陳式太極拳的腹式呼吸方法介紹
陳式太極拳是太極拳流派成立最早的，現(xiàn)在也有很多人將陳式太極拳作為養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)。陳式太極拳的腹式呼吸方法你了解嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：陳式太極拳的腹式呼吸方法介紹。歡迎閱讀!
陳式太極拳的腹式呼吸方法
練習(xí)陳式太極拳一定要掌握腹式呼吸，否則無法進(jìn)一步的修煉。練腹式呼吸要學(xué)會(huì)運(yùn)用丹田，下面我們具體學(xué)習(xí)一下。
吸氣時(shí)要輕、呼氣要長，吸氣時(shí)同時(shí)小腹內(nèi)收，兩腳十指抓地，涌泉穴要虛。要注意，這與我們生活中的呼吸不一樣，生活中那種吸氣，氣吸到胸中，胸往外挺。
這個(gè)吸入的氣，收斂入脊背時(shí)，胸不但不往前挺，而且胸還要隨者吸氣而內(nèi)收，這對(duì)初學(xué)者耒講很難掌握，我相信只要用心就沒有攻不破的難關(guān)。呼氣時(shí)，內(nèi)氣下行沉入肚臍以下的關(guān)元穴，小腹外凸，兩腳掌放松，同時(shí)小腹也有發(fā)脹發(fā)熱的戚覺。
習(xí)武之人都知道丹田的作用非常大，丹田也是人體力量的集合地，在實(shí)戰(zhàn)中，丹田能爆發(fā)無窮的力量。
肚臍以下叁寸的關(guān)元穴部位就是武術(shù)界常說的“丹田”，關(guān)元穴一寸半上邊那個(gè)穴位叫氣海，是男人們生長氣息性功能強(qiáng)壯要穴，關(guān)元穴下一寸的地方，是中極穴，又叫氣原，屬于膀胱徑的穴位之一，也是足少陰、足厥陰、足太陰叁陰和任脈會(huì)聚的地方。
這叁個(gè)重要穴位的部位構(gòu)成了“丹田”全部位，丹田是產(chǎn)生內(nèi)氣的源泉，丹田的開合吸引，可促使任督兩脈的溝通，經(jīng)脈也同時(shí)得以貫疏，內(nèi)氣流轉(zhuǎn)，通遍全身，腎臟部位有脹熱的感覺。
腎為生命之源，強(qiáng)壯身體之本。練功的效果好壞，關(guān)鍵的問題是腎臟是否隨著呼吸而開合，是否隨著動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)而開合。
太極拳的腹式呼吸可以幫助人們瘦肚子，練習(xí)陳式太極拳的腹式呼吸能增加身體的吸氧量，加快脂肪的燃燒。
還要注意,隨著動(dòng)作的快、慢、起、浮，要呼吸與動(dòng)作的密切配合,動(dòng)作中有連吸，連呼，長吸，長呼、短吸、短呼、輕吸、深呼，吸氣時(shí)要深、呼氣要長, 同時(shí)面部肌肉放松。
呼氣時(shí)心要虛靜，胸要松空，心靜胸才能空，胸空橫膈膜才能下降，左右兩肋才能下沉，氣才能沉至丹田，腹部也自然充實(shí)，腎臟也自然放松。呼氣時(shí)使身體下實(shí)上虛，上體圓轉(zhuǎn)自如，盤穩(wěn)若盤石。
呼吸時(shí)和動(dòng)作協(xié)調(diào)一致很重要。不可猛吸猛呼或憋氣。為了使人們進(jìn)一步了解陳式太極拳的腹式呼吸對(duì)人體的作用,下面我結(jié)合人體臟腑生理功能,進(jìn)行綜合分析，太極拳的腹式呼吸可以改善心臟功能。
腹式呼吸的氣對(duì)修身養(yǎng)性的作用
腹式呼吸的宗旨是練好身體，減少疾病，精力充沛，為身體的健康，經(jīng)自然呼吸服務(wù)的加強(qiáng)劑。
腹式呼吸方法，通過練氣、運(yùn)氣，以意行氣，以氣摧形的練習(xí)達(dá)到調(diào)節(jié)神經(jīng)，內(nèi)部按摩，暢通氣血，促進(jìn)新陳代謝，作到意到氣到，氣到形到的意識(shí)、呼吸、動(dòng)作的三結(jié)合。
腹式呼吸(逆式呼吸)能使陳式太極拳練習(xí)者在最短的時(shí)間內(nèi)能最有效地達(dá)到最快的健身祛病之效果。
只要姿勢(shì)正確，節(jié)節(jié)放松，意識(shí)、呼吸、動(dòng)作三者密切的成為一體的綜合練習(xí)，體內(nèi)就會(huì)產(chǎn)生手指發(fā)麻、肌皮發(fā)漲、腳底發(fā)重(象立地生根一樣)，體內(nèi)發(fā)熱，收練后兩腳輕靈，熱量久久不息、精神煥發(fā)、絲毫無有疲倦之意的神奇感覺。
腹式呼吸的練習(xí)，從健身的目的應(yīng)心靜體松、以柔為主、收臀提肛，立身中正，口唇輕閉，舌舔上顎，用鼻子一呼一吸隨意自然的進(jìn)行呼吸。
初練者和動(dòng)作不熟練者不要過于注重腹呼吸，應(yīng)自然的順式呼吸(肺式呼吸)因?yàn)樘茁返那昂笞笥业氖址ā⑸矸?、步法的變換，弧形的運(yùn)動(dòng)圓的大小轉(zhuǎn)動(dòng)等等，繁簡(jiǎn)不同所以有意識(shí)的動(dòng)作配合腹式呼吸是不可能的，一定先以順式呼吸為好。
當(dāng)陳式太極拳的動(dòng)作做到圓活松柔，招勢(shì)熟練正確，呼吸逐漸也能做到深、長、細(xì)、緩、勻的自然熟練，能夠調(diào)節(jié)呼吸，控制呼吸的快慢，呼吸與動(dòng)作就能自己結(jié)合在一起。
當(dāng)練者的整套不夠熟練，還沒自然的掌握好腹式呼吸，更不可能的調(diào)節(jié)呼吸和控制呼吸的快慢時(shí)，應(yīng)該明白在套路動(dòng)作的定勢(shì)下沉放松時(shí)和動(dòng)作發(fā)勁時(shí)用腹式呼吸——呼氣。讓丹田(小腹)鼓蕩。
這樣的陳式太極拳的傳統(tǒng)教學(xué)方法久而久之，由順式呼吸轉(zhuǎn)換為腹式呼吸，由動(dòng)作的初練到熟練，不管動(dòng)作的快慢、幅度的大小，剛?cè)岬霓D(zhuǎn)換強(qiáng)弱，都能使練習(xí)者掌握呼吸的調(diào)節(jié)變化，適應(yīng)和控制，不會(huì)因?yàn)閯?dòng)作與速度、剛?cè)岬母淖兌饸獯F(xiàn)象。
這樣陳式太極拳的肢體纏繞運(yùn)動(dòng)與一呼一吸的配合，無形中貫注了一種內(nèi)在的氣感與勁力。
這種氣感為熱量，西方的能量單位為卡路里練習(xí)者都有親身體會(huì)，全身發(fā)熱，停練后持續(xù)很久，丹田鼓蕩，精神飽滿，這就是氣在周身運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)象，意識(shí)、呼吸和動(dòng)作配合運(yùn)動(dòng)的效果。有人講“開為呼，合為吸”。
這樣的太極拳理論是不完全正確的，太極拳練習(xí)者應(yīng)該了解太極拳強(qiáng)調(diào)任何時(shí)候呼吸都要順其自然。雖然腹式呼吸“意”重在呼吸，但要求必須自然，“開合”的“呼吸”也應(yīng)自然，所以在一開一合之中，要求開中有合，合中有開，開中有開，合中有合。
開也可以呼，合也可以呼，開也可以吸，合也可以吸，這就是太極拳在“蓄、柔”的運(yùn)動(dòng)呼吸。當(dāng)“開”發(fā)勁時(shí)或合發(fā)勁時(shí)必須是“呼”氣。也是太極拳蓄發(fā)相變、剛?cè)峄ビ玫奶珮O原理。
總之腹式呼吸(逆式呼吸)以腰為主宰，意到氣到，氣到形到，練丹田之氣，意、氣、行自然結(jié)合運(yùn)動(dòng)來調(diào)節(jié)神經(jīng)，促使體內(nèi)按摩，暢通經(jīng)絡(luò)，促進(jìn)新陳代謝，活躍全身各種生理機(jī)制，可收到強(qiáng)身健體，祛病延年之功效。也可收到防身自衛(wèi)之目的。
陳式太極拳的特點(diǎn)
(一)外似處女，內(nèi)似金剛
中華武術(shù)，門派繁多，僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨(dú)到之處，歸納起來，不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動(dòng)，外形寂然不動(dòng)，內(nèi)氣一動(dòng)，外形隨氣而動(dòng);以內(nèi)氣催動(dòng)外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外，往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚--樣，不是武術(shù)。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，輸通氣血，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢(shì)，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)，故外似處女，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。
(二)螺旋纏繞的運(yùn)氣方法
大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上，頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。
陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論，采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強(qiáng)力。好象用一個(gè)小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來講，經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而生疾病，和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說，以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里，拳勢(shì)動(dòng)作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求"以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換，通過旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動(dòng)，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達(dá)于四梢，復(fù)歸丹田，動(dòng)作呈弧形，圓活連貫，一招一勢(shì)，承上啟下，一氣呵成，導(dǎo)致氣血循環(huán)，此為運(yùn)勁 (即運(yùn)氣)，它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的道理，也是其它拳法和體育運(yùn)動(dòng)所少有的。
(三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
導(dǎo)引和吐納是我國源遠(yuǎn)流長的養(yǎng)身術(shù)，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動(dòng)、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動(dòng)作，并結(jié)合呼吸運(yùn)動(dòng)，用于治病保健鍛煉，是后來氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo)，也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作有機(jī)地結(jié)合起來，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)，這不僅對(duì)強(qiáng)身健體能起到良好的作用，而且對(duì)提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)
剛和柔，兩者是相互對(duì)立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個(gè)套路中，一招一勢(shì)剛中寓柔，柔中寓剛，達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)。《拳譜》規(guī)定:"運(yùn)動(dòng)之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊格斗的實(shí)用價(jià)值，只有柔而無剛的勁因失去爆發(fā)力也無濟(jì)實(shí)用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确郑l(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢(shì)也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和，柔勢(shì)也。用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì)，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛?cè)岵豢善茫梦湄M可忽耶!"
剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現(xiàn)出來的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢(shì)上來講，是通過開與合表現(xiàn)出來的，合則為柔，開則為剛 (即蓄則為柔，發(fā)則為剛)。在運(yùn)勁過程中表現(xiàn)為柔，在運(yùn)動(dòng)到落點(diǎn)時(shí)表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢(shì)的開合，剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來。落點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)到達(dá)盡頭之點(diǎn)，是神顯與氣聚之處，所以表現(xiàn)為剛，除此之外，運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個(gè)動(dòng)作都是有開有合，每個(gè)開合動(dòng)作都有運(yùn)勁、有落點(diǎn)，落點(diǎn)要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必須掌握的原則，也是練習(xí)避實(shí)擊虛，蓄而后發(fā)，引進(jìn)落空，松活彈抖的基礎(chǔ)。
(五)意識(shí)、呼吸、動(dòng)作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù)，內(nèi)家拳的動(dòng)作都是在意識(shí)的引導(dǎo)下進(jìn)行的。意:即心意、意識(shí)。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主"，"妙機(jī)本是從心發(fā)"，"運(yùn)用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無不聽命"。"問:運(yùn)行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭運(yùn)行，則左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈，則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運(yùn)行，左足隨左手運(yùn)行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言，即是心意與動(dòng)作的關(guān)系?！度摗酚衷?"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然……調(diào)息綿綿，操固內(nèi)守，注意玄關(guān)。......輕輕運(yùn)行，默默停止，惟以意思運(yùn)行。"由此可知，意識(shí)、呼吸和動(dòng)作三者的密切關(guān)系。在走架子時(shí)，一舉一動(dòng)都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)。
(六)實(shí)戰(zhàn)性的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來就一直獨(dú)立發(fā)展，其他四種雖也綜合鍛煉，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱，也就說明這種分歧。與戚繼光同時(shí)代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長。同時(shí)，由于踢、打、拿、跌四法在實(shí)踐中有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象征性的練習(xí)，這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，也因?qū)嵺`不足，很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競(jìng)技無一人傳習(xí)的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容，在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法，練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競(jìng)技技巧，并且還有所發(fā)展。譬如拿法，它不限于拿人的關(guān)節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強(qiáng)，因此對(duì)發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解決了實(shí)習(xí)時(shí)的場(chǎng)地、護(hù)具和特制服裝等問題，成為隨時(shí)隨地兩人可以搭手練習(xí)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。雙人粘槍法也同于此。
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