吳式太極拳的三融四墜腹內(nèi)松
吳式太極拳的三融四墜腹內(nèi)松
習(xí)拳愛(ài)好者都知道，吳式太極拳的養(yǎng)身效果最好，拳理中含有很多的太極拳的好處。也是男女老少都喜歡的原因，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：吳式太極拳的三融四墜腹內(nèi)松。歡迎閱讀!
吳式太極拳的三融四墜腹內(nèi)松如何理解
練吳式太極拳的朋友都知道，吳式太極拳的三融四墜腹內(nèi)松，這究竟該如何理解呢?
三融即頭融天，腳融地，胸融空;四墜即肩(肩井穴)往腰(命門穴)上墜，腰(命門穴)往胯(環(huán)跳穴)上墜，胯(環(huán)跳穴)往膝(陽(yáng)陵泉穴)上墜，膝(陽(yáng)陵泉穴)往腳(解穴溪)上墜;腹內(nèi)松：就是氣沉丹田。
三融
頭融天
它是提起精神，想象頭顱把頸椎(7節(jié))、胸椎(12節(jié))、腰椎(5節(jié))四肢關(guān)節(jié)都一節(jié)一節(jié)拉直、斷開(kāi)。
練習(xí)太極拳不僅要將心靜下來(lái)，也要做到體松，只有先體松才能心靜。
拳論曰“精神能提得起，則無(wú)遲重之虞，所謂頂頭懸也”。頭融天，把意念放在大椎穴，要細(xì)心體會(huì)“大樹參天生長(zhǎng)”的氣勢(shì)。
意念越高越大越好。枝繁葉茂根系會(huì)更加發(fā)達(dá)。想大樹參天生長(zhǎng)之勢(shì)融插到極限時(shí)，在把意念轉(zhuǎn)移到百會(huì)穴，意想回吸宇宙之精華通過(guò)“樹身”洇潤(rùn)到“樹根”。
腳融地
它是想腳下生根，深扎八荒，意念越深越遠(yuǎn)越好。腳融地，把意念放在解溪穴，要細(xì)心體會(huì)根扎八荒之意境，想象樹根融扎地到極遠(yuǎn)處時(shí)，再把意念轉(zhuǎn)移到浦泉穴，意想回吸大地之精華，通過(guò)“樹身”蒸發(fā)到“枝葉”。
胸融空
它是把意念放在膻中穴，做靜、綿、深、長(zhǎng)的深呼吸，極力的擴(kuò)大胸容。
通過(guò)深吸氣意使脊髓和脊髓腔壁分開(kāi)，肌肉和骨骼分開(kāi)，皮膚和肌肉分開(kāi)，全身毛發(fā)都要豎起來(lái)。
想象整個(gè)身體像一個(gè)從內(nèi)向外一層層都充足了氣的皮球，在深吸氣胸容不斷擴(kuò)大時(shí)，要細(xì)心體會(huì)“如沐春風(fēng)”的感覺(jué)。
待胸容擴(kuò)大到極限時(shí)，稍停再做悠、緩、細(xì)、勻與吸氣等速的呼氣，開(kāi)始進(jìn)入四墜。拳論曰“能呼吸，然后能靈活”。
三融是“內(nèi)固精神，外視安逸。”“無(wú)形無(wú)像，全身透空”。想三融可以有效的調(diào)整脊椎力學(xué)失衡，防治多種疾病?？梢允鼓X、脊組織放松，達(dá)到除張化瘀，健腦益智的效果。想三融它是親天，是神向上、向外，是天地分開(kāi);想四墜，是敬地，是形向下、向外，是天地交融。
四墜
它是把意念先放在肩井(穴)。然后想象三融之氣化為潤(rùn)物無(wú)聲的春水，通過(guò)肩井穴，依次向全身的骨髓、肌肉洇潤(rùn)，上肢到十宣穴(十指端)，軀干到命門(穴)、下肢到環(huán)跳(穴)、陽(yáng)陵泉(穴)、解溪(穴)，慢慢把全身骨骼內(nèi)外都融化為流水。要細(xì)心體會(huì)“枝繁葉茂花果飄香”的美景盛況。
三融、四墜，是三才合一，如天罩地，如地包天，覆陰而抱陽(yáng)。人與萬(wàn)物同在天地間孕育、變化。
天是父親，地是母親，天地就是我，我既是天地，浩瀚杳杳，雜念皆無(wú)，只有一氣尚存。三融四墜也是一種掤勁。
腹內(nèi)松
它就是在想三融四墜之后，再把意念轉(zhuǎn)移到命門穴，腹自回收，意念全部收回丹田，想象自己是一把打開(kāi)的雨傘，又收了回來(lái)。
整體感覺(jué)像是站立在停泊于水中的船上，有點(diǎn)輕微搖晃，即母入太極佳境。三融是神，四墜是意，腹內(nèi)松是氣，全身內(nèi)外隨神、意、氣之開(kāi)合是力。
“三融四墜腹內(nèi)松”就是一個(gè)大的周天循環(huán)。是神、意、氣、力的化合。
吳式太極拳的三融四墜腹內(nèi)松，是一種靜態(tài)表現(xiàn)，主要用于吳式太極拳的預(yù)備式，也是效果極佳的內(nèi)功修煉方法。在吳式太極拳的行拳過(guò)程，在所有動(dòng)作的運(yùn)行和定勢(shì)也都要盡量保持“三融四墜腹內(nèi)松”的良好狀態(tài)。
吳式太極拳修煉時(shí)須注意：
(一)中正：每一個(gè)姿勢(shì)務(wù)求端正，最忌偏斜。重心必須穩(wěn)定，開(kāi)合必須講究虛實(shí)對(duì)稱。尤其是三盤(胸臂以上為上盤、腰胯為中盤、腿為下盤)功夫必須協(xié)調(diào)。要注意以腰胯為全身之樞紐，下盤是基礎(chǔ)，上盤則以頂頭懸(虛領(lǐng)頂勁)作為綱領(lǐng)。中正即《十三勢(shì)歌訣》中說(shuō)的“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”。
(二)安舒：安舒的要領(lǐng)就是自然，切忌牽強(qiáng)。要求“神清氣和、體靜身柔”。練拳時(shí)必須排除一切干擾，動(dòng)作要柔和、舒展，呼吸要平穩(wěn)、深長(zhǎng)。我想在這里提出一個(gè)非常重要的問(wèn)題，我們常常可以聽(tīng)到人們說(shuō)，練拳要“放松”，應(yīng)該指出，正確的提法是“似松非松，將展未展”。這是太極拳的一個(gè)重要法則。我們常說(shuō)的“太極勁”，即是出于“似松非松，將展未展”。也就是《太極拳論》上說(shuō)的“得機(jī)得勢(shì)”。做不到這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致“身便散亂”，弊病出于腰腿。
安舒還有一個(gè)重要的法則，即是“氣沉丹田”。如果在練拳中達(dá)不到安靜的要求，也就無(wú)法做到“氣沉丹田”。
(三)輕靈：練太極拳必須遵守“輕靈”法則?！短珮O拳論》開(kāi)始就說(shuō)：“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串。”輕靈是相對(duì)于重濁而言。這是太極拳區(qū)別于其他武術(shù)的最為重要之處。
在《太極拳論》中有“一羽不能加，蠅蟲不能落”的提法，足以解釋“輕靈”的重要性。這兩句話的意義何在?眾說(shuō)紛紜。我個(gè)人認(rèn)為：這兩句話的含義是指以輕靈為法則，在練拳中產(chǎn)生的“靈敏度”。就像一臺(tái)靈敏度很高的天平一樣，在天平的一側(cè)，加以不同的重量，即有不同的反應(yīng)。精密度越高的天平，反應(yīng)越是靈敏。
(四)圓活：一般練太極拳者對(duì)“圓活”的理解都有偏頗的一面。圓活所表現(xiàn)的，絕不僅是“形(即拳架)”的一個(gè)方面。
形圓，僅是學(xué)拳的初始階段，但也不是三五年能達(dá)到的;意圓，則更難也，這個(gè)階段并不是人人都能達(dá)到的。我將這兩個(gè)階段譬喻為“升堂、入室”。
能練到“神圓”的，則是鳳毛麟角。
圓活的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：
1.無(wú)使有缺陷處;無(wú)使有凹凸處;無(wú)使有斷續(xù)處。
2.動(dòng)之則分，靜之則合。無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸。立如平準(zhǔn)，活如車輪。
3.以心行氣，務(wù)令沉著。以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?。意氣須換得靈，乃有圓活之趣。
這三個(gè)階段是必須跨越的，否則，就無(wú)法談及圓活。
打吳式太極拳的兩大好處
一、改進(jìn)柔韌度
在不斷的練習(xí)吳式太極拳的過(guò)程中，我們?nèi)淼募∪舛寄軌虻玫接行У腻憻?，長(zhǎng)此以往的鍛煉可有效的增強(qiáng)我們的肌耐力。
通常情況下吳式太極拳多以慢速走圓及弧，配以屈腿半蹲式運(yùn)動(dòng)，然后在加上重心交替變換，這樣的方式對(duì)我們整個(gè)人體都能夠起到很好的鍛煉。
而吳式太極拳的運(yùn)行動(dòng)作又多以摟、拗、絞轉(zhuǎn)為主，這樣我們肌肉的肌力及肌耐力得以提高，長(zhǎng)此以往起到改進(jìn)人體柔韌度的作用。
打吳式太極拳的時(shí)候再配合多方向及大幅度之活動(dòng)，比如像下勢(shì)、蹬腳等式子，不僅可以起到改善肌肉柔韌度的作用，同時(shí)還能夠很好的改善各關(guān)節(jié)的柔韌度。
二、提高心肺功能
平時(shí)生活中多練習(xí)打吳式太極拳，還可以幫助老年人有效的提高心肺功能，通常情況下老年人的心肺功能都比較差，這就是為什么老年人經(jīng)常容易患病的原因。
只要在平時(shí)生活中多打吳式太極拳，便可幫助老年人快速有效的增強(qiáng)心肺功能。
這是由于在練吳式太極拳的時(shí)候要保持呼吸自然沉實(shí)。
并且在練習(xí)過(guò)程中還可以透過(guò)深、長(zhǎng)、細(xì)、緩、勻的腹式呼吸方法來(lái)有效的增強(qiáng)胸腔的容氣量及遞增了吸氧呼碳的次數(shù)，從而相對(duì)地提高了各器官的獲氧量。
并且練習(xí)吳式太極拳的時(shí)候一般時(shí)間都比較長(zhǎng)，連打四次廿四式吳式太極拳約需時(shí)二十多分鐘的時(shí)間，因此更加能夠幫助我們訓(xùn)練及提高心肺功能。
尤其是一些本身心肺功能就比較差的老年人，更應(yīng)該知道打太極的好處，以此來(lái)提高自身的免疫力。
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