孫式太極拳該如何練習(xí)
孫式太極拳該如何練習(xí)
太極拳是我國(guó)特有的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，練習(xí)太極拳的好處有很多，很多人喜歡練習(xí)太極拳。太極拳又分很多流派，各個(gè)流派的練習(xí)方法也有所不同，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：孫式太極拳該如何練習(xí)。歡迎閱讀!
孫式太極拳該如何練習(xí)
太極拳的套路以棚、搌、擠、按、采、捌、肘、靠八種手法，配合著前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定、四正四隅等步法而編成的。前面講到過(guò)，孫式太極拳中既有形意拳的跟步，又有八卦拳的身法，是冶形意拳、八卦拳、太極拳于一爐，所以有它自己的風(fēng)格、特點(diǎn)。因此，研練孫式太極拳則與研練其他流派的太極拳有著明顯的區(qū)別之處。先父祿堂公曾反復(fù)訓(xùn)論說(shuō)： “練拳時(shí)，要從其規(guī)矩，順其自然，外不乖于形式，內(nèi)不悖于神氣，外面形式之順，即內(nèi)中神氣之和，外面形式之正，即內(nèi)中意氣之中。故見其外，知其內(nèi)，誠(chéng)于內(nèi)，形于外，即內(nèi)外合而為一。”這段話卜分精確地講述了如何練好孫式太極拳的道理?；貞浵雀傅慕陶d，加上自己幾十年研練太極拳的體會(huì)，有以下幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。
1.孫式太極拳的規(guī)矩：
孫式太極拳講究中正平穩(wěn)、舒展柔和，絕不要跳躍等勉強(qiáng)動(dòng)作，從起勢(shì)到收勢(shì)，各種動(dòng)作，各種姿勢(shì)都是相互連貫，一氣呵成，使得全身內(nèi)外平均發(fā)展，故有一動(dòng)無(wú)不動(dòng).一靜無(wú)不靜。正因?yàn)橹姓?，既不前俯后仰又不左偏右倚，使得軀體手足上下呼應(yīng)，內(nèi)外一體，所以必須有嚴(yán)格的規(guī)矩。 頭為諸陽(yáng)之會(huì)，為精髓之海，為督任兩脈交會(huì)之點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)一身之氣。此處不合，則一身之氣俱失，所以必須不偏不斜，不俯不仰，直立頂勁，要頂頭豎項(xiàng)。
足能載一身之重，靜如山岳，有磐石之穩(wěn);動(dòng)如舟楫車輪，無(wú)傾覆之患。左虛右實(shí)，不實(shí)則不穩(wěn)，全實(shí)則移動(dòng)不利，容易傾倒，不虛則不靈，全虛則輕浮不穩(wěn)，故必須虛實(shí)相間，方得靈活自然。 腰為軸心，居一身之中，維持人體重心的是腰，帶動(dòng)四肢活動(dòng)的也是腰，所以要刻刻留心在腰際。
2孫式太極拳的攝心入靜：
前面談到練太極拳調(diào)息的重要，就是說(shuō)要練好太極拳，要保持練習(xí)太極拳的功效，就必須消除一切影響呼吸不正常的因素，首先就是要“鎖心猿，拴意馬”，攝心入靜。攝心入靜的方法不是要用意識(shí)去強(qiáng)制執(zhí)行，而是要從其規(guī)矩，順其自然，才能消除一切雜念，只有一切雜念消除之后，才能使得呼吸正常，故千萬(wàn)不可有意使氣。先父曾教誨說(shuō)： “有心御氣，氣反奔騰。”古人也講： “氣不可御，御氣則滯。”由此可見， “入靜”與“調(diào)息”之間的關(guān)系是不可分割、息息相聯(lián)的。用什么辦法人靜?就要遵照“八要”去做。這“八要”是： “心定神寧，神寧心安，心安清靜，清靜無(wú)物，.無(wú)物氣行，氣覺行象，覺象絕明，絕明則神氣相通。”特別是在開始站無(wú)極式的時(shí)候，要力求身體內(nèi)外的中正和順，做到心平氣和，使得呼吸正常，綿綿若存，不粗不暴，而且能夠做到息息歸臍，這樣就有了身心恬靜的感覺，努力研練不輟，自然會(huì)感到百脈充和、四體輕健了。
3孫式太極拳的調(diào)息：
練習(xí)太極拳要心靜調(diào)息，才能獲得好處，經(jīng)常保持思想集中，不開小差，經(jīng)常保持正常呼吸，每次呼吸都要細(xì)而深長(zhǎng)，直貫丹田(腹式呼吸)。古人常講“凝神于此，元?dú)馊粘?，元神日旺，神旺則氣暢，氣暢則血融，血融則骨強(qiáng)，骨強(qiáng)則髓滿，髓滿則腹盈，腹盈則下實(shí)，下實(shí)則行步輕健，動(dòng)作不疲，四體健康，顏色如桃李”。由此可見練拳時(shí)氣息的重要。呼吸是人們從娘胎中帶來(lái)的本能，而練太極拳的呼吸正是需要這種本能的自然呼吸。練習(xí)太極拳的主要方法之一就是調(diào)息(一呼一吸叫息)。調(diào)息的方法是：呼吸時(shí)不著意不用力，綿綿若存，似有似無(wú)，一任自然。舌要頂上腭，用鼻孔呼吸，嘴要虛合，不要張開。要注意心腎相交，心中意志，下照海底，海底之氣自下而上與神意相交，歸于丹田之中，運(yùn)貫全身，暢達(dá)四肢。先父祿堂公常講： “吸氣時(shí)由涌泉過(guò)會(huì)陰上達(dá)頂門，呼氣時(shí)只有息息歸臍，每一舉手投足，分布全身的四正八柱等筋脈都要協(xié)調(diào)合作，不呈散亂，所以能開合伸縮，力達(dá)掌心，運(yùn)勁如抽絲，兩手似扯綿。”古人認(rèn)為臟器的病因是：悲哀則腎病，喜樂不均則肺病，憂愁不解則脾病，怵傷思慮則心病;盛怒不釋則肝病。這就說(shuō)明了百病皆生于氣。所以，練太極拳是以調(diào)息方法為主要目的。在練太極拳時(shí)要記住拳法中的口訣： “心定神寧，神寧清靜，清靜氣行。氣行則神氣相通。”
在練太極拳時(shí)不可越出一個(gè)“中”字，即使在行住坐臥時(shí)亦要不離開這個(gè)“中”字，若能悟透這個(gè)“中”字，便掌握了自己的重心，重心不失，呼吸就能保持正常，呼吸正常，才能百脈通暢。所以守中就是做調(diào)息功夫，就是祖國(guó)的吐故納新的導(dǎo)引養(yǎng)生方法。莊子說(shuō)： “真人呼吸以踵。”是做調(diào)息功夫的一種方法，太極拳的調(diào)息方法，亦是要呼吸以踵。
4 孫式太極拳推手的練習(xí)：
通過(guò)套路的練習(xí)有了一定的功夫后，便可進(jìn)行對(duì)練。套路的單獨(dú)練習(xí)叫做知己功夫，對(duì)練(推手)是知彼功夫。但是對(duì)練必須有很好的套路的功夫才能施之于用。對(duì)練要每日按照搠、搌、擠、按等手法去練習(xí)。擁時(shí)用臂;搌時(shí)用掌;擠時(shí)用手背;按時(shí)用腰;擁要撐;捋要輕;擠要橫;按要攻。推手時(shí)不可執(zhí)著成法，要機(jī)動(dòng)靈活，要集中自己的思想，掌握著自己的重心，窺定對(duì)方的身手，或粘或走，或剛或柔，伸縮往來(lái)要上下相隨?；蛉缯匙?duì)方的意思，或如似挨非挨的意思，靈活運(yùn)用，切忌呆滯，更不能努氣用拙力，要在不即不離中求玄妙、不丟不頂中討消息。要用搗虛法使得對(duì)手失其重心，即所謂“引進(jìn)落空，四兩撥千斤”。但是搗虛之法務(wù)必判斷好對(duì)方之來(lái)力。對(duì)方直出時(shí)必然沒有橫力，我搬其橫，對(duì)方橫出時(shí)必沒有直力，我截其直;對(duì)方上出時(shí)必?zé)o下力，我挑其下;其下劈者必?zé)o上力，我打其上，總之要做到不離粘、連、黏、隨，不可犯頂、丟、偏、抗之弊病。在推手時(shí)沒有僵滯力，就減少了對(duì)方的可乘之機(jī)，而只要對(duì)手一旦出現(xiàn)可乘之機(jī)時(shí)，就以“三體式”集中于一點(diǎn)的勁力發(fā)放出來(lái)，挫敗對(duì)手。這也是孫式太極拳身勢(shì)較高、步法靈活、動(dòng)作連貫的特點(diǎn)。
5.式太極拳的套路練習(xí)：
練習(xí)太極拳要柔不要?jiǎng)?。柔并不等于軟。練太極拳的用力是用自然的力，決不是咬緊牙關(guān)、屏住呼吸時(shí)用的力。它是一種順中有逆、逆中有順的自然力，是一種“氣與力合一”的力，也是一種積于柔必剛、積于弱必強(qiáng)的力。祖國(guó)醫(yī)學(xué)和氣功均以腎為“命門”。據(jù)從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解剖學(xué)了解到，命門的部位近于腎上腺部位，。腎上腺有調(diào)節(jié)各元素的代謝作用和電解質(zhì)平衡作用。如果這樣物質(zhì)的代謝作用和平衡作用發(fā)生混亂，就要造成疾病甚至死亡。人們能維持生命，主要依靠腎上腺的功能，所以，腎上腺又稱之為“生命之源”。練太極拳的初步功夫——練精化氣，就是加強(qiáng)腎臟統(tǒng)治力量。但是。腎臟與其他臟腑是互相依存、互相影響、互相制約、互相促進(jìn)，決不可單獨(dú)分割對(duì)立，而是統(tǒng)一不斷變化的生理活動(dòng)，大致不出乎伸縮開合、陰陽(yáng)順逆、動(dòng)靜虛實(shí)。
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