陳氏太極拳的抖勁
陳氏太極拳的抖勁
練習(xí)陳式太極拳的愛好者對(duì)抖勁都不陌生，抖勁也是陳式太極拳的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)陳式太極拳就要學(xué)習(xí)抖勁，但是抖勁是在纏絲勁和腰襠勁的基礎(chǔ)上訓(xùn)練的，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：陳氏太極拳的抖勁。歡迎閱讀!
陳氏太極拳抖勁的練法
學(xué)好抖勁能夠爆發(fā)出很大的力量，抖勁在技擊和推手中具有實(shí)戰(zhàn)的作用。
其特點(diǎn)是快速、螺旋、氣足、力猛、勁長、動(dòng)短、意遠(yuǎn)。久練推手，對(duì)纏絲勁、腰襠勁的體會(huì)也愈來愈深。
“粘連黏隨不丟頂，引進(jìn)落空合即出”中的要領(lǐng)掌握好，并能夠熟練的運(yùn)用，就逐步到抖勁的學(xué)習(xí)階段了。
一個(gè)完善的抖勁包括四個(gè)因素
一是落點(diǎn)的位置;
二是發(fā)勁的速度;
三是落點(diǎn)發(fā)勁的旋轉(zhuǎn)度;
四是皮膚觸覺和內(nèi)體感覺的靈敏度。
將以上四個(gè)因素熟記于心，學(xué)習(xí)抖勁就簡單了許多，包括以后在技擊和推手都有獨(dú)特的用處。
一、二兩項(xiàng)為一般武術(shù)技擊方法所共有，而三、四兩項(xiàng)則為太極拳推手所特有。
抖勁既須在推手中實(shí)踐，也須抽出拳套中幾個(gè)單式來反復(fù)練習(xí)。在推手中可先互“喂”，即一人被動(dòng)地聽?wèi){對(duì)方試驗(yàn)抖勁，并告知其不足之處。這樣互“喂”可使進(jìn)步較快。
抽出單式來反復(fù)練習(xí)，可以充分發(fā)揮全身各部位的爆發(fā)力而無所顧忌。“掌拳肘和腕，肩腰胯膝腳，上下九節(jié)勁，節(jié)節(jié)腰中發(fā)”，這是從前太極拳家總結(jié)的發(fā)勁經(jīng)驗(yàn)。
太極拳的抖勁練習(xí)，要求在內(nèi)外兼練、增加身體的抗擊力之后才練習(xí)抖勁，先練能化也能受擊，然后再練習(xí)抖發(fā)。練拳和推手時(shí)的“虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田”，主要是練任脈、督脈。
“塌腰落胯，氣向下沉，勁往前發(fā)”，主要是練帶脈、沖脈，內(nèi)勁充沛，氣勢騰挪，皆由此練出，功愈深而技愈精。內(nèi)外兼練，才能既增強(qiáng)身體的抗擊力，又加強(qiáng)了打擊的爆發(fā)力。
練習(xí)發(fā)勁，先注意動(dòng)作的柔順、協(xié)調(diào)和正確，然后研究爆發(fā)力的集中、快速和強(qiáng)大。這是練勁先練順、練巧先練勁的鍛煉程序。
單練時(shí)，為了增強(qiáng)抖勁的旋轉(zhuǎn)性、刻人性，發(fā)勁時(shí)須風(fēng)聲呼呼，氣勢雄壯，才能練出功夫。否則，“拳無功，一場空”。
陳式太極拳的功法特點(diǎn)
1、周身一家
周身一家是太極拳家最為推崇的太極境界之一。周身一家就是時(shí)刻保持周身的整體性，不顧此失彼。任何動(dòng)作都是有前就得有后，有左就得有右，不能只想到一個(gè)方面。
學(xué)習(xí)太極拳，就和做事一樣，要有大局觀，不能只顧學(xué)好某一方面。
2、松散通空
有的老師講松散“就像十三層塔層層疊疊”，有的老師比喻松散“像煙灰一樣松散”，而陳式太極拳老架的習(xí)練秘法就是練“三道氣圈”——這是直接練習(xí)松散通空的保密之法。
3、內(nèi)外相合
隨著功夫境界的提升，“外三合”和“內(nèi)三合”有了基礎(chǔ)，還必須做到內(nèi)外相合。如何做到內(nèi)外相合呢?可以用意念造型的辦法，假想自己的身體是一個(gè)大圓氣球，在球內(nèi)有一個(gè)水平線和垂直線相互交叉的十字，十字交叉處在圓心，好比是自己的中心點(diǎn)。
胸椎前側(cè)的十字線交叉點(diǎn)即是身體的中心點(diǎn)，這是練習(xí)太極拳必須注意的關(guān)鍵之處。內(nèi)外相合要求把身形和內(nèi)勁結(jié)合起來才能發(fā)揮出太極拳的特殊功能和作用。
4、節(jié)節(jié)貫穿
陳式太極拳講究節(jié)節(jié)貫穿，說的是無論演練單個(gè)招式還是整套動(dòng)作，都要做到以腰為軸，勁力傳導(dǎo)要一節(jié)一節(jié)傳送，不能越位。
陳式太極拳的特點(diǎn)
(一)外似處女，內(nèi)似金剛
中華武術(shù)，門派繁多，僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨(dú)到之處，歸納起來，不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動(dòng)，外形寂然不動(dòng)，內(nèi)氣一動(dòng)，外形隨氣而動(dòng);以內(nèi)氣催動(dòng)外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外，往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚--樣，不是武術(shù)。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，輸通氣血，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)，故外似處女，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。
(二)螺旋纏繞的運(yùn)氣方法
大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上，頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。
陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論，采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強(qiáng)力。好象用一個(gè)小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來講，經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而生疾病，和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說，以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里，拳勢動(dòng)作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求"以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換，通過旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動(dòng)，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達(dá)于四梢，復(fù)歸丹田，動(dòng)作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導(dǎo)致氣血循環(huán)，此為運(yùn)勁 (即運(yùn)氣)，它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的道理，也是其它拳法和體育運(yùn)動(dòng)所少有的。
(三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
導(dǎo)引和吐納是我國源遠(yuǎn)流長的養(yǎng)身術(shù)，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動(dòng)、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動(dòng)作，并結(jié)合呼吸運(yùn)動(dòng)，用于治病保健鍛煉，是后來氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo)，也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作有機(jī)地結(jié)合起來，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)，這不僅對(duì)強(qiáng)身健體能起到良好的作用，而且對(duì)提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)
剛和柔，兩者是相互對(duì)立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個(gè)套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)。《拳譜》規(guī)定:"運(yùn)動(dòng)之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊格斗的實(shí)用價(jià)值，只有柔而無剛的勁因失去爆發(fā)力也無濟(jì)實(shí)用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确?，而發(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì)，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛?cè)岵豢善茫梦湄M可忽耶!"
剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現(xiàn)出來的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢上來講，是通過開與合表現(xiàn)出來的，合則為柔，開則為剛 (即蓄則為柔，發(fā)則為剛)。在運(yùn)勁過程中表現(xiàn)為柔，在運(yùn)動(dòng)到落點(diǎn)時(shí)表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合，剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來。落點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)到達(dá)盡頭之點(diǎn)，是神顯與氣聚之處，所以表現(xiàn)為剛，除此之外，運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個(gè)動(dòng)作都是有開有合，每個(gè)開合動(dòng)作都有運(yùn)勁、有落點(diǎn)，落點(diǎn)要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必須掌握的原則，也是練習(xí)避實(shí)擊虛，蓄而后發(fā)，引進(jìn)落空，松活彈抖的基礎(chǔ)。
(五)意識(shí)、呼吸、動(dòng)作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù)，內(nèi)家拳的動(dòng)作都是在意識(shí)的引導(dǎo)下進(jìn)行的。意:即心意、意識(shí)。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主"，"妙機(jī)本是從心發(fā)"，"運(yùn)用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無不聽命"。"問:運(yùn)行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭運(yùn)行，則左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈，則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運(yùn)行，左足隨左手運(yùn)行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言，即是心意與動(dòng)作的關(guān)系。《拳論》又云:"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然……調(diào)息綿綿，操固內(nèi)守，注意玄關(guān)。......輕輕運(yùn)行，默默停止，惟以意思運(yùn)行。"由此可知，意識(shí)、呼吸和動(dòng)作三者的密切關(guān)系。在走架子時(shí)，一舉一動(dòng)都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)。
(六)實(shí)戰(zhàn)性的競技運(yùn)動(dòng)一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來就一直獨(dú)立發(fā)展，其他四種雖也綜合鍛煉，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱，也就說明這種分歧。與戚繼光同時(shí)代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長。同時(shí)，由于踢、打、拿、跌四法在實(shí)踐中有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象征性的練習(xí)，這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，也因?qū)嵺`不足，很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競技無一人傳習(xí)的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容，在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法，練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧，并且還有所發(fā)展。譬如拿法，它不限于拿人的關(guān)節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強(qiáng)，因此對(duì)發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解決了實(shí)習(xí)時(shí)的場地、護(hù)具和特制服裝等問題，成為隨時(shí)隨地兩人可以搭手練習(xí)的競技運(yùn)動(dòng)。雙人粘槍法也同于此。
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