練習(xí)太極拳的禁忌事項有哪些
不管是練習(xí)什么都會有一些禁忌，那么練習(xí)太極拳時候會有哪些禁忌呢?下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看吧!
練習(xí)太極拳的禁忌事項
1、 忌串門走戶
太極拳是內(nèi)家拳，重點要內(nèi)外雙修，如參雜外家拳的招式修煉就很難登堂入室。
2、 忌雜拳同練
練太極拳與其他雜家拳同練，容易造成體內(nèi)氣血散亂，很難練通周天。
3、 忌過急速成
功不是單靠學(xué)能得到的，而是練出來的，只有練至火喉，才能水到渠成，沒有直通車，欲速而不達也。
4、 忌過火求功
練太極拳關(guān)鍵是搭好橋，調(diào)好息，只有文火攻之才有津液滿池，丹藥而養(yǎng)?？谇徊凰?，牙關(guān)緊閉，搭橋過緊，就會口干味苦，損精耗氣。
5、 忌松散無力
松是太極拳之門，是太極拳練者入門的第一關(guān)，松是使關(guān)、節(jié)、椎松開，使肌、腱、膚擴張，讓氣血直達梢端。絕不是松散、松亂、松懈。
6、 忌僵硬練力
太極拳是用意不用力，是柔中藏剛，松是太極之門，僵硬是太極之絆，用氣滯氣，用力傷氣，是太極拳之大忌。
7、 忌突擊使招
太極拳的技擊法則是：不撞不頂，逆來順受，以力而化力，以四兩拔千斤。突擊使招不但不能取勝，反而容易兩敗俱傷。
8、 忌輕浮奇舞
身沉則氣沉，輕浮則氣燥，平、穩(wěn)、沉、實是太極拳的基本要求，“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”是太極拳之拳法，“圓、旋”是太極拳法運動的軌跡。是拳則有擊，沒有不打人之拳，太極拳是一種“巧妙力”之拳，輕浮奇舞，花花架子，好看不中用，也與養(yǎng)生無益。
9、 忌心雜多言
練太極拳的核心就是凈心調(diào)息，生津煉丹。心中雜念是練好拳的一大障礙，必須排除。其次，俗言有“屁多無病，言多無命”之說，練拳者邊練邊說話，是耗津耗氣的罪魁禍首，也要嚴格控制。
10、 忌神不守舍
太極拳是三分形式七分意，十分技巧在神氣。招為術(shù)，神為勢，有招無神招無力，招術(shù)神通才靈威。神力透心，神威難測，神光威嚴賽銳器。練太極拳一定要達到手、眼、身合步，精神氣意通。
太極拳練習(xí)方法
一、 熟練套路，明確姿勢
所謂“套路”是指太極拳的整套架式。所謂“姿勢”是指每個架式的動作要求。對初學(xué)者來說，主要要求需側(cè)重于套路的熟練，方位的正確，同時適當注意姿勢的規(guī)范。經(jīng)過一段時間的練習(xí)后，套路已達到熟練的地步，那么就必須側(cè)重于姿勢的正確。在求得姿勢的正確以及套路熟練的前提下，才能逐漸產(chǎn)生內(nèi)氣，發(fā)揮太極拳應(yīng)有的效應(yīng)?，F(xiàn)分二個方面，談?wù)勥@一階段的練習(xí)方法及注意事項：
1、對初學(xué)太極拳的學(xué)員來說，心情過往往于火熱，為了追求欲達的目的，心情過于亢奮。因此，大腦神經(jīng)往往處于興奮且緊張的狀態(tài)，加上陌生的內(nèi)外環(huán)境從而容易導(dǎo)致情態(tài)，意識上難以清凈。正因為存在這些不利因素的影響，所以我們要求從練拳開始到拳架結(jié)束時，每招每式務(wù)必做到思想上的清凈，整套拳架看起來象是做意識體操。只有這樣，才有利于收斂內(nèi)氣，便利于引起鼓蕩。正如《拳譜》所說：“靜養(yǎng)靈根，氣養(yǎng)神”。所謂養(yǎng)根的“根”，就是根本，也就是腎臟。中醫(yī)學(xué)認為：腎為先天之本，內(nèi)臟的元陰元陽是人體生命活動的原動力。“靜則養(yǎng)根”也就是說，只有在意識清凈的條件下，才能有助于腎氣的旺盛與收藏，從而使五臟健運。內(nèi)氣充沛，神得以養(yǎng)。故動作矯健。
初學(xué)拳的學(xué)員，不容易做到意識上的平靜，其根本原因大在于大腦對新的事物、條件等各方面因素不相適應(yīng)，也就是不習(xí)慣，只有我們有毅力地堅持下去，持之以恒地練習(xí)，那么經(jīng)過一段時期以后，就會自然而然地習(xí)慣了。
2、注意身法，初學(xué)的學(xué)員不能要求太高，也不能操之過急。這就和寫字一樣，從思想上認識到豎、橫、點、鉤等筆劃，能組成方塊就行。練拳也是這樣，初學(xué)者身法上只要求，頭部自然端正，立身中正即可;從步法上，能理解虛步、出步、收步，知道方位。至于不可避免出現(xiàn)的毛病，象挑肩架肘，橫氣填胸，呼吸發(fā)喘，手足顫抖等現(xiàn)象，在此階段不宜糾，但必須加于說明。拳式套路的運行方位、角度及順序必須絕對正確，包括手和腳的位置、方向、角度都必須絕對準確，動作姿勢上向柔、順的方面力爭。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練后即可熟練套路，這時就可進一步考慮動作要求，從腳到頭，一招一式地糾正，同時要細心揣摩，克服急躁情緒，有表及里，認真地去理解和精心默識，不可急于求成。在動作速度上盡量放慢，以利于揣摩思考動作的正確與否。太極拳動作的準確性，和人體的經(jīng)絡(luò)、骨骼有著密不可分的關(guān)系。拳架只有吻合經(jīng)絡(luò)和骨骼的最佳受力點以后，才能算吻合“打拳架也就是站活樁”的說法，才能產(chǎn)生整體的合勁，才能把對方來的力通過準確受力點的動作把力往腳下傳，當力能下傳到腳的時候，就不會感到對方的力可怕了。在求得姿勢正確的情況下，通過認真練習(xí)，一段時間以后，就可以通過這一階段而進入第二階段的練習(xí)了。就像練習(xí)鄭多燕減肥舞一樣，需要動作連貫。
二、調(diào)整身法、周身放松
所謂“身法”是指練拳時對周身各部位的要求。這個要求，是在周身放松的條件下，方能做到。所以第二階段的練習(xí)，應(yīng)著重放在放松上，為了使骨關(guān)節(jié)放開，伸筋拔骨，就要有意識地去做一些動作，比如要領(lǐng)里面的上下對開、手掌外撐等都非常重要。這個階段也可以練習(xí)一些發(fā)力的動作，如金剛搗碓、掩手肱拳等動作。但要盡量放松，不要用拙力(即笨力氣)。《拳論》講：“一層深一層，層層妙無窮”。我們已經(jīng)掌握了第一步的姿勢要求，使其達到周身放松?，F(xiàn)將第二階段容易發(fā)生的問題和糾正方法以及具體要求簡述如下：
第二階段主要容易出現(xiàn)的問題，是以立身不正、橫氣填胸、挑肩架肘等現(xiàn)象為主，其產(chǎn)生的根本原因有兩個：一是對“放松”這個詞含義理解不夠，無法朝著“放松”這個目標去努力、去爭取;二是腿部的支撐力不足，使身體難以放松?！短珮O拳論》中說：身體必以端正為本，放松以周身自然為妙。也就是說套路架式的練習(xí)，身法上要以立身中正為根本。所以說的“端正”也有兩種含義：一是指導(dǎo)軀干四肢及頭的位置中正，即身體不偏不倚之意;另一種是指身體在有意歪斜的情況下，保持著力學(xué)負重點的相對平衡。如開步時的上行下進動作(其實就是上下對開)，足以說明了這一點。所謂“放松”，就是說在腿的支撐下，全身各部自然協(xié)調(diào)地松下，這樣才有利于氣的下沉。初學(xué)時由于這些問題沒有能夠理解或加以注意，加上功力淺薄，所以不可避免地發(fā)生上述問題。糾正的辦法除了教練不斷的給于調(diào)整、檢驗，自己也要用心去悟，認真地去理解立身中正、周身放松的內(nèi)在含意。同時根據(jù)自己的身體素質(zhì)，堅持練習(xí)下去，經(jīng)過一段時間的鍛煉，腿步力量逐漸增長，身體也會慢慢地放松，從而可使胸部、背部、肋部及膈肌下沉，這樣體內(nèi)的氣機升降協(xié)調(diào)，呼吸自然，肺活量增強，諸如橫氣填胸等問題也就會自然消除。練拳時需保持立身中正，不偏不倚，在胯關(guān)節(jié)放松的情況下，曲膝、園襠(內(nèi)撐外包)、肩關(guān)節(jié)自然下沉。練拳時不但要留意姿勢上的調(diào)整，還須注意手一定要領(lǐng)起，不可軟散無力。通過這一段時間的練習(xí)，身法上得到調(diào)整，姿勢基本正確，并隨著練習(xí)質(zhì)量的提高，逐漸引動內(nèi)氣，也就是要開始以外形催內(nèi)氣的過程了。這個時期雖然感到有內(nèi)氣活動，但時有時無，如“無源之水，斷薪(注：薪即柴也)之煙，渺渺乎而不連”。外形上不能圓滿順隨，表現(xiàn)為斷勁頂勁，外剛內(nèi)空，在技擊上，則表現(xiàn)為全身有勁，但力不從心，頭重腳輕，使用不上，故稱“一陰九陽根頭棍。
三、疏通經(jīng)絡(luò)、引動內(nèi)氣
“經(jīng)絡(luò)”有路徑和網(wǎng)絡(luò)之意，他們錯綜復(fù)雜地交會聯(lián)結(jié)，遍布全身，內(nèi)連臟腑，外浮肌表。從而溝通人體上下表里，是調(diào)節(jié)肌體和運行氣血的通道。
“氣”是構(gòu)成和維持人體生命活動的精微物質(zhì)，是極其細小的物質(zhì)微粒，難以直觀地察覺。因此，只能通過人的感觀，根據(jù)事物的各種變化而體現(xiàn)氣的存在。人體氣的來由有以下幾個方面：一是稟賦于先天父母之精氣，二是飲食化生的水谷之精氣，以及存在于自然界的清氣。通過脾、肺、腎三臟的生理功能綜合作用而成。現(xiàn)在我們所說的氣，原本就是中醫(yī)的理論體系，被引進拳術(shù)領(lǐng)域后就逐漸形成了具有武術(shù)內(nèi)涵的基本概念，這時就不是簡單指醫(yī)學(xué)理論中的氣，而又包括了武術(shù)上的內(nèi)氣，這里所說的內(nèi)氣即是太極之理氣。內(nèi)氣的引動和鼓蕩，必須依附先天和后天之精氣作為物質(zhì)基礎(chǔ)。陳鑫在《太極拳論》中說：“氣者，生之本，經(jīng)者，氣之路，經(jīng)不通則氣不行也”。又說：“以吾身自有之元氣，運行吾身”。“以氣運行，一氣貫通”。這都說明了：氣是本身固有的本元物質(zhì)。只有在經(jīng)絡(luò)道路暢通無阻的情況下，則有利于引動和鼓蕩，才能一氣貫通，產(chǎn)生防病和技擊的效應(yīng)。眾所周知，內(nèi)氣可以在氣功和內(nèi)家拳中產(chǎn)生。太極拳是內(nèi)家拳，也就是說內(nèi)家拳必須是在身體內(nèi)要練出內(nèi)氣。氣功是通過人特定的姿勢和意念引導(dǎo)，逐漸產(chǎn)生內(nèi)氣的。而太極拳呢?在陳式太極拳的發(fā)源地有句話說：“練太極拳初始時以外形催內(nèi)氣，到終末時以內(nèi)氣催外形”。也就是說要達到以內(nèi)氣催外形階段的前提是體內(nèi)必須要有內(nèi)氣，而太極拳的內(nèi)氣是用外形催出來的，因此就產(chǎn)生了一些問題：同樣是拳，為什么有內(nèi)家拳和外家拳之分呢?為什么都是身體的運動，散手、跳舞或木蘭拳就不能產(chǎn)生內(nèi)氣呢?由此可見，太極拳的內(nèi)氣產(chǎn)生是由特定正確的外型和完全吻合太極理念的動作才能完成。比如，金剛搗錐上右步前兩手往外開的動作中，它要求收腹下沉、把命門打開、含胸拔背，以肩催肘、肘催手的方式一節(jié)節(jié)地打開。在這種運動模式下可以發(fā)現(xiàn)：手在開、胸在合，吻合了太極中開中帶合的理念;動作中有開有合，又吻合了“太極是相互矛盾而又統(tǒng)一的運動”這一說法;同時這個動作也是以外形催內(nèi)氣的典型動作。通過這些特定的動作和運動模式，體內(nèi)會逐漸產(chǎn)生流通的內(nèi)氣，當然，不是靠這一個動作，而是要把這種運動模式和理念貫穿于整套太極拳。經(jīng)過這個階段拳架的調(diào)整和吻合太極理念特定動作的鍛煉，體內(nèi)的經(jīng)絡(luò)會保持暢通，同時也能體會到內(nèi)氣流動的感覺，練拳也開始變得“欲罷不能”。如果在這個階段內(nèi)氣的感覺時有時無，甚至經(jīng)過一段時間又全然無有，這都說明了經(jīng)絡(luò)之氣流通不暢，氣機運行不利，內(nèi)氣引動不力所致。這也概括地說明了拳術(shù)領(lǐng)域中的氣，具有既是物質(zhì)基礎(chǔ)，又是功能效應(yīng)的雙重含義。如練到一定的境界，就會產(chǎn)生一種奧妙莫測，只可意會，難于口述的感覺
四、形氣結(jié)合，如環(huán)無端
所謂“形”是指形體，也就是拳式動作的外在表現(xiàn)。“氣”即指內(nèi)氣，它一方面包含著稟賦的先天之精氣、在飲食中攝取的水谷之精氣及來自自然界的清氣。另一方面，包含著起于丹田，由太極動作引動的理氣。這些細小的微粒，在太極動作的引導(dǎo)下，周流全身，往復(fù)如新。從醫(yī)學(xué)的角度來講，形氣是統(tǒng)一的。是相互依附、相互為用的。當身體里面有了內(nèi)氣、有了積累，就可以以心行氣，以意行氣了。
《拳譜》里說：“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨”。又說：“以氣運身，務(wù)令順隨”。可以看出，《拳譜》中所談的心，就是中醫(yī)中的神明之心了，它包含了大腦意識思維活動。因此，在這個階段所練的每招每式，都要注意，以意行氣，以氣運身，順其自然，引運外形，只有這樣形氣結(jié)合的反復(fù)練習(xí)，細心揣摩，久而久之，就會有較深的功力，內(nèi)氣周而復(fù)始如環(huán)無端地在體內(nèi)運行。
我們對形氣結(jié)合已經(jīng)有了正確的理解，那么就不會“欲到扶桑，沒舟莫適”。至于此段的練習(xí)方法，就是在大腦的指揮下，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，引動內(nèi)氣，使氣有規(guī)律地隨著意識而催動外形，這要求我們努力做到周身合一、內(nèi)外合一，外形在內(nèi)氣的催動下，一動則周身全動，靜則周身全靜，動靜開合、起落旋轉(zhuǎn)，無不順其自然。在這個階段的習(xí)練過程中，身與手，內(nèi)與外某一部位不夠協(xié)調(diào)，某一部位即產(chǎn)生矛盾，就會影響內(nèi)氣的貫通，從而使意氣和形體難以結(jié)合，如動作運行速度的快慢，以及身法位置角度掌握不夠，難以適得其中，導(dǎo)致周身渙散、沒成系統(tǒng)，因而在套路架式的練習(xí)中，表現(xiàn)為身慢手快眼不隨等散亂現(xiàn)象，不能周身一家、動作周到?！度E》里說：“手到身不到，擊敵不得妙，身到手也到，擊敵如催草”。這都說明了形氣結(jié)合，身肢順隨的重要性。>>>太極拳教程 練太極拳為何能夠養(yǎng)生保健
這一階段中，容易產(chǎn)生的問題還包括丟、頂、壓、抗。丟頂產(chǎn)生的原因，就是不理解松的含義。不用力就丟，用點力就頂，另外含胸過度則彎腰弓背，塌腰過度則扛肚填胸。壓的產(chǎn)生是對松肩沉肘理解不夠，正如單鞭與斜行定勢時的合勁，只知道兩肩下壓，卻不知屈膝松胯，含胸塌腰，束肋放松，象這種不自然地松肩沉肘稱為壓。因此在注意身體各部位的準確位置和運行路線的同時也要注意內(nèi)氣與外形的結(jié)合，外形一定要順隨內(nèi)氣的表現(xiàn)而自然開合。由此說明，在這一階段的練習(xí)，要著重于意識和形體姿勢的結(jié)合，也就是心到、意到、氣到、形到，使內(nèi)氣一氣貫通，往復(fù)循環(huán)。同時應(yīng)當理解，某一部位的開合，其實是整體開合的局部表現(xiàn)，全身總的拳架問題，也可以在局部反映出來，因此，凡是調(diào)整局部的姿勢時，務(wù)必注意整體的調(diào)整，當然也要留心意氣合一，以適應(yīng)變而變。認真通過這一階段的鍛煉，就能具備相當?shù)墓α?，但在技擊上，還是威力不大，時感力不從心。這是沒有掌握知己知彼、引進落空、粘連粘隨的功夫，這只是到“二陰八陽是散手”的水平，也就是我們說的“勁”的階段。
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