武式太極拳的主要特點
武式太極拳的特點眾多，但是很少有人能夠知道它的主要特點，下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于：武式太極拳的主要特點。歡迎閱讀!
武式太極拳的主要特點介紹
武式太極拳的歷史具有悠久，發(fā)展至今，雖有很多的變化，但是人們?nèi)匀涣晳T性的將其稱為郝式太極拳。
它是嚴格按照太極拳運動的規(guī)律，處處遵循其理法原理而形成的一派太極拳，具有完整豐富而又邃密細膩的理法。其主要特點是:“以求太極(內(nèi)形)為主，走內(nèi)勁，以意行氣，煉精、氣、神三者合一。”
武禹襄、李亦畬所傳下來的太極拳套路，本來有五十三勢。先父郝少如根據(jù)先祖父郝為真的總結(jié)，將這五十三勢的每一勢均用“起、承、開、合”四個要領(lǐng)貫穿始終，發(fā)展為現(xiàn)在的九十六勢。因此武式太極拳的每一勢都分起、承、開、合四個字，所有的動作都是按起、承、開、合的節(jié)序來編排的。
武式太極拳不僅貫穿于起、承、開合四個要領(lǐng)，而且在身法、步法、手法上都是嚴格的遵循太極拳的原理而來。
以尾閭正中為基準，強調(diào)由內(nèi)及外;步法上嚴格分清虛實，以正中為前提，變換時強調(diào)完全用內(nèi)勁而不允許依靠身體的前俯后仰、左右偏倚，或者身體的起伏(除下蹲及跳躍動作外)來借力，因而對腰腿的要求極高，運動量世頗大;手法則以豎掌為主，出手不過足尖，左、右手臂各管半個身體而不可隨便逾越。在整套動作中強調(diào)身法、步法、手法三者的有機配合與統(tǒng)一，強調(diào)內(nèi)外一致，并以內(nèi)形的變化來支配外形的運動。
武式太極拳藝的特點“因敵變化，借力打人”。以“引進落空，四兩撥千斤”為原則，用意氣的變換來支配。強調(diào)走內(nèi)勁而不露形跡，變換而使人莫測，追求“人不知我，我獨知人”;漸達“人為我制，而我不為人制”的神奇境界。
武式太極拳小架的轉(zhuǎn)換之法
太極拳的轉(zhuǎn)換，即為陰陽虛實之間的互相轉(zhuǎn)化，有其獨到之法。習者若能把握住它的法則，就等于在太極拳藝難以逾越的鴻溝上架起了一座橋梁。
陰陽虛實間的轉(zhuǎn)換和分清的主要關(guān)鍵在于兩個腰眼之間的轉(zhuǎn)換和分清，轉(zhuǎn)換時要注意，命意的源頭在腰隙。
向左轉(zhuǎn)時，左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼，而左胸須虛空;向右轉(zhuǎn)時，右腰眼微向上抽，用左腰眼托起右腰眼，而右胸須虛空。
邁左步時，左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼，而右腿實股須精神貫注，左腿則氣勢騰挪;邁右步時，右腰眼微向上抽，用左腰眼托起右腰眼，而左腿實股須精神貫注，右腿則氣勢騰挪。
退左步時，左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼，而右腿實股須精神貫注，左腿則氣勢騰挪;退右步時，右腰眼微向上抽，用左腰眼托起右腰眼，而左腿實股須精神貫注，右腿則氣勢騰挪。
兩個腰眼總須一上一下，一虛一實，以實托虛，虛與實又要相吸相依。陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟共同作用，乃能互相轉(zhuǎn)換。虛可以轉(zhuǎn)換為實，實可以轉(zhuǎn)換為虛。
須切記“勁由內(nèi)換”的原則，虛實的變化全在內(nèi)而不在外，由內(nèi)才能及外。
在內(nèi)則能轉(zhuǎn)換而不露形跡，達到人不知我，我獨知人的境地。形隨意動。步隨身換，由內(nèi)及外。
武式小架的折疊之術(shù)
折疊由對立雙方的相合統(tǒng)一而構(gòu)成，在有上即有下、有下即有上、有前即有后、有后即有前、有左即有右、有右即有左的過程中產(chǎn)生。
折疊不僅包含著內(nèi)勁上的運動內(nèi)容，還包含著身法上的組織內(nèi)容。
折疊體現(xiàn)在內(nèi)勁的運行上，是意欲往上時，即寓有下意，且意欲往上多少，則寓意向下多少;意欲向下時，即寓有上意，且意欲向下多少，則寓意往上多少。
不論向前向后、向左向右，都是如此。此即是折疊之術(shù)。
在身法上，折疊要求有四正與四斜之分。
四正者，兩肩與兩胯正對相合，即左肩與左胯正對相合，右肩與右胯正對相合，且左右的上下對合必須相等。
四斜者，即左肩與右胯斜線相合，右肩與左胯斜線相合，并且四斜的對合也必須相等。
達到了四正和四斜的折疊要求，就能以脊柱為中心，使身體的左右兩半對合相等。
此時，身體便能保持穩(wěn)定而不致亂動，各條身法的依存也就有了根本的保障。
武式太極拳的招式動作
拳法身法
太極拳是一整體運動，要求“一動無有不動，二靜無有不靜”。意欲通過整體運動，達到能夠整體發(fā)力之目的?；谶@一根本要求，武派太極拳的創(chuàng)始人武禹襄先生就特別重視習拳的質(zhì)量，基礎(chǔ)砸得磁實，才能有好的拳術(shù)質(zhì)量。俗語云：“樹從根腳起，水自源處流。”武禹襄借鑒了李呈芬《射經(jīng)》中有關(guān)身法要點，提出了《身法八要》：提頂、吊襠、涵胸、拔背、松肩、沉肘、裹襠、護肫;到了第四世郝月如先生又增加了騰挪、閃戰(zhàn)、尾閭正中、氣沉丹田、分清虛實，成為十三條。
提頂
頭有提攜全身之勢，頭頂百會穴與檔部會陰穴應(yīng)上下一線貫串，走架打手時，將頭頸骨豎起，頭頂百會處若有一線上提，則可領(lǐng)起整個身體如懸空中，神態(tài)自然，脊骨拉長，伸縮自如，周身骨節(jié)得以節(jié)節(jié)貫串，圓活靈通。能提頂，頭不求直而自直，目不求正而自正。頭直目正，頂懸身拔，左右旋轉(zhuǎn)，輕靈如意。頭為諸陽之會，精髓之海，任督二脈交會之所，統(tǒng)領(lǐng)一身之氣。提頂有益于氣血運行，氣血通泰流暢，才會有"滿身輕利"之感，始能聚精會神，專心一致，做到形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓，靈敏莫測，變化無窮。
吊襠
吊襠系與提頂相對而言，頭頂百會穴與襠部會陰穴如有一線串，提頂可攜起全身，襠部首先給予配合，猶如井中打水，上面提起繩子，下面水桶即被吊起。要求胯根松開，臀部自然順溜，既不前挺，也不后突，襠部松垂，腰肌寬舒，尤如懸吊一般。如此動靜做勢，輕靈而不漂浮，沉穩(wěn)而不重滯。全身產(chǎn)生一種虛實交相運用的彈性，發(fā)放時才能做到力整。能提頂?shù)跻d，就易做到“立身中正安舒，支撐八面”。
涵胸
胸區(qū)(胸口和兩肩窩)要松空含蓄，既不前挺，也不后縮兩肩微向前合，鎖骨胸骨和胸肋肌肉松沉下降，有助于氣沉丹田。郝月如先生說:“能涵胸，才能以心行氣。”如不能涵胸，氣易上涌，影響呼吸通暢，精神緊張，故要涵胸。但涵胸不是凹胸，習者應(yīng)肖弄清二者之不同。
拔背
簡言之，拔背就是將脊骨自然豎起?(肩背肌向下松沉不可緊張)，在于改造人體脊柱后天形成之彎曲，以求人體后天缺乏運動部位有所動作。前能涵胸，后能拔背，周身動作才能協(xié)調(diào)一致，發(fā)放時脊柱才能如弓一樣產(chǎn)生彈力，才能“力由脊發(fā)”。
松肩
肩關(guān)節(jié)要放松舒展，既不要“聳肩”，端起肩頭，也不可肩關(guān)節(jié)向里過于收緊，使肩頭僵滯。肩松則臂活，力才能達于梢節(jié)。與人相觸，接觸點要沉，肩肘關(guān)節(jié)要松，才能控制對方，才能含蓄有力，如棉裹鐵。松肩之同時，腋下要空，且忌上臂貼身。“腋半虛，臂半圓”，兩臂才有彈性，既不?會被人壓扁，力量又能出得去。
沉肘
肘關(guān)節(jié)常有下沉墜落之意，不可上揚高抬。肘沉則臂縮，肩才能松;肘舒則臂長，力始達于指尖;肘裹則氣聚，身勢趨于縝密，保持身架端正;肘回要撐，撐則勁整，多用于以肘擊人。
松肩、沉肘，二者關(guān)系十分密切。肘不松垂，肩頭必然聳起;肩不能松，肘端也易隨之上抬。氣血就會阻塞了肩、肘關(guān)節(jié)部位，影響勁力暢通于掌根及指端。肩、肘關(guān)節(jié)僵滯，走架固然難以輕靈圓活，與人推手更易為人所制。
松肩、沉肘做得好，有益于涵胸、拔背之順利完成;松肩、沉肘做不好，涵胸、，拔背也會受到影響。
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