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陳氏太極拳內(nèi)勁之培養(yǎng)與運(yùn)用

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陳氏太極拳內(nèi)勁之培養(yǎng)與運(yùn)用

  陳氏太極拳發(fā)源河南溫縣陳家溝,距今已有三百余年的歷史。 太極拳,纏法也, 陳氐太極拳第八代傳人陳鑫先生認(rèn)為: 打太極拳須明纏絲勁。纏絲者,運(yùn)中氣之法門也,不明此,即不明拳。 陳氏太極拳纏絲運(yùn)動(dòng)形式是螺旋形的。這種螺旋形的運(yùn)動(dòng)貫穿全身。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹:陳氏太極拳內(nèi)勁之培養(yǎng)與運(yùn)用。歡迎閱讀!

  陳氏太極拳內(nèi)勁之培養(yǎng)與運(yùn)用

  余曾為習(xí)陳氏太極拳者能了解陳拳之內(nèi)涵特性與練法要旨,撰寫︰「學(xué)習(xí)陳氏太極拳應(yīng)有的認(rèn)識(shí)」、「內(nèi)動(dòng)與外發(fā)」及「陳鑫答問」等編。認(rèn)識(shí)一文,提出三大原則,二個(gè)觀念,及一顆愿心。所謂三大原則,為立身中正,用力勿過,與呼吸自然。如能確實(shí)把握此三大原則,則演架自能端正,用力自能恰當(dāng),呼吸自能和暢。二個(gè)觀念,為對(duì)于快慢與剛?cè)嶂^念。如能徹底明白此兩個(gè)觀念;對(duì)快與慢,則不致徒求動(dòng)作之緩急,而能致力于虛實(shí)靈換與內(nèi)氣之運(yùn)行;對(duì)剛與柔,則不致練成血?dú)夂糜轮畡?,或萎靡不振之柔,而能養(yǎng)成無(wú)堅(jiān)不摧之剛,與無(wú)強(qiáng)不化之柔。一顆愿心,為發(fā)終身行之之愿心;如能常存此心愿,則不致淺嘗輒止,半途而廢,必能刻刻在心,鉆之研之,終底于成。此三大原則,二個(gè)觀念,一顆愿心,是為練拳入門、筑基、成功必守之則也。次為內(nèi)動(dòng)與外發(fā)一篇,為詮釋 先師福生公教誨時(shí)常用之「內(nèi)不動(dòng),外不發(fā)」一語(yǔ)。動(dòng)者為氣,發(fā)者為勁;氣何以能動(dòng),勁何以能發(fā),經(jīng)將用意、行氣、練形三者之內(nèi)外陰陽(yáng)之理,與實(shí)際操作之法,詳為說(shuō)明。如能用心研練,自能以外引內(nèi),由內(nèi)及外,而臻內(nèi)外合一,于內(nèi)動(dòng)外發(fā)有所領(lǐng)悟也。再次為于去秋所寫之陳鑫答問一篇,此篇四問︰為一問主宰,二問關(guān)鍵,三問精神,四問神情。陳鑫答之以主宰在心,關(guān)鍵在脊,精神在眸,神情在養(yǎng);此四問實(shí)為練拳之要訣,如能確切做到,成手可期也。


陳氏太極拳內(nèi)勁之培養(yǎng)與運(yùn)用

  近數(shù)年來(lái)余撰寫有關(guān)陳氏太極拳之論文,經(jīng)陸續(xù)發(fā)表者,為數(shù)亦復(fù)不少,而今獨(dú)提出此三篇,蓋以關(guān)于陳氏太極拳之基本理法,與精進(jìn)之途徑,均包含于此三篇之中,而對(duì)于內(nèi)勁之培養(yǎng)與運(yùn)用,亦可窺得端倪,不知讀我文者有否會(huì)悟,今為詳論,以為助耳。

  何謂內(nèi)勁﹖依陳鑫著作謂︰「心精(勁)一發(fā),而周身之筋脈骨節(jié),無(wú)不隨之,外之所形,皆由內(nèi)之所發(fā),故曰內(nèi)勁。」又謂︰「內(nèi)勁何發(fā)何行﹖發(fā)于一心而行于四肢之骨髓,充于四肢之肌膚?!?又謂︰「其勁皆發(fā)于心內(nèi),入于骨縫,外達(dá)肌膚,是一股勁,非有幾股勁,即氣發(fā)于心者,得其中正,即為中氣?!褂缮箱涥愽沃麝P(guān)于內(nèi)勁之解釋,可得一概念,即是中氣與內(nèi)勁為一體之兩面;行于骨縫中者為氣,其氣中正,不偏不倚,謂之「中氣」;形于肌膚表者為勁,其勁自內(nèi)引發(fā)于外,謂之「內(nèi)勁」。至于「中氣」一詞,汜水萇乃周著有中氣論,謂︰「中氣者,即仙經(jīng)所謂元陽(yáng),醫(yī)者所謂元?dú)?,以其居人身之正中,故武備名曰中氣?!贯t(yī)者稱此氣謂「元?dú)狻梗匀松碇允焉叽藲猓闯鲋薪?,統(tǒng)于肺,外護(hù)于表,內(nèi)行于里,周通一身,頃刻無(wú)間,出入升降,晝夜有常,及至七情交致,五志妄發(fā),乖戾失常,清者化而為濁,行者不通,表失護(hù)衛(wèi)而不和,里失營(yíng)運(yùn)而勿順,不通不順,疾病乃生,茍能養(yǎng)之調(diào)之,則出入升降,霈潤(rùn)宜通,疾病何能侵人。出入為外氣之呼吸,升降為內(nèi)氣之運(yùn)行。養(yǎng)之調(diào)之,醫(yī)家有金匱神方,武藝有秘傳妙法;習(xí)武而徒求肢體之動(dòng)作,與攻防之招式,是等而下之者也,上乘者必于養(yǎng)氣運(yùn)行有所致意也。

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