許多健身氣功愛好者在選擇練習(xí)功法時，常常會有這樣一個疑問——我應(yīng)當(dāng)選擇哪一種功法進行練習(xí)為宜?也有一部分健身氣功友人可能還會提出諸如“我要選擇練習(xí)最好的健身功法”的訴求。上述問題看似簡單，好像一句話就能解決問題，但實質(zhì)其內(nèi)在包含著較為復(fù)雜的理論認知與操作技能等一系列問題。如果我們能夠明白其中的基本道理，我想對于高效率發(fā)揮健身氣功對人體的良性影響與作用會有一定的幫助。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：如何選擇四套功法。

　　如何選擇四套功法一、四套功法無優(yōu)劣，功夫好壞憑自身

　　從某種意義來說“沒有不好的功法，只有不好的功夫”。當(dāng)我們把功法練至爐火純青的境界，這種功法就成為了我們的“最好”功法。當(dāng)我們的理論認識不斷提升、功夫不斷提高，我們又會發(fā)現(xiàn)世界上根本就沒有最好的功法與功夫，只有更好的功法與功夫。

　　四套健身功法均是在繼承古人功法的基礎(chǔ)上，通過科學(xué)研究小組的實驗對照研究編創(chuàng)而成。四套功法的設(shè)計是科學(xué)合理的，但四套功法能否對我們產(chǎn)生效力，關(guān)鍵還要看我們對其功法的認識與操作。就四套健身功法的功理與功能而言，它們均依據(jù)中國傳統(tǒng)哲學(xué)的陰陽學(xué)說、五行學(xué)說和中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中生命整體觀、臟相學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、精氣神學(xué)說等基本理論而設(shè)計的四套各自獨立且非常系統(tǒng)化的健體強身、修身養(yǎng)性的健身功法。就整套練習(xí)來說，四套健身功法是具有廣譜性健身功能與作用的功法，它們對身體各臟器及身體各部位均有鍛煉價值。換句通俗易懂的話說，我們在四套健身功法中選擇任何一種進行長期練習(xí)都會獲得健體強身、修身養(yǎng)性的功效。

如何選擇四套功法

　　從功法本質(zhì)與健身機理的角度，四套功法之間雖然沒有好壞之分、優(yōu)劣之別，但由于每種功法原初設(shè)計的來源不同，每個健身功法均有自己的獨特運動風(fēng)格和相對的不同健身價值指向。這也就意味著，一個功法在某一方面具有一定的優(yōu)勢，而另一種功法可能在另一方面具有更為突出的表現(xiàn)。例如，中國傳統(tǒng)哲學(xué)講“陰生于靜，陽生于動，調(diào)節(jié)動靜也可調(diào)陰陽。”六字訣動作較少，主靜，但練功不易上手，而五禽戲動作雖多，主動，反而容易被初學(xué)者掌握。從四套健身功法功能作用的相對差異性表現(xiàn)來看，易筋經(jīng)的特點相對更突出舒筋拔骨、拉伸肌肉及各關(guān)節(jié)、舒通經(jīng)絡(luò)的功能與作用，其運動量居中;五禽戲則活動范圍較大，運動量最大，更有利于活血化淤，促進氣血運行;六字訣整套功法練習(xí)兩只腳均為原地開立不動，其活動范圍最小、運動量也最小，因此更側(cè)重于通過意念的運使并配合發(fā)音調(diào)理身體內(nèi)在的五臟六府及各部位，進而達到氣運丹田、修身養(yǎng)性的作用;八段錦動作中規(guī)中距，其運動量適中，對于端正身形、勻稱四體、疏通氣脈、形神互促具有較好功能與價值。

　　上述各健身功法的功能價值特色只是相對四套健身功法之間而言,并非具有絕對意義上功能與價值特色。同時，我們還需要注意一點，即四套健身功法是前人編創(chuàng)出來的，但功夫卻是自己練出來的。再好的功法，如果沒有親身的練習(xí)與實踐，是不可能獲得良好的功效。此外，四套健身功法能否體現(xiàn)出各自的功能與價值，不僅需要練習(xí)者自身的體悟，而且需要與健身氣功友人之間的相關(guān)交流、互通心得，只有這樣才能使自己的功夫能夠得到快速提升。

　　如何選擇四套功法二、根據(jù)練功目的選擇功法練習(xí)

　　四套健身功法均屬健身氣功類，主要目的是強身健體、調(diào)理身心、康復(fù)養(yǎng)生，但對于一些病患者的身體康復(fù)也具有一定的作用。

　　從六字訣文獻考證的依據(jù)看，我國南北朝時期梁代著名的中醫(yī)學(xué)家陶弘景在其所著的《養(yǎng)性延命錄》“服氣療病”部分中記載：“納氣一者，謂吸也，吐氣六者,謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也……委曲治病，吹以去熱，呼以去風(fēng)，唏以去煩，呵以下氣，噓以散寒，咽以解極。”書中還指出：“心臟病者，體有冷熱，吹呼二氣出之;肺臟病者，胸膈脹滿，噓氣出之;脾臟病者，體上游風(fēng)習(xí)習(xí)，身癢痛悶，唏氣出之;肝臟病者，眼疼愁憂不樂，呵氣出之。”按照現(xiàn)代科學(xué)研究，如果按照五行相克順序，即呵(心)—呬(肺) —噓(肝) —呼(脾胃) —吹(腎)—嘻(三焦)是以“療病”為主。根據(jù)淸末《新出保身圖說八段錦》歌訣順序“兩手托天理三焦，左右開弓似射雕;調(diào)理脾胃須單舉，五勞七傷往后瞧;搖頭擺尾去心火，背后七顛百病消;攢拳怒目增氣力，兩手攀足固腎腰。”從字面意義，八段錦的前六式是以祛病為主，而后二勢則是以強身固體為主。易筋經(jīng)主要為防止僧人久坐氣閼而設(shè)計的活絡(luò)筋骨之術(shù)，五禽戲按照東漢華佗所言，即是“亦以除疾，并利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引”，但根據(jù)目前的發(fā)展,它還是以強身健體為主。如果以疾病患者的身體康復(fù)為目的，一般建議將四套健身氣功中的某勢或某幾勢單獨進行強化性練習(xí)，將會對病患者身體的康復(fù)起到較好的效果。例如，六字訣中的“噓”字訣，有助于肝經(jīng)的疏導(dǎo)，利于明目;八段錦中的“兩手攀足固腎腰”對于高血壓、糖尿病患者會有一定的幫助;“五禽戲”中的熊運對于消化不良及便秘患者能夠起到一定的調(diào)理作用;“五禽戲”中的猿戲、六字訣中的“呵”字訣對于心臟病患者具有一定的輔助調(diào)理作用。

　　如果以強身健體、修身養(yǎng)性為目的，按照中醫(yī)理論“陰虛者以練靜功為主，陽虛者，多練動功。”因此，身體表現(xiàn)為陰虛的，可以選擇偏靜功的六字訣功法;身體表現(xiàn)為陽虛的可以選擇動作多且運動量大的五禽戲;陰陽均虛者則可選擇八段錦;對于辦公室久坐的人員，工作間隙可以通過易筋經(jīng)功法進行身體的調(diào)理和工作壓力的緩解。

　　如何選擇四套功法三、根據(jù)身體條件選擇功法練習(xí)

　　就個人身體狀況而言，如果是體質(zhì)好，運動能力較強的愛好者，可以選用五禽戲、易筋經(jīng)、八段錦，如果體質(zhì)較弱，需要慢慢增強體質(zhì)的，可以選用六字訣。從年齡角度而言，八段錦與易筋經(jīng)對于樹正身形、預(yù)防脊柱彎曲具有較好作用，所以對于青少年在長成身體階段具有較好幫助;五禽戲相對四套功法運動量較大、活動范圍較大，正適合于中老年人進行鍛煉;六字訣為原地站立練習(xí)，對于腿腳運動不靈便者的老年人可能會更適合一些。

　　此外，我們還須注意一個非常關(guān)鍵的問題，即“只要心意在，處處皆練功。”這句話給我們的提示是，難度大的功法練習(xí)，或者是難于完成的功法練習(xí)，我們可以通過降低難度、減小運動幅度等主觀辦法來達到練習(xí)的目的。例如，以前曾經(jīng)練習(xí)過八段錦功法，但由于年齡不斷增長，身體各方面運動能力已經(jīng)不能按照較為標(biāo)準(zhǔn)的(或以前練習(xí))方式完成八段錦動作。對于這批老年人，如果再傳授給他們新的功法，一是他們不愿意再學(xué)習(xí)新功法，二是學(xué)完了也容易忘記?；谶@樣的前提，我建議這些老年人以降低動作難度，甚至是減少動作等適合自己能夠完成的方式堅持練習(xí)八段錦，也就是說馬步做不成屈膝半蹲，可以微屈膝站立練習(xí)，一整套功法練習(xí)不下來,可以分為二次二天練習(xí)完成等?？傊毠χ?，只要意到心到、心領(lǐng)神會，功就算練得圓滿。

　　如何選擇四套功法四、根據(jù)興趣愛好選擇功法練習(xí)

　　世界著名的物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過“興趣是最好的老師”。個人喜好程度在健身氣功的練功功效方面發(fā)揮著重要作用。其個中原因在于，我們對某個功法有興趣，在操作這一功法時，我們就會非常投入，同時要比其它功法關(guān)注度更高。此外，在興趣的驅(qū)動下，我們也常常在業(yè)余時間更愿意自發(fā)地探究其功法原理。這樣久而久之，學(xué)練者不僅在技術(shù)方面能夠獲得較大的提髙，同時在理論方面以及心得體會方面會有更為深刻的認識與理解。二者相互促進，互為依存，形成健身功法練習(xí)的良性循環(huán)。因此，四套健身功法你喜歡哪一個就練習(xí)哪一個。但如果健身氣功初學(xué)者在自己不知道練習(xí)哪種功法更好時，我建議先對四套健身氣功做個初步的了解，同時在晨練點或網(wǎng)上初步觀察一下各功法的基本動作形象。而后，根據(jù)自己初步形成的第一印象選擇一種自己初步認為比較喜歡的功法進行練習(xí)。一般而言，第一印象往往是我們心靈感應(yīng)的結(jié)果，它對于后續(xù)進行健身功法練習(xí)影響較大。按照興趣愛好或者第一印象選擇功法練習(xí)也存在另一個危險，即由于缺乏相應(yīng)的理論認知的支撐，容易出現(xiàn)只爭朝夕的現(xiàn)象。對于這種情況下選擇健身功法練習(xí)的愛好者，我還要特別提示一個重要問題。初選功法之后進行練習(xí)時，不要輕易拋棄最初選擇而更改其它功法。這并非要求我們不能轉(zhuǎn)換功法進行練習(xí)，這里強調(diào)的是“不能輕易”。其原因在于，當(dāng)我們初步學(xué)練某個功法時，由于掌握運動技術(shù)與心法等需要較長一個實踐過程才能得到鞏固，直至形成定力定型。初練階段，在運動中屬于技能的泛化階段，操作并不熟練，各類技術(shù)動作也容易發(fā)生變形現(xiàn)象，通俗講練習(xí)比較別扭。在此階段，當(dāng)我們感覺不好時，或者說功法沒有產(chǎn)生預(yù)期的效果，一般而言,為并非是功法自身存在的問題，很大程度這是自己練功不得方法原因所致。如果此時我們輕易更改項目，很可能錯過馬上就要進入的自動化——享受功法階段。如果此時，我們能夠再忍一忍，再堅持一下，可能會更好ー些。最后，如果練習(xí)了較長時間，自己仍然沒有獲得適宜的功效，那么我們就可以做出轉(zhuǎn)換項目的決定了。俗話說“條條道路通羅馬”，任何一種功法，只要得法練習(xí)，都能夠獲得良好效果，這個功法沒有獲得良好功效可能是不適合于自己，也可能是我們?nèi)匀粵]有得法。換一種功法可能就適合了，也可能就容易得法了。

　　如何選擇四套功法五、按照練功次第選擇功法練習(xí)

　　如果上述的選擇練功功法動機我們均不感興趣，或者說我們有一種要把四套健身功法全部掌握的信念和決心。我個人建議這樣的練功愛好者應(yīng)當(dāng)按照練功層次的遞進順序，先選擇練習(xí)動功而后再選擇練習(xí)動靜結(jié)合功，最后練習(xí)靜功。具體到四套功法的選擇上，其先后次序為五禽戲、易筋經(jīng)、八段錦、六字訣。通過由動至靜、由形入意的漸近過程，練習(xí)者容易掌握氣功的基本操作規(guī)律，較快進入氣功境界。

　　最后，我們還須注意最重要的一個問題，即選擇功法練習(xí)是一種動態(tài)的選擇與辯證的練習(xí)相結(jié)合的一個過程，而不是純粹意義的一種結(jié)果。有些選擇并非是單純意義的選擇功法，可能包括比較復(fù)雜的心理與理想追求。結(jié)合自己的實際情況，綜合考慮合理取之。只有這樣才能真正讓其四套健身功法服侍于身體而發(fā)揮其應(yīng)有的健身效果。