陳式太極拳的練習(xí)要領(lǐng)
陳式太極拳是明末清初,河南溫縣陳家溝陳氏第九代陳王廷所創(chuàng),陳式太極拳將陰陽、動(dòng)靜、正反、有無、形神等對立統(tǒng)一的哲理和宗教、哲學(xué)、倫理、醫(yī)學(xué)、武學(xué)、藝術(shù)等精神資源融入武術(shù)之中,集技擊、強(qiáng)體、健身、益智和修性為一體,是符合人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的優(yōu)秀拳種,屬于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：陳式太極拳的練習(xí)要領(lǐng)。歡迎閱讀!
簡述陳式太極拳的練習(xí)要領(lǐng)
1、做到放松
放松是練拳的主要要求，首先是肩襠放松，各關(guān)節(jié)放松，肌腱放松，周身放松，周身才能活而不僵。對放松精神未能領(lǐng)會(huì)時(shí)，不應(yīng)先要求用丹田氣，應(yīng)在練拳的長久日子里找丹田之氣的來源，所以應(yīng)先掌握練拳的要領(lǐng)。
2、身軀端正
練拳應(yīng)注意身軀的軸心端正，不可拗身吊腰，前俯后仰，頭偏斜眼等不規(guī)現(xiàn)象。應(yīng)頂勁上領(lǐng)，頸不硬。含胸塌腰合襠泛臀，周身放松，架子舒展寬大，神聚百合，精意貫一。
3、臀泛合襠
練拳要以腰為主宰，要臀泛合襠，襠圓膝曲，足尖內(nèi)合，才可以達(dá)到襠前合臀部泛起，臀溝放開不可夾，為之提肛合襠。
4、步法
有勾、點(diǎn)、跨、著、趾。勾用于轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)步法;點(diǎn)用于虛足;跨用于進(jìn)退、左右進(jìn)步;著用于前進(jìn)時(shí)足未落實(shí)之前;趾用于變換足步時(shí)。另有：跳躍、擺掃分扣拍等靈活變化的步法。
5、手法
運(yùn)行著內(nèi)纏外纏的陰陽變換。手運(yùn)行不要翻搖，足運(yùn)行之旗，進(jìn)程的斥兵。手形以掌、捏、拳、勾、掃等五種，總之為聽其動(dòng)靜知其要義之作用。
6、虛實(shí)變換
運(yùn)行有虛實(shí)，以左虛則右實(shí)，而右虛則左實(shí)，虛實(shí)變換非則一。足，虛則實(shí)、實(shí)則虛，虛實(shí)變換人未知。
7、呼吸運(yùn)用
為氣之運(yùn)行，氣為疏絡(luò)通經(jīng)，調(diào)血理氣。呼吸為氣之新陳變換，為人生理之常規(guī)。在初練拳的人，應(yīng)依原自然呼吸做拳術(shù)運(yùn)動(dòng)，不應(yīng)要求呼吸與動(dòng)作配合。在形體上應(yīng)以外柔內(nèi)剛、剛?cè)峄┲?/p>
8、周身相隨
太極拳論“習(xí)拳周身相隨，一動(dòng)皆動(dòng)，百骸無不動(dòng)，勁于腰和肩，行于肢、動(dòng)于腿、穩(wěn)于足、領(lǐng)于頂、運(yùn)于身、手于旗、窺于目，謂之一氣也。”日周身相隨。
9、意勁合一
拳論述曰：“以意識之勁，意行形不止，為柔而外形內(nèi)實(shí)。”要意勁合一，周身放松，活而不僵不拙，為之以意領(lǐng)勁，意勁合一。
10、氣之運(yùn)行
氣為疏絡(luò)通經(jīng)。肌筋之氣，在練拳時(shí)氣要上下相通，胸膜活動(dòng)時(shí)要有適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，胸膜不可提高而不落、擴(kuò)而不收，不然形成了提肩吸腹的不當(dāng)運(yùn)氣活動(dòng)。
11、眼目運(yùn)用
在練拳時(shí)要做到眼窺八方，目觸識意、辨明虛實(shí)、平視前方、靈活不致。
陳式太極拳的理論基礎(chǔ)
陳式太極拳在太極拳流派中起源最早，其理論基礎(chǔ)也很扎實(shí)，學(xué)習(xí)陳式太極拳的人更是多。
1、把拳術(shù)與易學(xué)的陰陽五行之變化相結(jié)合
人體是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)著的有機(jī)整體，易學(xué)認(rèn)為，自然界一切事物的運(yùn)動(dòng)，無一不是陰陽的對立統(tǒng)一。人的生命運(yùn)動(dòng)，其本身就是陰陽對立雙方，在不斷的矛盾運(yùn)動(dòng)中取得統(tǒng)一的過程。
易學(xué)認(rèn)為，凡是屬于溫?zé)岬摹⑸仙?、明亮的、興奮的、輕浮的、活動(dòng)的等方面的事物或現(xiàn)象，統(tǒng)屬于陽的范圍;凡是屬于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、靜止的待方面的事物或現(xiàn)象，統(tǒng)屬于陰的范疇。
陳式太極拳順從陰陽變化之理，其每招每式都在運(yùn)作之中，陰中含陽，陽中具陰，相輔相成。
2、把拳術(shù)與中醫(yī)學(xué)中的導(dǎo)引、吐納等理論相結(jié)合，將氣功運(yùn)用于拳術(shù)之中
中醫(yī)學(xué)中的導(dǎo)引是中國古代醫(yī)學(xué)家們發(fā)明的一種養(yǎng)生術(shù)。主要是通過呼吸仰俯，手足屈伸的形體運(yùn)動(dòng)，使人體各部血液精氣流通無阻，從而促進(jìn)身體的健康。
導(dǎo)引在太極拳中的應(yīng)用即把意與形相結(jié)合，使心臟生理正常，從而引導(dǎo)血?dú)庥谏頃惩?。中國古代醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，心為神之居，主掌血脈運(yùn)行，對人體各個(gè)臟腑均有重要的調(diào)節(jié)作用，是人類生命活動(dòng)的主宰，人人身上最重要的臟器，位于五官之首。
五臟主藏精氣論中以心藏神，肺藏魄，肝藏魂，腎藏志，脾藏意。人體全身的血液依賴于心臟的推動(dòng)作用才可以輸送到全身各個(gè)部位。
練習(xí)太極拳的每個(gè)動(dòng)作都對身體起著影響，促進(jìn)身體的微循環(huán)，加快代謝，達(dá)到養(yǎng)生的效果。
因此，陳王庭在創(chuàng)造太極拳時(shí)，把始祖陳卜所傳授下來的一百單八勢長拳等狀術(shù)與中醫(yī)的導(dǎo)引相結(jié)合，在周身放松的條件下，使形體的運(yùn)動(dòng)符合并且能夠促進(jìn)血液的循環(huán)。
演練太極拳可使心氣旺盛，心血充盈，脈道通利，心主血脈的一切功能正常發(fā)揮，血液在脈管內(nèi)正常運(yùn)行，起到練拳養(yǎng)生的作用。否則，會(huì)使演練者氣血不足，引起推動(dòng)血液運(yùn)行循環(huán)的力量減弱，脈道堵塞，產(chǎn)生病變，不利于演練者的身體健康。
吐納，也是中國古代醫(yī)學(xué)家們所發(fā)明的一種養(yǎng)生術(shù)。吐，即從口中吐出，意為呼氣和吸氣;納，即收入，意為吸氣，由鼻孔而入。吐納術(shù)就是呼吸之術(shù)，通過口吐濁氣，鼻及清氣，吐故納新，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里俱濟(jì)。
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