身"靜"，演練者以慢為上，將氣沉于丹田，大腦中樞保持興奮與抑制的平衡，動(dòng)靜結(jié)合、 雖動(dòng)猶靜。陳式太極拳有一個(gè)混元內(nèi)功就是練靜的。
靜，可以使人從急躁與功利、多欲與多思中超脫出來，進(jìn)入精純不二的境界，從而獲得一種精神上的自由與快感。特別是當(dāng)太極拳的練習(xí)者達(dá)到第三階段即神明階段時(shí)，人就從以前的調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心這三調(diào)進(jìn)入忘身、忘息、忘心這三忘，達(dá)到所謂神遇心聽和形無意、意無意，無意之中是真意的境界。
在達(dá)到一定境界的太極拳大師那里，打一套拳就像創(chuàng)作一件藝術(shù)作品一樣令人舒心暢神。其實(shí)，這就是太極拳的超越世俗的美感狀態(tài)。在太極拳的演練中，能達(dá)到審美狀態(tài)，就是瀟灑出塵、超然物表的狀態(tài)。
在這種狀態(tài)中，演練者能體味到精神的清高與內(nèi)在精神的感召。"正是這種感召把人提升到普遍塵世的存在處境之上，美的光輝是照耀人們心靈的燈塔。 "進(jìn)入審美狀態(tài)的太極拳演練者可以喚醒自己心中積蓄的偉大力量，進(jìn)入脫俗審美狀態(tài)，同時(shí)也行走在道德的道路上。
二、中正之于無私
立身中正，也就是說以脊柱作為中心，上體保持正直，正而不偏，不歪邪俯仰，不使身體各部失中，四肢動(dòng)作無論如何轉(zhuǎn)換，自頭部至軀干始終須形成一條垂直線。外形正了才能安舒，氣正了才能心胸開闊，心不斜。"立身中正"雖然是直接地從肉體上要求人的正直，但是它卻間接地從精神上也要求著人的無偏(私)。
從文字學(xué)上看，立身中正的"中"在中國(guó)古代的基本含義就是"正"。故真正的太極大師不僅立身中正，而且神亦中正。精神上的中正就是無私，也可以說是公正。公正是古希臘四大美德之一，并且被認(rèn)為是美德的總匯。古希臘流行這樣的諺語："公正不是德性的一部分，而是德性的整體。"因?yàn)橛辛诉@種美德的人，他不僅能以德性對(duì)待自己，而且也以德性對(duì)待他人。
三、均衡之于和諧
余功保認(rèn)為，"太極拳的一招一式，練的就是陰陽，所有動(dòng)作都是圍繞陰陽元素來設(shè)置的。太極拳論，說的就是陰陽關(guān)系的理論，太極拳勢(shì)，就是陰陽變化的結(jié)構(gòu)。太極拳演練中的陰陽的變化其實(shí)就是陰陽均衡的問題，如動(dòng)作上有節(jié)奏快慢、空間方位上的平衡，勁路上有剛?cè)帷⑤p重等力量的平衡，意念上有動(dòng)靜、虛實(shí)等方面的平衡。
太極拳中的平衡是動(dòng)態(tài)的平衡，并且意念上的平衡即形與意的平衡是高層次的平衡，因?yàn)檫@種平衡是一種內(nèi)在和諧狀態(tài)。因此，太極拳在演練時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)"內(nèi)外兼修"和"形神兼?zhèn)?quot;。內(nèi)外統(tǒng)一、形意相隨是太極拳的一大特質(zhì)。打太極拳時(shí)，如果內(nèi)外相背、形意不合的話，太極拳的演練者就像做廣播體操一樣，只是形態(tài)上在鍛煉，動(dòng)作缺乏神韻。太極拳本質(zhì)上講，就是一種生存、生活的方式，這種生活方式的最高原則就是"和諧"。
和諧是太極拳的主旋律，長(zhǎng)期練習(xí)太極拳有助于身體的和諧?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，易怒之人多與身體內(nèi)的不和諧有關(guān)，易怒之人是因?yàn)槟I精不足。五臟六俯和諧的男人是氣宇軒昂的，五臟六俯和諧的女人是溫柔敦厚的。
在一個(gè)過于喧鬧、物欲橫流的社會(huì)，蘊(yùn)含著中國(guó)文化精神的太極拳猶如涓涓細(xì)流滋潤(rùn)著每一位走進(jìn)它的人。它那如歌如舞的肢體語言使我們緊張的神經(jīng)得以舒緩，它那唯美求真的價(jià)值取向使我們得以超越功利的欲望;它以中正的姿勢(shì)要求我們追求人世間的公正與無私;
它借助于陰陽均衡、形意相合引導(dǎo)著我們步于 和諧之路。太極拳可以優(yōu)化生命的質(zhì)量、挖掘生命的潛能、提高生命的價(jià)值，它為人類精神的提升提供了一個(gè)很好的途徑。一個(gè)真正懂得了太極拳的人，他已經(jīng)達(dá)到了很高的境界。一個(gè)達(dá)到很高境界的人，是一個(gè)與太極拳相通的人。太極拳生活化、生活化的太極拳是藝術(shù)與生活的結(jié)合，也是藝術(shù)對(duì)生活的提升。
我和我的拳友們練拳多年，受益匪淺?，F(xiàn)在已形成了一個(gè)群體，好似一個(gè)大家庭，在這個(gè)大家庭里其樂融融，共享歡樂、幸福、健康、和諧。但是人多了，修練太極拳的層次不同，每個(gè)人的潛質(zhì)不同，常出現(xiàn)精神、道義上的差異和不和諧的因素。我希望能從這篇文章中受到啟迪。
我們今天能同走在太極大路上，是我們的緣分，千萬要珍惜這份情誼，因?yàn)槲覀兓钤谑郎喜贿^百年左右，剩下的時(shí)間不過幾十年，來世恐怕見不到面了。抓緊時(shí)間好好修練太極拳，練好身體，修好道德情操，坦蕩做人，怡養(yǎng)浩然正氣，這是人間正道!
當(dāng)代人學(xué)習(xí)太極拳的意義
第一，太極拳體現(xiàn)了人與自然和諧的一種哲學(xué)觀
太極拳是和自然聯(lián)系在一起的，我們練習(xí)時(shí)都是置身自然之中。
太極拳“道法自然”，人身為一“小太極”，自然為“大太極”。
當(dāng)你練完了一套太極拳，到戶外、曠野、樹林、草地上，無拘無束地“全身處處毫無牽掣”，“動(dòng)靜作勢(shì)、純?nèi)巫匀?rdquo;，呼吸自然，開闊心胸“隨天機(jī)動(dòng)宕”，也無意追求蹬腿有多高，架勢(shì)有多低，姿勢(shì)有多規(guī)范，以順乎自然、天人相通的觀念來行拳走勢(shì)，與大自然靜靜地交流、交融，將自己溶人大自然之中，天人一體，生機(jī)無限，熱愛自然、熱愛人生之情油然而生。
所以說，我們學(xué)習(xí)太極拳，選擇一個(gè)好的環(huán)境是非常重要的。
忘卻煩惱，進(jìn)入一種恬淡自然的境界，會(huì)有一種好心情，一份緊張煩惱之外的寧?kù)o。
第二，太極拳體現(xiàn)了人與人和諧的一種社會(huì)觀
現(xiàn)代人工作中、商務(wù)中的激烈競(jìng)爭(zhēng)，使人與人的關(guān)系緊張，甚至白熱化，由此引來嫉妒、煩惱、仇視;現(xiàn)代科技又給人創(chuàng)造了網(wǎng)上聊天的環(huán)境，減少了人與人的接觸和交流。
人們聚在一起練太極拳，創(chuàng)造了一種全新的環(huán)境，隨著音樂舒拳走勢(shì)，或兩兩推手“隨曲就伸”“舍己從人”，粘連黏隨，成為一種融洽感情、樂此不疲的交流情感的活動(dòng)。
人與人之間的交流互助，體現(xiàn)了太極拳的和諧團(tuán)圓。
正如《大趨勢(shì)》一書中提到的“每當(dāng)一種新技術(shù)引進(jìn)社會(huì)，人類必然要產(chǎn)生一種加以平衡的反應(yīng)，也就是產(chǎn)生一種高情感”。
太極拳以靜心養(yǎng)性，動(dòng)中求靜的運(yùn)動(dòng)方式，做為一種高情感活動(dòng)是非?？扇〉摹?/p>
尤其是在外國(guó)，老年人，婦女平日較為孤獨(dú)，有一種場(chǎng)合給他們一起練拳、交流、說笑，相互尊重，其樂融融。太極拳以其綿緩斯文的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，尤其容易增加人與人的和諧相處的觀念。
不少發(fā)達(dá)國(guó)家，有興趣練太極拳的人聚集一起，無欲無爭(zhēng)，陶然往返，不失為凝聚人情感的“魔杖”。
第三，太極拳是終身追尋和諧的養(yǎng)生觀
太極拳和其他武術(shù)拳種一樣，在練拳中追尋和諧，上下、身步、手眼、內(nèi)外，處處和諧，可為“終身不盡之藝”，也就是人們說的“終身體育”，對(duì)老年人十分有益。可以擺脫寂寞和孤獨(dú)，天天練，天天有新感受。
太極拳不同于其他拳種的，是更重視內(nèi)在的養(yǎng)氣。“以虛靈之心，養(yǎng)剛中之氣”。
“氣”被中國(guó)人視為生命之源，養(yǎng)生在于養(yǎng)氣，養(yǎng)氣必須修心，修心既要修德。人不為物所累，不為利所謀，才能恬淡自如，養(yǎng)好精氣。
太極拳正可以寧?kù)o其心。使精氣浩然和平。
概括地說，太極拳的健身是在綿緩不斷的運(yùn)動(dòng)中，把人的生理健康、心理健康、人生哲學(xué)連在一起，相互作用;把心態(tài)平衡、延年益壽、生活情趣融成一團(tuán)，兼而得之。太極拳對(duì)人類的特殊功效，才會(huì)得以充分顯現(xiàn)。
正如國(guó)際一位著名營(yíng)養(yǎng)專家一書中說：“除非你能夠松弛，所有全世界的維生素和礦物質(zhì)都不毹幫助你。”
放松身體，放松心情吧。太極拳最優(yōu)長(zhǎng)之處恰恰在于此，愿更多的人練太極拳，愿太極拳為人類生存做更大的貢獻(xiàn)。
太極拳放松的內(nèi)涵
它是通過一種特殊的整體修煉過程，去調(diào)整和強(qiáng)化人體本能、開拓人體潛能，而使人的身心兩個(gè)方面，都達(dá)到高層次的平衡和自由。
這要求我們的身心兩方面都要達(dá)到放松。
因此，太極拳的整個(gè)運(yùn)動(dòng)過程，必然是在大腦(司令部)的統(tǒng)一指揮下，使全身肌肉、韌帶、骨酪以及各個(gè)臟器，都能隨從意念的需要，而達(dá)到既協(xié)調(diào)又有序，既迅速又靈活，既松柔，又有彈力地“屈伸開合任自由”的一種理想境界。
也就是說，通過太極拳的鍛煉，使整個(gè)人體在意念導(dǎo)引下，做到“一聲令下，百體皆依”，隨心所欲地發(fā)放人體的能量。
一句話，也就是使大腦信號(hào)與肌體動(dòng)作同步化。從技擊角度講，即通過鍛煉，在應(yīng)敵時(shí)能隨從意念的需要，以丹田為核心，迅速調(diào)動(dòng)全身內(nèi)力，集中到一個(gè)施力點(diǎn)上。
放松是全身性的，需要貫穿我們身體的每一個(gè)部位。
放松的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，叫做松透。何謂松透，我認(rèn)為它的內(nèi)涵至少要包括以下四個(gè)方面的要求。
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