“凌空勁”的解析

　　閻芳的“凌空勁”驚動(dòng)朝野，中央電視臺(tái)著名主持人白巖松對(duì)其進(jìn)行了抨擊，可見(jiàn)國(guó)人對(duì)太極拳的重視與關(guān)心。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：“凌空勁”的解析。

　　“凌空勁”的解析一、現(xiàn)實(shí)存在“凌空勁”

　　它不像武俠小說(shuō)所描述的那樣神乎其神，也不同影視劇的表演。凌空勁確實(shí)是太極的上乘功夫，發(fā)人方在欲觸及對(duì)方之際，迫使對(duì)方騰空而出。其實(shí)，被發(fā)放方，也需有一定功底，才能在化解不開(kāi)眼前的攻擊，通過(guò)彈跳退出圈外。這種避過(guò)被打擊距離，在空中調(diào)整重心和身體的平衡的技法，在拳譜中謂之“跌前有一躍”。由此可見(jiàn)，在真打?qū)嵍分?，如果功夫懸殊，不?huì)閃、展、騰、挪，就難逃挨打。但是，以此偶然現(xiàn)象，作為訓(xùn)練方式，長(zhǎng)期仿效，最多只能達(dá)到有其形，無(wú)其實(shí)，沒(méi)有實(shí)際意義。只有，從基本功練起，循序漸進(jìn)才能得到太極真諦。如何能夠?qū)⑽淞秩吮频津v空而起的地步，這是當(dāng)下要研討的內(nèi)容。

　　“凌空勁”的解析二、將人放出的原委

　　1、發(fā)放人自身所具備的能力

　　太極高手的實(shí)戰(zhàn)沒(méi)有過(guò)多的糾纏，往往搭手見(jiàn)輸贏。這種功夫緣于長(zhǎng)期運(yùn)用太極拳的進(jìn)、退、左顧、右盼、中定的步法，通過(guò)虛實(shí)變化的身法，在“沾、粘、連、隨”中運(yùn)用“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”進(jìn)行推手的結(jié)果。

　　通過(guò)站樁和打拳等訓(xùn)練，逐步練出太極推手和太極散手必須具備的基本功。當(dāng)練到周身一家時(shí)，意識(shí)一動(dòng)，丹田內(nèi)氣就會(huì)隨之而動(dòng)，內(nèi)勁依次貫穿各個(gè)部位，全身上下相隨，形成一個(gè)柔韌的整體架，連綿不斷地運(yùn)行。與人推手，據(jù)的對(duì)方的力剛?cè)嵯酀?jì)運(yùn)作。需要時(shí)，可做到運(yùn)化時(shí)極柔軟，發(fā)勁剎那極堅(jiān)剛。

　　太極推手實(shí)戰(zhàn)，還要練出具備時(shí)刻掌控對(duì)方力變化的能力。利用“沾、粘、連、隨”的方法，感覺(jué)到對(duì)方的勁路變化，與彼力“不頂不抗”、“隨屈就伸”達(dá)到“無(wú)過(guò)無(wú)不及”地運(yùn)行，在運(yùn)行中用太極勁法化解對(duì)方之力。同時(shí)，隨時(shí)調(diào)整自己重心穩(wěn)定，達(dá)到立身中正，運(yùn)行自如。在運(yùn)動(dòng)中，使對(duì)方重心失穩(wěn)，將勁運(yùn)向可導(dǎo)致其失重部位，在得機(jī)得勢(shì)之際進(jìn)行發(fā)放。

　　2、發(fā)放人的機(jī)理

　　太極散手利用對(duì)方出手打人的瞬間出現(xiàn)定式，尚未及收回之際，趁機(jī)利用接觸部位作為傳導(dǎo)體，將彼引進(jìn)落空，并導(dǎo)致對(duì)方重心失穩(wěn)，直致將他放出。

　　具體地講，太極散手主要特征是，實(shí)戰(zhàn)中脫手，屬于沒(méi)有任何限制的搏擊。但是，只要雙方動(dòng)手，就會(huì)有肢體接觸，用意、勁“跟蹤”住對(duì)方,太極推手的功夫就得以施展。我用肢體與彼接觸部位相“粘”，根據(jù)對(duì)方力的強(qiáng)度進(jìn)行大小變化，使對(duì)方無(wú)法擺脫，促使他運(yùn)動(dòng)不靈，出現(xiàn)“呆滯”狀態(tài)，此刻，順其力給勁，迫使他重心出底盤而失穩(wěn)，同時(shí)，借運(yùn)轉(zhuǎn)之機(jī)，捎帶造成與彼接觸部位脫開(kāi)至適合發(fā)勁的間距，即通過(guò)“著力部位”，將其放出。

　　當(dāng)然，在太極技擊中“動(dòng)手”的含意包括全身各部可出擊的部位。當(dāng)對(duì)方重心失穩(wěn)狀態(tài)下，無(wú)法抵抗，我也可以騰出手來(lái)，選擇打擊部位。

　　如果在我出手之際，彼方位不變，向背后一躍，避開(kāi)了打擊。這種逃脫方式必須在我打到他身上之前才有效。當(dāng)我手還沒(méi)挨到對(duì)方身上時(shí)他就騰空而出的現(xiàn)象，相對(duì)而言為“凌空勁”。如果對(duì)方逃的慢，就會(huì)受創(chuàng)或跌仆而出。

　　一般情況，太極高手運(yùn)到此步，對(duì)方是脫不開(kāi)身的，由于太極能修煉到這個(gè)水平的人，其恬淡、不爭(zhēng)理念較深厚，都會(huì)主動(dòng)掐住手，不去傷人?？陀^上，這種威懾力，起到不戰(zhàn)而屈人之兵的效果。

　　“凌空勁”的解析三、太極、意念與氣功

　　幾十年來(lái)，人們出于了解真相抑或獵奇心理，經(jīng)常向我問(wèn)起，不挨著人到底能否把他打出去?這次“凌空勁”不過(guò)老調(diào)重彈，我認(rèn)為大家都有自己的見(jiàn)解，不過(guò)想證實(shí)一下而已。

　　80年代，全國(guó)出現(xiàn)過(guò)“氣功熱”，在一天冬夜，外面大雪鋪地，我在單位備勤，由于天氣冷，少有人來(lái)，屋里很安靜，空氣清新。這時(shí)，同事小柯進(jìn)來(lái)問(wèn)我“顧伯，聽(tīng)說(shuō)太極拳含氣功，你老練拳肯定會(huì)氣功，能讓我在遠(yuǎn)處動(dòng)嗎?”小柯現(xiàn)在已是領(lǐng)導(dǎo)干部，當(dāng)年，眾所周知他腦子活，點(diǎn)子多，有自己主見(jiàn)，別人不容易左右，就善意地給他起了個(gè)外號(hào)叫“鬼難拿”。實(shí)際上，他工作努力，愿意受累，肯動(dòng)腦筋，我們常在一起討論問(wèn)題。我說(shuō)，“行，但是有個(gè)條件，你得按我的要求去做。”他表示可以，于是，我就給他擺好姿勢(shì)，讓他站穩(wěn)，我在兩米開(kāi)外坐定，以緩慢、沉穩(wěn)的語(yǔ)氣發(fā)出指令，讓他身上各部位依次放松，不時(shí)提醒調(diào)整身形的要求，當(dāng)我看到他身體已進(jìn)入松，靜狀態(tài)，就念念有詞：“雙臂起、起…….”只見(jiàn)他的兩臂隨著話音漸漸從兩側(cè)徐徐升起。正值佳境，敲門聲響起，外面來(lái)人，只得暫停。他一臉迷茫地問(wèn)，“我沒(méi)用力，怎么胳膊自動(dòng)抬起來(lái)了?”當(dāng)來(lái)人走后，小柯似乎已經(jīng)琢磨過(guò)來(lái)，他大聲地說(shuō)，“我就不聽(tīng)你的，看還能把我胳膊抬起來(lái)嗎?”我說(shuō)，“信則有，不信則無(wú)。我是調(diào)動(dòng)你的意念，用你的內(nèi)氣促使手臂上抬，如果，你不想讓臂抬起，當(dāng)然無(wú)能為力。”據(jù)此推斷，意識(shí)可以決定內(nèi)氣的運(yùn)行，心理暗示可以影響意識(shí)、導(dǎo)致行動(dòng)。

　　“凌空勁”的解析四、太極理論的指導(dǎo)性與實(shí)際運(yùn)用的靈活性

　　我在本文將要收筆時(shí)，接到美籍友人程先豪博士的來(lái)電，電話中達(dá)成共識(shí)，“太極的強(qiáng)大的生命力來(lái)源于前輩把精辟的理論流傳下來(lái)，經(jīng)過(guò)多代人的實(shí)踐和傳播，得以提高和發(fā)展。”我們決定把已掌握的太極秘笈毫無(wú)保留地公布出來(lái)供大家參考。

　　太極理論中提到“力從人借，勁從脊發(fā)”，有的人認(rèn)為，只要我不出力，你就無(wú)力可借，看你奈何我不得。于是，在推手中化不開(kāi)來(lái)勁時(shí)，眼看要被發(fā)上時(shí)，有意地把身體全松散開(kāi)，讓你打不實(shí)?？墒牵龅叫屑?，毫不奏效，一敗涂地。究其原因，當(dāng)你感到要被發(fā)上時(shí)，做出此對(duì)策，即使這一著化開(kāi)了，由于，已把全身松懈掉，來(lái)不及恢復(fù)整勁，此刻毫無(wú)抵抗能力，而太極勁是連綿不斷的，可繼續(xù)吃進(jìn)逼實(shí)，連打帶發(fā)。這樣，無(wú)異于任憑處置。其中，更大的弊病是，沒(méi)有內(nèi)勁的屏蔽，身體失去了抗擊打能力，被打?qū)嵙撕苋菀资軅?/p>

　　這種身體全松的做法還會(huì)碰到另一種待遇，當(dāng)太極手在接觸部位感覺(jué)到對(duì)方身體已松散，隨機(jī)應(yīng)變，順勢(shì)改用拿法，手到擒來(lái)，非常便當(dāng)，毫不費(fèi)勁。這可就是，“得實(shí)則發(fā)，遇懈則拿”。

　　講到太極擒拿，屬于太極散手的范疇。我這次在美國(guó)麻州豪利士頓市新英格蘭太極學(xué)校(New England School of Tai Hollisto.Ma.)講學(xué)，教的“擒拿格斗”的視頻已經(jīng)被登錄美國(guó)You tube網(wǎng)，在百度、谷歌等網(wǎng)上傳播。在此說(shuō)明，這些視頻僅可作為外家拳的擒拿入門參考資料，而不是太極擒拿術(shù)，以防誤導(dǎo)觀眾。當(dāng)時(shí)，該太極學(xué)校的校長(zhǎng)Aihan.要求只教“擒拿格斗”套路和攻防含義。對(duì)各式的分解動(dòng)作要表現(xiàn)的明確、干脆，立竿見(jiàn)影，并提出，“這些學(xué)員都有基礎(chǔ)，不用光講理論，必須動(dòng)手，你教得了嗎?”我回答，已備課的內(nèi)容是太極拳，改為按規(guī)定教“擒拿格斗”，也可以，但是我教太極更得心應(yīng)手。因?yàn)?，學(xué)員的武術(shù)水平不知道，此時(shí)說(shuō)不教就相當(dāng)于怯陣，沒(méi)上場(chǎng)就退卻，不是習(xí)武者所為，我就干脆地說(shuō)，“行”。后來(lái)，美國(guó)太極國(guó)際服務(wù)公司總經(jīng)理馬丁向我解釋，一些中國(guó)大師曾來(lái)此校授課，其中有，中國(guó)武協(xié)副主席、人民大學(xué)教授李德印，陳氏太極傳人陳正雷，太極四大金剛之一朱天才等人。有的學(xué)員跟他們學(xué)過(guò)太極拳，美國(guó)人的思維方式，比較容易接受看得見(jiàn)、摸得著的一招制敵功夫。

　　這樣，我只得用機(jī)械動(dòng)作教擒敵拳，還很受歡迎，美國(guó)學(xué)員的真摯、好學(xué)的態(tài)度感動(dòng)了我，為了不誤人子弟，教學(xué)接近尾聲，我臨場(chǎng)決定改變教學(xué)計(jì)劃讓他們見(jiàn)識(shí)一下真正的中國(guó)功夫。于是，我就和Aihan.校長(zhǎng)商量，是否可變通擒拿課的內(nèi)容，不受原定計(jì)劃的限制，擴(kuò)展為任意發(fā)揮。由于，Aihan.校長(zhǎng)在我教學(xué)中進(jìn)行翻譯，配合很默契，欣然表示同意。這樣，我講課結(jié)束前，在最后的時(shí)間用太極方式進(jìn)行格斗、擒拿教學(xué)和表演，博得熱烈掌聲。由于大家都在圍觀，忘記了錄像，沒(méi)留下視頻。在此，我用文字把太極實(shí)戰(zhàn)內(nèi)在機(jī)理表述出來(lái)。

　　當(dāng)對(duì)方用直拳向我面部打來(lái)，我以對(duì)應(yīng)的前臂側(cè)接來(lái)臂，將彼拳帶向身外，順勢(shì)進(jìn)身，前腳進(jìn)到他的側(cè)面。這是太極散手動(dòng)作的外在表現(xiàn)，此時(shí)，身體內(nèi)部依靠掤勁抵御外力入侵，不致被擠“癟”，以避免被彼用力一鼓作氣“吃實(shí)”，導(dǎo)致重心失穩(wěn)。另一個(gè)作用為，當(dāng)雙方二臂相接碰之際，用掤勁將彼的作用力引出，彼為不失穩(wěn)只得用力對(duì)抗，我正好借用此力。就是說(shuō)，當(dāng)對(duì)方先出拳打過(guò)來(lái)，我以螺旋之臂去迎接彼前臂腕部的側(cè)背面，利用磨檫力的作用起到“粘”的效果，我通過(guò)螺旋勁手臂內(nèi)旋向前轉(zhuǎn)使彼臂向后移。其表現(xiàn)為，順彼打來(lái)之力，將彼臂“掛”向我身臂外側(cè)。由于，螺旋勁即有包裹作用又有化解矢向力的功能，同時(shí)，借此反作用力上步進(jìn)身，這些動(dòng)作一氣呵成。僅此一招，我已占勢(shì)得機(jī)，這正是太極“后發(fā)制人”的玄機(jī)。由于我已面向彼身側(cè)背，又接近其身，“一寸長(zhǎng)，一寸強(qiáng)”，籍此，助長(zhǎng)了勁力及增長(zhǎng)了我相對(duì)彼的運(yùn)行幅度。這樣，彼已受到了無(wú)形的約束。

　　同時(shí)，我利用接彼打來(lái)之手的掤勁，將全身運(yùn)勁體系撐展調(diào)順，以保證內(nèi)勁通暢運(yùn)行。這一舉措將直接影響到到太極內(nèi)在的運(yùn)行模式和對(duì)外的太極實(shí)戰(zhàn)的關(guān)系，太極拳在意識(shí)作用下，以丹田運(yùn)勁，腰為主宰，帶動(dòng)全身螺旋轉(zhuǎn)動(dòng)，使內(nèi)勁遵循身體結(jié)構(gòu)，沿著“∞”形立體軌跡運(yùn)行，通過(guò)虛實(shí)變化，達(dá)到“往復(fù)要有折疊，進(jìn)退要有轉(zhuǎn)換”，隨時(shí)自行調(diào)整身體平衡，從而保證了立身中正，運(yùn)轉(zhuǎn)自如。假設(shè)，把身體沿“∞”形路線運(yùn)行定為公轉(zhuǎn)，那么，隨之螺旋轉(zhuǎn)動(dòng)的肢體就為自轉(zhuǎn)。也就是說(shuō)，太極師以身臂與人過(guò)招時(shí)，是在整體勁運(yùn)行的支配下進(jìn)行的。如果全身運(yùn)轉(zhuǎn)不靈時(shí)，肢體就要受制，出現(xiàn)被動(dòng)局面。因此，太極對(duì)決時(shí)，所針對(duì)的目標(biāo)，是讓對(duì)方重心失穩(wěn)，轉(zhuǎn)換不靈，才能得機(jī)取勢(shì)發(fā)揮威力。

　　在上步進(jìn)身時(shí)，我另一手就勢(shì)搭到彼的肘部，隨著身轉(zhuǎn)螺旋形成陰陽(yáng)掌，一正一反含蓄地若敷似離地粘在彼臂上，我用與彼相觸的臂掌“聽(tīng)”彼力的變化。只要彼一動(dòng)，我挨著的雙掌隨之收攏，順勢(shì)別緊其臂，帶動(dòng)彼身，促其重心過(guò)地盤，造成身體傾斜失穩(wěn)，彼若向回找正，我仍順其力，在“來(lái)回勁”中將他放出。我這種相應(yīng)的變化是在彼要調(diào)順身形時(shí)，我隨之而動(dòng)達(dá)到的。

　　其實(shí)，太極拳的“舍己從人”，是雙方接觸部位表面現(xiàn)象，貌似隨彼力同步運(yùn)行，實(shí)際上，接觸點(diǎn)隨著雙方身形和力度變化中移動(dòng)，若即若離。我手臂在螺旋運(yùn)勁中含有橫向力可輕易化解和推動(dòng)彼施加給我的豎力，并將勁滲透到彼接觸部位，這樣運(yùn)行所產(chǎn)生的摩擦力，在動(dòng)態(tài)中，將彼“粘”住。再繼續(xù)對(duì)彼實(shí)行固住梢節(jié)，拿住中節(jié)，帶動(dòng)根節(jié)的舉措。利用彼用力的慣性作用順勢(shì)而動(dòng)，適時(shí)加勁促使彼不易收住，讓彼動(dòng)作超過(guò)穩(wěn)定的范圍，使彼重心趨向傾斜。與此同時(shí)，還要保持自己不丟、不頂?shù)牡嘏c彼相“連”中運(yùn)行，做到游刃有余。其機(jī)竅，除了前面所述，彼一出手，我后發(fā)先至，占位得勢(shì)。另一個(gè)重要原因，也是太極實(shí)戰(zhàn)中的原則，我在與彼“周旋”中，肢體的弧圈轉(zhuǎn)動(dòng)角度和幅度有大、小變化，但是，始終保持我身體重心在以雙腳為底盤的范圍內(nèi)，整體柔架不散，松、整、圓、活，按“∞”運(yùn)行的方式連綿不斷運(yùn)行。這樣做，實(shí)質(zhì)上，須讓彼被“粘”部位，依照我整體勁運(yùn)行，造成彼身與臂之力脫節(jié)，上下不隨，漸漸帶動(dòng)成全身犟成一體，形成“自鎖狀態(tài)”無(wú)法調(diào)整。當(dāng)我通過(guò)“觸覺(jué)”得知此況時(shí)，順彼掙扎之力，一蹴而就。

　　既知如此，彼明知打不上就逃?？墒牵捎诖騺?lái)時(shí)已成背勢(shì)，“斷勁分輸贏”，我已含機(jī)待發(fā)，彼一脫手就打，百發(fā)百中。

　　同理，如果需要擒拿，運(yùn)行到這個(gè)地步，只需隨全身“∞”運(yùn)行之勁，一手緊固住彼手腕，另一手壓彼肘部，即可控制全身。實(shí)質(zhì)上，這是杠桿原理在太極擒拿中的運(yùn)用，我的雙手起到支點(diǎn)與力點(diǎn)的作用，在螺旋滾轉(zhuǎn)中把彼手臂當(dāng)做杠桿，施勁的強(qiáng)度和角度依據(jù)對(duì)方身體抗力程度進(jìn)行調(diào)整，漸漸滲透，逐漸“吃實(shí)”，直至對(duì)方失去抵抗能力。

　　擒拿常識(shí)明確指出，勁大于對(duì)方力才可奏效。太極擒拿并不例外，只是在彼出手時(shí)，利用太極功法，讓彼臂力與身體脫節(jié)，在運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)用全身的整體勁應(yīng)對(duì)彼臂的局部力，再牽制彼身，最終達(dá)到控制。

　　以上對(duì)太極散手實(shí)戰(zhàn)的客觀描繪，體現(xiàn)了太極順應(yīng)自然的理念，如同老中醫(yī)把診號(hào)脈，在與對(duì)方搏擊運(yùn)動(dòng)中，總能不差絲毫地摸準(zhǔn)對(duì)方力的變化，才能待彼出手要打上時(shí)，打不實(shí);退卻時(shí)又甩不掉。我如影隨形“粘”住對(duì)方，當(dāng)模糊中透出清晰時(shí)，已在自然而然中“套牢”對(duì)方，這就是太極的大寫(xiě)意的玄妙。

　　擒敵拳，節(jié)奏快，動(dòng)作明朗，具有可觀性，適合對(duì)敵斗爭(zhēng)，群體作戰(zhàn)。其弊病是，動(dòng)作雖快仍有停頓，會(huì)讓對(duì)手有機(jī)可乘。雙方相距空間較大，在出手到挨上的間隙，只要對(duì)方稍有移動(dòng)，就會(huì)使原定攻擊部位出現(xiàn)偏差。連續(xù)用力會(huì)造成氣喘，缺少耐久性。當(dāng)單打獨(dú)斗時(shí)，未知對(duì)方的實(shí)力，出手后，一旦遇到力大者擒拿失手后，不易撤身，反被人所制。

　　將此二種方式比較，太極擒拿不存在與人角力情況，勁在“吞吐”中粘著對(duì)方，隨時(shí)掌握著對(duì)手的動(dòng)態(tài)，回旋有余地。

　　現(xiàn)以事實(shí)談問(wèn)題。一天，練功場(chǎng)上，一位師傅在教徒弟太極推手，發(fā)放自如。引起周圍習(xí)練者的興趣，一人提出試手，在雙方搭手后，這位師傅前臂掤住此人手腕，后面松開(kāi)肩、肘，含機(jī)待放。只見(jiàn)，此位習(xí)練者一給力，就受制，造成身體扭曲。無(wú)論怎么用力推，都無(wú)法使這位師傅雙腳移動(dòng)，反被柔活的身體引進(jìn)落空，導(dǎo)致身體歪斜、僵滯、輕易被發(fā)出。此人就問(wèn)，“我為什么總推不上您?”得到答復(fù)，“沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練，身體松不透”。繼續(xù)問(wèn)，“怎么才能放松到位?”得到回答，“該松的地方就松，該緊處就緊。”其實(shí)，一言難盡。

　　“凌空勁”的解析五、辯證的觀念

　　無(wú)招勝有著，是太極上乘功夫。不戰(zhàn)而勝，更高一籌。不顯山，不露水，高深莫測(cè)。鋒芒畢露，所向無(wú)敵，雖勝猶敗，物極必反;不見(jiàn)分曉，陰陽(yáng)平衡，方為太極。

　　以此類推，莫言、莫語(yǔ)、不出事;不動(dòng)、不摸、沒(méi)危險(xiǎn);不戰(zhàn)沒(méi)敗。深諳此理，韜光養(yǎng)晦，修身養(yǎng)性，練拳享樂(lè)，逍遙自在。

　　難道這是“太極階及神明”的功夫鮮有顯現(xiàn)的原因?何以繼續(xù)流傳、發(fā)揚(yáng)光大?答案：“恰如其分”。太極玄妙，云霧山中。

　　“悟空”君臨天下，一覽眾山小，只因不識(shí)“如來(lái)”真面目。

　　太極之理與儒、釋、道、武，醫(yī)相通。

　　2003年，我來(lái)到佛教圣地九華山，地藏菩薩宮內(nèi)香火繚繞，木魚(yú)聲聲，佛樂(lè)伴隨著地藏菩薩“我不下地獄，誰(shuí)下地獄。我不度眾生，誰(shuí)渡眾生。”“地獄不空，誓不成佛”的禪音。這聲響時(shí)常在耳邊回蕩，耐人尋味，感悟頗深，“沒(méi)有犧牲，哪有再生”。

　　透過(guò)太極看世界，是與非即涇渭分明又黑白混肴，似是而非，相對(duì)變化。合乎規(guī)律，適者生存。大到安邦興國(guó)，小到安身立命皆有太極，絕非危言聳聽(tīng)。大道至簡(jiǎn)，道法自然，無(wú)為而為……。太極的奧妙時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，這正是志立于太極者孜孜不倦探索的寶藏。

　　最后，我要申明，太極拳確實(shí)是一項(xiàng)科學(xué)運(yùn)動(dòng)，它包含了中國(guó)傳統(tǒng)理念，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，必須身體力行才能受益。在習(xí)練中，感悟自然，認(rèn)識(shí)世界，不僅可健身、防衛(wèi)還能提升精神修養(yǎng)。毋庸置疑，任何對(duì)太極拳超過(guò)實(shí)際的宣傳都會(huì)起到適得其反的作用。